佛說大乘不思議神通境界經卷中
西天譯經三藏，朝奉大夫試光祿卿，傳法大師贈紫臣施護奉 詔譯
爾時，普華幢天子復白佛言：「世尊，今此妙吉祥菩薩摩訶薩，發菩提心為久近耶？」佛言：「此妙吉祥菩薩，過於無量無邊，殑伽沙數劫，已發菩提心。天子，我今為汝及諸大眾，略說其一。」是時，普華幢天子白佛言：「世尊，願為我等一切眾會，如理宣說。」佛言：「天子，過去度如微塵數劫，爾時此娑婆世界，有佛名普觀清淨音王如來，應供正等正覺，出現於世。彼佛法中有一苾芻，名清淨音，於彼法中出家修道得五神通。時彼苾芻，於四萬二千歲中，以種種香華燈塗，及眾妙具供養彼佛，種是善根，發於阿耨多羅三藐三菩提心。天子，於汝意云何？彼時清淨音苾芻，豈異人乎？即今妙吉祥菩薩摩訶薩是。汝等當知，此妙吉祥菩薩，已於無量無邊，殑伽沙數佛世尊所，發菩提心，已度殑伽沙數眾生，令住須陀洹，斯陀含，阿那含，阿羅漢果。已度殑伽沙數眾生，令住緣覺果。已度殑伽沙數眾生，令住初地。乃至已度殑伽沙數眾生，令住十地。妙吉祥菩薩如是廣大，種諸善根成就善法。
復次天子，假使有人，滿三千大千世界，七寶布施如來，是人所獲功德，其數甚多。若復有人聞此，妙吉祥菩薩名字，恭敬受持，乃至隨喜稱念者，當知是人福多於彼。又復天子，若三千大千世界，所有眾生，一一皆得須陀洹，乃至阿羅漢果，是人得福甚多。若復有人聞此，妙吉祥菩薩名字，能受持者福多於彼。何以故？若有人稱讚受持諸佛名字，若復有人稱後受持，妙吉祥菩薩名字，如是二人所獲功德，等無有異。」
爾時普華幢天子，聞佛世尊作是說已，即與四萬天子，合掌恭敬作如是言：「善哉妙吉祥薩，甚善甚善，我等志誠歸命頂禮。」天子發是言時，其聲普遍三千大千世界，皆悉遙聞。
爾時，尊者大目乾連，聞是語已來詣佛所，前白佛言：「世尊，今此三千大千世界，皆得普聞讚歎音聲，是何神力，現此希有不思議事？」佛告大目乾連言：「汝今當知，是妙吉祥菩薩摩訶薩，已住不退轉，被大鎧甲，最勝大士在此會中，諸天子等稱讚彼名，是故音聲普聞，三千大千世界。大目乾連，若有人隨其方處，稱讚受持此，妙吉祥菩薩名字者，即時三千大千世界，普皆震動。」
是時，尊者大目乾連，復白佛言：「希有世尊，此菩薩摩訶薩，成就如是不思議事，被大鎧甲勇猛精進，成熟有情具諸佛法。世尊，若人以少善根，不能如是，圓滿具足大菩薩法。」
爾時，世尊為大目乾連，說是法時，忽然出現大寶蓮華，遍滿娑婆世界，一一蓮華大如車輪，其蓮華中有一蓮華，而最出現高顯妙好，一切眾會皆悉覩見。爾時尊者阿難，見其蓮華殊妙莊嚴，忽然出現，即白佛言：「世尊，云何此會先有是相？」佛言：「阿難，汝今當觀，不久即有六萬，菩薩摩訶薩，從普現光明世界，吉祥德王佛剎中，而來此會，各各處其寶蓮華上，結加趺坐。彼一一蓮華最高顯者，當有菩薩名遍照藏，處其華上加趺而坐。是諸菩薩欲現空中故，先示此寶蓮華相。」
爾時會中諸菩薩等，一切大眾咸共稱讚，得未曾有。各各合掌向空頂禮。是時於虛空中，有梵王帝釋執寶蓮華，圍遶遍照藏菩薩摩訶薩，而此菩薩與諸大士，即時各各踊身虛空，高七多羅樹，一切眾會皆悉覩見。時諸菩薩於其空中，雨眾寶華，種種色香殊妙等一，以供養佛。華供養已，於虛空中出如是聲：「世尊，吉祥德王如來，應供正等正覺，問訊世尊釋迦牟尼如來，少病少惱輕利調適，得大快樂氣力安不？吉祥德王如來，如是置問。今遍照藏菩薩摩訶薩等，六萬菩薩同求來至此，禮近世尊，隨喜聽受，不思議境界正法。」爾時空中出是聲已，遍照藏菩薩摩訶薩，及諸菩薩，即時各各從空而下，頭面著地禮佛足已，住立佛前。
爾時世尊知是事已，故復問言：「遍照藏菩薩摩訶薩等，諸善男子，汝等今者何故至此？」遍照藏菩薩白佛言：「世尊，我等於普遍光明世界，吉祥德王佛剎中，聞此娑婆世界世尊，釋迦牟尼如來，與諸菩薩大士，而共集會，宣說不思議境界正法。我等欲見世尊，及聞正法，以是因緣故來至此。」
爾時，尊者大迦葉，在大會中前白佛言：「世尊，普遍光明世界，吉祥德王佛剎，夫此佛剎而不遠耶？何故此諸大士，於少時間速能至此？」遍照藏菩薩，謂大迦葉言：「尊者，汝若以自神通定力，往彼世界至壽量盡，亦未能到。是故當知，彼佛世界如是遠近。」
爾時，佛告大迦葉言：「去此世界，度如六十殑伽沙數佛剎，即到普遍光明世界。此諸菩薩，以其最勝大神通力，速能至此。」是時尊者大迦葉白佛言：「世尊，我今樂欲往彼世界。」遍照藏菩薩，即問尊者大迦葉言：「尊者云何？於來去想有所動轉。迦葉，汝於何法見有來去？汝謂色法有來去耶？受想行識有來去耶？」大迦葉答言：「善男子，色無來去，受想行識亦無來去，於定心中示來去相，若住定心即諸色不見。色無見故，即不能得彼來去相。善男子，若住定心，即得勝義法門。」
「復次善男子，汝諸菩薩來此久耶？」遍照藏答言：「我來久近，如汝尊者所得漏盡，證心解脫。」大迦葉言：「希有大士，得大神通。」遍照藏言：「即汝尊者，得心解脫亦云何久？」大迦葉言：「解脫已久。」遍照藏言：「如汝尊者得心解脫，當以何義說名為心？」大迦葉言：「汝善男子，亦云何說？」遍照藏言：「心有所縛何名解脫？」大迦葉言：「若如是者，汝善男子，有縛於心不名解脫，亦復不名解脫知見。」遍照藏言：「尊者大迦葉，心本無縛其何解脫？」大迦葉言：「若於無縛如實了知，是即解脫。」遍照藏言：「尊者大迦葉，為用何心而了知耶？過去耶未來耶現在耶？若過心彼已滅盡，若未來心當亦未至，若現在心今即無住。離此三世，復以何心而了知耶？」大迦葉言：「善男子，心法滅處非彼心分。」遍照藏言：「尊者大迦葉，即此心滅處，而可了知耶？」大迦葉言：「若心滅處即不能知。」遍照藏言：「彼一切法皆如心滅，是故不能有所了知。」大迦葉言：「汝善男子，得大辯才隨問能答，我今不能有是辯才。」遍照藏言：「尊者大迦葉，於汝意云何？所有辯才，若見若聞為有得耶？」大迦葉言：「無得無聞，何以故？緣生性故。」遍照藏言：「豈非一切法，皆同如是耶？」大迦葉言：「善男子，諸法亦如是。」遍照藏言：「尊者大迦葉，於汝意云何？若見若聞，於其辯才能無斷耶？」大迦葉言：「不壞亦不斷。」遍照藏言：「尊諸大迦葉，如是如是，菩薩辯才，隨有所問而不斷壞。迦葉當知，諸菩薩摩訶薩，從經劫數隨問能答，所有辯才亦不斷壞。」爾時遍照藏菩薩，及尊者大迦葉，說是法時，五十萬眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。二百菩薩，得無生法忍。
爾時，尊者大迦葉白佛言：「世尊，勸請世尊，為妙吉祥菩薩，及大會眾如應說法，使其長夜得大利益，而能決定證諸法性。」爾時有菩薩名曰辯積，在大會中從座而起，白妙吉祥菩薩言：「妙吉祥云何？尊者大迦葉，於法精進能善宣說。」妙吉祥言：「此大迦葉，於聲法中已得無畏。」辯積菩薩言：「此大迦葉，云何不住大乘法中？」妙吉祥言：「善男子，此大迦葉，亦非不能住大乘法，為於聲聞法中得解脫故。」辯積菩薩言：「妙吉祥，云何名為聲聞法？」妙吉祥言：「世尊釋迦牟尼如來，於此娑婆世界，為諸眾生說三乘法，何等為三？所謂聲聞乘，緣覺乘，大乘，是名三乘。何以故？有諸眾生起劣精進，而求解脫故，佛方便開示三乘。」辯積菩薩言：「妙吉祥，云何如來廣說無量，空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」妙吉祥言：「善男子，如來以善方便，宣說無量，空無相無願解脫法門，令諸眾生如理修行。」
爾時妙吉祥菩薩，為辯積菩薩，說是法時，會中所有天龍夜叉，乾闥婆等。即時各各合掌恭敬，異口同音說伽陀曰：
所有一切供養具，寶衣寶器眾莊嚴，妙吉祥尊所嚴身，我今稱讚功德聚。
爾時，普華幢天子，復白佛言：「世尊，此妙吉祥菩薩摩訶薩，最初於何佛世尊所，發菩提心？」佛告普華幢天子言：「汝今當知，過去度如殑伽沙數劫時，彼時有世界，名金焰光明，有佛出世號，無垢日焰光明如來，應供正等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，十號具足。天子，彼佛壽量九百九十萬俱胝，那庾多數，為諸眾生說三乘法，所謂聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘。時彼如來初會說法，有八百四十萬俱胝，那庾多眾生，住聲聞乘得阿羅漢，諸漏已盡捨諸重擔，得大善利。諸有結縛皆悉已盡，正智無礙心善解脫。第二會說法時，有七十萬俱胝，那庾多苾芻，得阿羅漢。第三會說法時，有六百五十萬俱胝，那庾多苾芻，得阿羅漢。彼佛法中，二分苾芻苾芻尼，優婆塞優婆夷，二分菩薩摩訶薩眾。彼諸菩薩，一切皆是不退轉者，皆悉證得無生法忍。普入無邊三摩地門，圓滿善法。復得無邊陀羅尼門，如來為說不退轉法輪，況復彼諸初發大乘心者，其數無量。是中亦有無量眾生，住緣覺者。天子，無垢日焰光明如來，以其無量無邊，相應行法，普攝眾綠。」時彼金焰光明世界，多以黃金而用莊嚴，諸有樓閣殿堂，眾寶為柱。一切樹林皆寶嚴飾，於其樹間出妙音聲，稱讚甚深不思議法，所謂空聲無相聲無願聲，無性聲無著聲，無生聲無起聲，出如是等讚諸法聲，其所出聲，一切眾生聞者愛樂。彼佛滅後，正法住世滿一千歲。天子，時彼金焰光明世界中，有轉輪王名勝辯才，為四洲主。是時彼王，於無垢日焰光明佛剎中，以其飲食衣服臥具，幢幡寶蓋諸妙供具，供養彼佛，及其佛所有一切，聲聞緣覺大菩薩眾。如是供養滿一俱胝歲，於彼佛所深種善根。彼轉輪王種是善根時，即有八萬四千眾生，及王宮中有，三百二十萬后妃眷屬，同發阿耨多羅繫藐三菩提心。天子，彼最勝辯才轉輪聖王，有其千子，先於聲聞法中發生信解，後復發於，阿耨多羅繫藐三菩提心，證得無生法忍。爾時彼王有女，名曰大慧，俱大辯才甚深信解。是時大慧，與七千二百宮女眷屬，恭敬圍繞，詣彼無垢日焰光明佛所，到佛所已，與諸眷屬頭面著地，禮彼佛足。時大慧女以善根故，即發阿耨多羅繫藐三菩提心。旣發心已前白佛言：『世尊，我欲趣求，阿耨多羅繫藐三菩提果，然我今者不能以此，女人色相而取證彼，阿耨多羅繫藐三菩提。唯願世尊為我開示，有何法門如理修行，令我當得轉女人身，成男子相？速能取證，阿耨多羅繫藐三菩提果。』
爾時，無垢日焰光明如來，即告大慧女言：『汝善女人，當有一法能具足者，即得轉女人身，成男子相，何等為一？所謂發起大菩提心，無等等心，一切三界最勝上心，乃至一切聲聞緣覺，起隨順心。復有一法若具足者，即得轉女人身，成男子相，何等為一？所謂於諸如來，常所作意而不遠離，聽受正法無所厭倦。大慧，復有十法若具足者，即得轉女人身成男子相，何等為十？所謂十善業道，應當圓滿，即得慈行成就。又復長時受學無懈，聽法無懈，親近法師亦復無懈，若能圓滿如是等法，即得轉女人身成男子相。』
爾時彼佛說是法時，其大慧女，即於同來諸眷屬前，轉彼女身得成男子，即時大慧童子，合掌恭敬前白佛言：『我今已轉女身，於佛法中樂欲出家，持苾芻戒願佛攝受。』爾時彼佛，即告大慧童子言：「善來苾芻。」是時大慧，於剎那間鬚髮自落，袈裟被身成苾芻相，威儀庠序如百臘者，即於會中證得無生法忍。是時彼王所有諸子，知是事已生希有心，來入佛會皆求出家，佛即攝受，各各如應為說法要。爾時大慧苾芻，告諸王子言：『我於今者得最上利，永不復起聲聞之見，決定趣求，阿耨多羅繫藐三菩提果，修大悲行利益眾生。汝等有發聲聞心者，亦應如我，發趣最上大菩提心，當於正中正道，起修行想。』時大慧苾芻，為諸王子如應說法，皆得不退轉於，阿耨多羅繫藐三菩提。」
爾時，世尊釋迦牟尼佛，告普華幢天子言：「彼無垢日焰光明佛剎中，最勝辯才轉輪聖王，大慧童女者豈異人乎？即今妙吉祥菩薩摩訶薩是。彼王所有千童子眾，今已成就，阿耨多羅繫藐三菩提果。現住說法教化眾生，即千佛是，所謂：
東方超過行如來，無邊光明如來，普光如來，吉祥主如來，實相如來，寶上如來，寶明如來，寶幢如來，寶照明如來。
南方最極高如來，大光明如來，無量壽如來，無量聲如來，大名稱如來，無邊名稱如來，寶光如來，清淨無邊壽如來，月相如來，月光如來。
西方無垢明如來，清淨光如來，日明如來，無邊寶最上如來，梵高如來，金色光明如來，梵自在王如來，辯自在王如來，一切寶華自在王如來，娑羅樹王如來。
北方堅固勇猛如來，離塵如來，吉祥藏光如來，無量香光如來，師子音王如來，大勢力精進出生如來，妙高步如來，大寶聚如來，不退轉輪如來，寶句義吉祥如來，普遍大日如來，勝得如來，如是等諸佛如來，種種名字，現在十方世界，說法教化眾生。」
佛告普華幢天子言：「如汝所問，此妙吉祥菩薩摩訶薩，於彼金焰光明世界，無垢日焰光明佛所，最初發阿耨多羅繫藐三菩提心。」
佛說大乘不思議神通境界經卷中
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