大藏經17，佛說大乘不思議神通境界經卷上

No.843 佛說大乘不思議神通境界經卷上 　　　　西天譯經三藏，朝奉大夫試光祿卿，傳法大師贈紫臣施護奉　詔譯 如是我聞，一時，世尊住法界光明菩薩宮，與大苾芻眾，五十萬人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡無餘煩惱，安住寂靜心善解脫，慧善解脫，如大龍王所作已辦，捨諸重擔得大善利，諸有結縛皆悉已盡，正智無礙諸心善寂，神通具足。復有菩薩摩訶薩眾，皆得不退轉地，一生補處，當得成就，阿耨多羅三藐三菩提者。而悉安住，無邊如來神通變化，菩提加持無著妙行，一切眾生廣大愛樂，住正念慧入普遍智，具平等行，成就無量眾功德聚，現證如來平等法門，轉妙法輪，能善教授無邊學眾，已獲一切白法功德，善知一切眾生心意，了別眾生諸根利鈍，已到彼岸最上自在，成就圓滿一切善法，諸佛事業皆悉成就，從他方界來集此會，其名曰普賢菩薩摩訶薩，普幢菩薩摩訶薩，普步菩薩摩訶薩，普信菩薩摩訶薩，普眼菩薩摩訶薩，普寤菩薩摩訶薩，普光菩薩摩訶薩，普香菩薩摩訶薩，普意菩薩摩訶薩，普照菩薩摩訶薩，普念菩薩摩訶薩，普智幢菩薩摩訶薩，普緣觀菩薩摩訶薩，法界普光菩薩摩訶薩。如是等萬二千人俱。復有諸天子眾，所謂智幢天子，普華幢天子，普光天子，珠髻天子，寶積摩尼峰天子，如是等一萬天子眾俱。是諸天子，皆悉已於過去佛所，種諸善根來習此會。 爾時，世尊即入普遍光明三摩地，從是三摩地出已，即放廣大光明，普照三千大千世界，乃至十方一切佛剎，普皆照曜。是時此諸世界，所有一切眾生，蒙光照者皆發，阿耨多羅三藐三菩提心。已發心者皆悉安住，不退轉地。 爾時，十方世界一切佛剎，彼彼剎中諸佛世尊，所有近侍諸菩薩眾，見此光已，各各白其佛言：「世尊，今此光明普照世界，有何因緣？是何神力？」即時彼彼佛言：「諸善男子，汝等當知，有世界名娑婆，佛號釋迦牟尼如來，應供正等正覺，與諸大菩薩眾，而共集會，欲說不思議境界正法，以是因緣光明普照。」爾時彼諸近侍佛者，各各白其佛言：「世尊，我等今者，樂欲往彼娑婆世界，瞻禮恭敬釋迦牟尼如來，隨喜聽受，不思議境界正法，及欲見彼諸菩薩眾。」時彼如來，即各告諸近侍者言：「汝等可往今正是時，隨其所欲。」 爾時，十方諸佛剎中，所有一切近侍佛者，即各以其菩薩通神，現諸變化，各與無數天龍夜叉，乾闥婆等恭敬圍繞，來詣釋迦牟尼佛所，是諸菩薩到佛會已，頭面慇懃禮世尊足，咸作是言：「世尊，釋迦牟尼如來，我等聞其，不思議境界正法名字，樂欲隨喜聽受宣說，及欲見佛世尊，瞻視恭敬，并見此諸菩薩大眾。以是因緣，我等到此娑婆世界。」 爾時，東方大寶世界，寶幢佛剎中，所住妙吉菩薩摩訶薩，即起是念：「今彼西方娑婆世界，釋迦牟尼佛剎中，有十方世界，如殑伽沙數，諸菩薩摩訶薩眾，皆悉集會，聽彼佛說，不思議境界正法，及見彼菩薩大士，何以故？十方一切諸佛剎中，隨其所有集益，我皆往彼無不往者。以復我常所見諸佛，菩薩集會說法，無如今日。彼佛剎中有如是等，無量無邊菩薩大士，廣大集會。我觀是相甚為難有，若見若聞轉復甚難，是故我今亦宜往彼。」爾時，妙吉祥菩薩作是念已，即謂慈氏菩薩摩訶薩言：「慈氏當知，今世尊釋迦牟尼佛剎中，有無數百千俱胝那庾多，菩薩摩訶薩眾，廣大集會，聽受宣說，不思議境界正法。我等今者，宜共往彼瞻禮世尊，并見彼諸菩薩大士，何以故？十方世界諸大菩薩，普集一處甚為難事。」 爾時，慈氏菩薩摩訶薩，告妙吉祥菩薩言：「汝今日詣彼佛會中，非我所往，何以故？此甚難故。彼佛會中諸大菩薩，皆悉已得陀羅尼門，住無著智具諸善法。雖彼集會若見若聞，諸有相者我皆不能。妙吉祥，汝今當知，若以如來色身，有所見者實無可見，是故我今所不能見。若以如來法身有所見，法身即是法性，於法性中無見無聞，無所供養無所瞻禮，無所了知。」妙吉祥菩薩言：「汝今隨順，往彼供養如庲。」慈氏菩薩言：「不也妙吉祥，非我所供養如來，何以故？無有如來能供養者，如來即是真如法，真如法中無有二相，真如法者即是如來。」妙吉祥菩薩問言：「即此無二相，汝當云何說？」慈氏答言。「妙吉祥，煩惱一性及種種性，此說為二。若了一性是種種，是無二法。若起分別，此是煩惱此出世間，作是見者即為二相。又若分別，此是持戒此非持戒，此聲聞法此緣覺法，此是布施此非布施，此是正道此是邪道。此是須陀洹，斯陀含，阿那含，阿羅漢。此是緣覺此是菩薩，此是如來應供正等正覺。此法斷滅此法有想，此法決定此不決定，此法是智所知，此法為識所識，此證覺道此涅槃道。作如是等有分別者，皆為二相。於二相中隨識所轉，若能不起如是等相，是無二法。妙吉祥，若我以劫或以劫盡，說是無二法，假使辯才智慧，說不能盡，亦復不能知其邊際。何以故？彼一切法離種種性，若中若邊皆不可見，亦不可得。妙吉祥菩薩言：「大哉慈氏，汝已證得無生法忍，故作是說。如是如是，假使若我以劫或以劫盡，說是無二，亦非辯才智慧，說所能盡。」慈氏菩薩言：「妙吉祥，莫於文字而生有想，彼一切法離諸文字，是無生相亦無所動。」 爾時，妙吉祥菩薩，普告彼佛剎中諸菩薩言：「善男子，汝等今者宜共往彼，世尊釋迦牟尼佛剎中，瞻禮彼佛。及見百千俱胝那庾多，諸菩薩眾，隨喜聽受，不思議境界正法。」 爾時，有菩薩辯積幢王，白妙吉祥菩薩言：「如來無有可能見者，何故今言，令我等往見佛如來？何等如來是可見者？復以何義說名如來？何以故？如來非過去非來，非現在可得，彼一切法亦非三世，皆悉空故。於空法中無能見者。如妙吉祥菩薩所言，今如來有所見者，今云何見彼佛如來？為以何眼可觀察耶？若以肉眼而能觀者，肉眼即空，於空性中而無所見。若以天眼觀如來者，天眼亦復是有想得。若非眼所觀何名為見？是故我等今不能往。」妙吉祥菩薩言：「善男子，汝今若住不平等法，作是說者，於佛如來，即不能見亦非供養。汝今若住無所著想，如實說者，於佛如來即有所見，亦有所往亦可供養，不著一切文字相故，亦復不離諸文字相。彼自性空。是故我於平等法中，作如是說，諸佛如來本清淨故，如來亦復無所動轉，汝等今者若住忍者，應當往彼。若住非忍意亦當往彼。」是時妙吉祥菩薩，如是重復，為諸菩薩方便宣說，彼菩薩眾，以佛威神力故，即於諸法得無所住。 爾時，妙吉祥菩薩，復作是念：「我今不應，而獨往彼娑婆世界，何以故？彼世界中所有眾生，造不善業，少見少聞不生淨信。我今當現種種色相，及希有事而可往彼，令諸眾生見已生信，得未曾有，使其獲得廣大善利。」即時妙吉祥菩薩，作是念已，入於無垢普光三摩地，於於三摩地中，見無數百千菩薩摩訶薩，而共圍繞。所有大梵天王，帝釋天王，各執寶拂侍立左右。是時妙吉菩薩，於一一毛孔中，出天蓮華大如車輪，一一華中，有佛世尊結加趺坐，一一世尊執寶蓮華。是時三千大千世界，所有眾生得大快樂。妙吉祥菩薩即時，普見一切眾生。彼諸眾生，亦同得見妙吉祥菩薩，皆悉不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提心。 爾時，妙吉祥菩薩，見是相已出三摩地，從彼東方大寶佛剎，來此娑婆世界，隨所經歷諸佛剎土，悉見如是神通變化，普令一切獲大利益，於其種種佛剎，皆見如來執寶蓮華，各各為彼眾生說法。或見佛剎，地獄眾生現受苦者，佛為救度皆得離苦，及彼畜生餓鬼等趣，互相食噉，極著惱者亦皆離苦，乃至閻魔界中，現受一切苦惱 眾生，見佛各為如應說法。是諸眾生，一一皆得遠離苦惱，各各發趣，阿耨多羅三藐三菩提。有佛剎中或見如來，廣為一切阿修羅眾，如應說法，各各得轉阿修羅身。有佛剎中，或見如來住妙吉祥神通境界，為諸剎帝利大族，婆羅門大族，長者大族，如應說法各獲利益。或為四大王天，諸天子眾如應說法。謂諸天子言：「汝等當知，彼一切行皆悉無常，勿起意念謂究竟法，聞是法者皆獲利益。」有佛剎中，或見如來住妙吉祥神通境界，為三十三天帝釋天主等，諸天子眾如應說法。亦復謂言：「諸行無常非究竟法，諸有智者當如實知，不應於中作究旣想。」聞是法者皆獲利益。有佛剎中，或見如來住，妙吉祥神通境界，為夜摩天諸天子眾，知足天中諸天子，化樂天中諸天子眾，他化自在天中諸天子眾，梵眾天中諸天子眾，如是乃至，色究竟天諸天子眾，各各如應為其說法，聞所說法皆獲利益。或見如來，住妙吉祥神通境界，為諸初地菩薩摩訶薩眾，如應說法。或為二地或為三地，或為四地或為五地，或為六地或為七地，或為八地或為九地，或為十地，諸大菩薩摩訶薩眾。或為一生補處，當得成就，阿耨多羅三藐三菩提者，各各如應說法，要使令增進住不退轉，乃至普令圓滿，安住大涅槃界。 爾時，妙吉祥菩薩摩訶薩，現如是等種種神變，隨所經歷諸佛剎土，一切眾生見是相者，皆悉發於，阿耨多羅三藐三菩提心，五百苾芻得諸漏盡，心善解脫。八千菩薩得無生法忍。十千天子，遠離塵垢得法眼淨。即是所得利益諸菩薩等，異口同音說伽陀曰： 　見是神通變化事，一切具足未曾有。妙吉非尊境界中，一切眾生得利益。 爾時，十方諸佛剎中，已來集會諸菩薩眾，各各以神通力，見如是等大希有事，俱白世尊，釋迦牟尼佛言：「今此三千大千世界，光明普照及希有事，是何神力所變化故？願佛世尊為說等說。」 佛告諸菩薩摩訶薩言：「善男子，汝等當知，有菩薩大士名妙吉祥，住不退轉已得灌頂，從東方來欲入此會，是彼神通現斯瑞應。又善男子，若人得聞，彼妙吉祥名字者，皆悉住於不退轉心，況復得見甚為難事。」是時世尊釋迦牟尼佛，為諸菩薩摩訶薩，作是說時，彼妙吉祥菩薩，即以神通來入佛會。到佛會已頭面著地，禮世尊足前前白言：「世尊釋迦牟尼佛，少病少惱輕利調適，得快樂不？我從東方大寶世界，寶幢佛剎來此會中，禮近世尊聽說正法。」 爾時，普華幢天子在大眾中，從座而起前白佛言：「世尊，諸菩薩摩訶薩，當修何法即得成就，如妙吉祥神通事業，最勝甚深辯才智慧？」佛告普華幢天子言：「若菩薩摩訶薩，欲樂成就，如是神通勝事業者，應當具足四種法門，何等為四？一者，於甚深法隨喜聽受，二者，廣為他人說甚深法。三者，隨所聞法請問其義，四者，聞已信解如理修行，是為四種。復有四法應當具足，何等為四？一者，於佛如來所說經法，總持決定。二者，於諸經法愛樂修習，三者，於諸經法記念不忘，四者，於諸經法廣說流通，是為四種。復有四法應當具足，何等為四？一者，於正法門諦實聽受，二者，於說法師生尊重想，三，於持法人恭敬承事，不生懈退。四者，於說法師常所稱讚，長時無倦，是為四種。復有四法應當具足，何等為四？所謂四心常當發起，一者平等心，二柔軟心，三者無懈心，四者無毒心，是為四種。若菩薩摩訶薩，於如是等四種法門，隨所修習，即得如是神通變化，最勝事業，復能成就智慧辯才。」 爾時，世尊說是四種法門時，五千菩薩得無生法忍，四千天子遠離塵垢，得法眼淨，是諸菩薩及天子眾，得所利已，咸作是言：「普願眾生，皆得安住諸佛境界，於正法門深生信解，所聞正法記念受持，於未來世得大神通，如妙吉祥，於諸佛剎變化自在。」 爾時，普華幢天子，白妙吉祥菩薩言：「菩薩從何所來，至此佛會？所住佛剎其名何等？化主如來復何名字？」時吉祥菩薩，告普華幢天子言：「莫作是說有所從來，何以故？天子當知，法界無來亦無所去，復無所行而無所住，一切無著。彼法界性，無所疑惑離諸戲論。天子，若言有來有去，有所住者，是戲論法。」爾時普華幢天子，及諸大眾，聞妙吉祥菩薩，說是法已，即時各各歎未曾有，異口同音說伽陀曰： 　最上希有妙吉祥，從佛世尊所出生，具足神通諸法門，聞者見者得利益。 　大士今現此諸相，宣說甚深微妙法，我皆隨喜得見聞，咸於今日獲大利。 　我等昔聞大名士，今見神通妙色相，菩薩是大法光明，出現一切諸佛法。 　已能圓滿一切行，慚愧上服所莊嚴，自利利他妙吉祥，最勝功德難思議。 　菩薩猶如世間父，普攝一切為所歸，開示涅槃方便門，咸令眾生到彼岸。 　菩薩猶如大師子，一音能破諸外論，正法功德悉已圓，一切染法皆清淨。 　菩薩猶如世間地，普能出生諸善法，復為最上大醫王，能救眾生諸病苦。 　菩薩如月大清涼，令諸熱惱皆清淨，復如日光大熾盛，廣照一切三摩地。 　菩薩大利大導師，引示眾生菩提道，常生廣大慈愍心，救度惡趣眾生苦。 　菩薩常為所依怙，了別一切眾生心，一切智智妙法門，普施眾生令解脫。 爾時世尊告普華幢天子，及諸大眾言：「如是如是如汝所言，妙吉祥菩薩有是功德。」 佛說大乘不思議神通境界經卷上