大藏經13，佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第十七，卷第十八

佛說海意菩薩所問，淨印法門經卷第十七 　　　劉宋譯經三朝散大夫，試鴻臚卿光梵大師，賜紫沙門臣惟淨，共法護等奉　詔譯 爾時，世尊說是破魔法門時，一切魔宮皆悉暗瞑，六種震動。如佛初坐菩提道場，未成正覺居菩薩位。爾時眉間放大光明，而諸魔宮亦皆暗瞑，同於今日等無有異。是時諸惡魔眾，見斯廣大變異之相，速疾嚴整於四兵眾，猶如往昔詣菩提場，所莊嚴相。今者亦然令四兵眾，廣三十六由旬，皆悉遍滿，來至世尊大寶嚴，大集會所，以佛世尊威神力故，而悉不能還復魔宮。又佛神力魔眾來時，或見餘諸剎土，有佛世尊，與不退轉諸菩薩眾，化度眾生，及斷諸有結，證阿羅漢者，或有正見具足補特伽羅。 爾時世尊告，海意菩薩言：「海意，汝今見此諸惡魔眾，如是莊嚴來眾會不？」海意白佛言：「世尊，唯然己見。」佛言：「海意，是諸魔眾至此會中，於我正法欲興難事，而汝今者當何所為？」海意白言：「世尊，我今以此惡魔之眾，置於他方，諸樂莊嚴世界之中。」 爾時會中尊者舍利子，即白海意菩薩言：「善哉大士，諸樂莊嚴世界，為在何所？其佛說法復何名字？」海意菩薩言：「尊者舍利子，東方去此佛剎，過十二殑伽沙數等國土，有世界名諸樂莊嚴歐其土有佛，號曰摧魔如來，應供正等正覺，見在說法。以何緣故，而此世界名諸樂莊嚴？若廣宣說彼勝妙事，縱一劫中說不能盡。以是緣故，其世界名諸樂莊嚴。又其佛號，摧魔如來，應供正等正覺者，謂彼世尊初坐菩提道場，居菩薩位，未證一切智時，身放光明普照諸魔，其光所照，彼魔界中百俱胝魔眾，而一一魔各有，千俱胝眷屬。是時諸魔詣菩薩所，欲於菩薩興諸難事，而此菩薩威神力故，其魔不能作諸障難。即時各發希有之心，向彼菩薩歸依頂禮，菩薩即為如應說法，魔聞法已深心清淨，即發阿耨多羅三藐三菩提心。其後彼佛證道果已，是故立名摧魔如來。又復彼佛，於過世莊嚴劫中，居菩薩位時，名降伏魔。今此賢劫之中，得菩提已，能令諸魔發菩提心，而為承事。其佛但為諸菩薩眾，唯說最上大乘之法，無彼二乘之名。尊者，是故我今置此魔眾，往彼諸樂莊嚴世界之中。置於彼已，使諸魔眾，不復興於魔之事業。於彼佛剎，與其降伏魔宮菩薩，同發菩提心已，圓滿菩提分法。」爾時，諸惡魔聞是語已，生大驚怖身毛悚豎，即欲離彼眾會，以佛威神力不能去，又不能隱蔽其身，而極增懼。即各向佛歸依頂禮，作是白言：「救我世尊，救我善逝，無令海意菩薩，置我於彼世界之中。」 爾時佛告諸魔眾言：「汝等諸魔勿生驚怖，菩薩大士，於諸眾生不起嬈害，汝等應當，自於海意菩薩之前，求忍悔謝，必當為汝善作救護。」爾時魔眾即各合掌，向海意菩薩稽首白言：「我今悔謝，大士忍可，勿置我於，諸樂莊嚴世界之中，如我所作，不復第二往彼眾會。」海意菩薩言：「諸魔當知，我今於汝無復可忍，何以故？菩薩於一切眾生，究竟常忍，汝等諸魔今宜往彼，諸樂莊嚴世界之中，觀彼世界眾莊嚴事，彼摧魔如來，於汝魔眾無所嬈害。」爾時海意菩薩，即舒右臂金色晃耀，安於魔頂而為加持，作如是言：「若法如實此真實言，諸菩薩者，於法無慳亦無祕吝，以此真實語故，如我所有如是神力，令此魔眾皆悉獲得。」海意菩薩作是語已，而諸魔眾，即得自在神力具足。爾時此三千大千世界，六種震動。而諸魔眾，於此會中隱身不現，於須臾間，到彼諸樂莊嚴世界之中，皆是海意菩薩加持力故。是時魔眾到彼國已，即詣摧魔如來，應供正等正覺所，頭面著地禮佛雙足，右繞七匝退住一面，於是彼佛剎中有一菩薩，名降伏魔，見是相已白其佛言：「世尊，今此劣弱尠有威光，狀貌異常人可惡者，從何所來？」其佛答言：「善男子，西方去此佛剎，過十二殑伽沙數等世界，有一世界名曰娑婆，彼佛世尊號，釋迦牟尼如來，應供正等正覺，今現在彼，大寶莊嚴道場，廣大宣說大集會正法。復有十方世界，無量阿僧祇，出過算數諸大菩薩，皆悉來集聽受正法。而彼會中有一菩薩，名曰海意，善被不可思議大堅固鎧，而能請問，釋迦牟尼如來，如是正法。當說法時有惡魔眾，至彼會中欲興難事，於是海意菩薩大士，置其魔眾而來至此，為欲化度作成辦故。」 爾時，降伏菩薩白諸魔言：「我等今者與汝諸魔，同發阿耨多羅三藐三菩提心，何以故？我昔亦嘗處於魔類，於諸眾生種善根時，而生障難。其後於此如來法中，發阿耨多羅三藐三菩提心。是故今時汝等諸魔，宜應速發，發阿耨多羅三藐三菩提心。」爾時諸魔深心堅固，各發發阿耨多羅三藐三菩提心，旣發心已咸作是言：「我等已發，發阿耨多羅三藐三菩提心，永不復作魔之事業。」於是降伏魔菩薩，即命其魔，同處於彼，眾寶莊嚴師子之座，而勸請言：「善男子，云何是彼，釋迦牟尼如來，所說大集會正法？隨汝所樂今當演說。　」 爾時諸魔承海意菩薩，威神之力所加持故，尋即處于師子之座，從其口門及諸毛孔，出清淨音，猶如釋迦牟尼如來，所說大集會正法，如是文字如是章句，一一宣說滿足無遺，於其中間亦無增減。時降伏魔菩薩，於其魔所，得聞如是大集會正法已，生希有心白彼佛言：「世尊，我今欲見娑婆世界，及釋迦牟尼如來。又欲見彼海意菩薩，并十方世界所來集會，諸大菩薩摩訶薩眾。」時彼世界摧魔如來，即於眉間放大光明，名曰普現一切色相。是光遍照西方，去此十二殑伽沙數等，諸佛剎土，乃至娑婆世界，廣大明耀相續不斷。彼諸樂莊嚴世界，諸菩薩眾，皆見釋迦牟尼如來，在於大寶莊嚴道場之中，處百千種色相嚴飾，寶師子座，為十方世界諸來集會，大菩薩眾，廣大宣說集會正法。又復見此娑婆世界，大水盈滿猶如大海，普觀是中悉無障礙。又見十方世界，所來集會諸大菩薩，各各坐於，眾寶莊嚴大蓮花上，聽受正法。其花縱廣一俱盧舍，而諸大士見是相已，生歡喜心適悅慶快，即以妙花遙向，釋迦牟尼如來，散擲供養。所散之花，以佛世尊威神力故，悉於釋迦牟尼如來頂上，結成廣大殊妙花蓋。時此佛會一切大眾，見是花蓋，於佛頂上乘空而住，生希有心俱白佛言：「世尊，今此花蓋從何所來？」佛言：「諸仁者，而此花蓋，是彼諸樂莊嚴世界之中，菩薩大眾遙向此會，散擲妙花而伸供養。」而此眾會咸白佛言：「世尊，我等樂欲見彼，諸樂莊嚴世界，及彼世尊摧魔如來，亦欲見此所往諸魔之眾，并其世界所施作事。」 爾時，世尊知其眾會之所樂欲，即告海意菩薩言：「善男子，今此眾會，樂見諸樂莊嚴世界，亦欲見彼摧魔如來，汝可現之使諸大眾，咸悉瞻奉。」於是海意菩薩，承佛教勅，即時於其足十指間，放十千光明。其光普照東方，去此十二殑伽沙數等，諸佛剎土，乃至諸樂莊嚴世界，廣大明耀相續不斷。時此會中一切大眾，悉見諸樂莊嚴世界，及得見彼摧魔如來。又見諸魔在彼佛會，處于法座，廣為眾說大集會正法。此會大眾見是相已，生希有心，各各從於蓮花座起，遙向摧魔如來合掌頂禮，各以妙花散擲供養。所散之花，以佛世尊威神力故，於彼摧魔如來頂上，結成廣大妙花樓閣。 爾時魔眾白彼，摧魔如來言：「世尊，我等今欲還復娑婆世界，釋迦牟尼佛所。」彼佛告言：「諸善男子，汝可還復今正是時。」於是諸魔頭面著地，禮彼佛足右繞七匝，以海意菩薩威神力故，於彼剎中隱而不現，經須臾頃，還於娑婆世界，到已頭面禮，釋迦牟尼佛足，右繞七匝退住一面，攝心諦意恭敬歸向。 爾時尊者舍利弗，告諸魔言：「諸仁者，汝等見彼，諸樂莊嚴世界不？」諸魔答言：「我等已見，尊者，彼土希有清淨可愛，是為清淨無垢最上所居。我等見已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。」尊者舍利弗言：「諸仁者，汝等已發，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應復作諸魔事業。」魔言：「不也，尊者，若有善住深固心者，諸菩薩眾，乃能施作諸魔事業，何以故？如諸菩薩善住深固心者，即有力能隨其所應，發起魔事。以是緣故，尊者當知，諸有菩薩施作魔事，此說即是佛之事業，非魔事業。」 爾時諸魔於此佛剎，現神變已，此眾會中有二萬人，發阿耨多羅三藐三菩提心。於魔眾中，復有一萬天子，發阿耨多羅三藐三菩提心，異口同音作如是言：「世尊，我悉願生彼，諸樂莊嚴世界之中。」作是語已，於是釋迦牟尼如來，即記之曰：「汝等當生彼佛剎中。」 爾時，海意菩薩復白佛言：「世尊，諸佛如來菩提之法，諸魔外道多生障難，惟願世尊威神建立，令此正法久住世間，復於如是甚深經典，攝受護持。世尊，若此經典，得佛如來所加持故，而不隱沒，受持讀誦廣大流布，令諸魔眾伺不得便。」佛告海意菩薩言：「海意，我今建立此之正法，若有眾生欲發精進，種諸善根為作成熟，化度之者，當於如是甚深經典，如法受持為他演說。」 復次佛告海意菩薩言：「汝今諦聽極善作意，今為汝說，呼召四大天王祕密章句，而此章句，速能召集四大天王，有此正法之處，來為作護，亦當攝護其說法師。」爾時世尊即說陀羅尼曰： 　怛寧（切身）佗（引句一），三彌（引二），三摩散底（三），薩囉尼（引四），娑（引）囉嚩底（五）達泥（引六）達那嚩底（七）度度彌（引八）度度摩底（九）阿（引）縛哩多（二合）泥（引十）阿末里（引十一）尾末里（引十二）尾囉彌（引十三）葛葛哩（引十四）葛葛尼（引十五）虎魯（十六）虎魯嚩底（十七）虎魯散提（十八）儞哩伽（二合引）薩儞（十九）阿（引）嚩致（引二十）尾嚩致（引二十一）末末枯末底（二十二）摩（引）囉彌帝（申二十三）尾戍提（引二十四）尾戍馱嚩底（二十五）彌彌里（引二十六）末努（引）賀囉莎（引）賀（引二十七） 「海意，如是祕密章句，速能召四大天王，來護持此甚深正法，及能攝護其說法師。又此章句，能令法師善說此法，如所作已諦觀四方，起大慈心。是時四大天王，以此祕密章句，所呼召故，皆來攝受諸說法者。」爾時四大天王，現在此會，即從座起前詣佛所，合掌頂禮而白佛言：「世尊，若有眾生，於此最上甚深正法，真實了知，而能為他如理宣說者，我等四王并諸眷屬，常來營衛護持正法，復當攝護其說法師，令無障礙及無衰惱。」 佛說海意菩薩所問，淨印法門經卷第十七 佛說海意菩薩所問，淨印法門經卷第十八 　　　劉宋譯經三朝散大夫，試鴻臚卿光梵大師，賜紫沙門臣惟淨，共法護等奉　詔譯 「復次海意，我今為汝宣說，呼召帝釋天主祕密章句。而此章句，速能呼召帝釋天主，來護正法。」爾時世尊即說陀羅尼曰： 　怛寧（切身）佗（引句一）惹曳（引二）惹野嚩底（三）阿胝（引四）摩酤哩（引五）悉馱末底（六）戌毘（引）扇底葛哩（引七）那禰（引）儞（引八）難（引）帝（引九）難（引）多末底（十）怛哩葛（二合）哩（引十一）叉曳（引十二）叉野目契（引十三）阿嚩吒儞（十四）尾嚩吒儞（十五）波哩嚩吒儞（十六）波哩砌（引）禰（引十七）悉蜜哩（三合）底（十八）悉蜜哩（三合）底散提（十九）阿（引）誐蹉憍（引）尸迦儞哩彌（二合）多（引二十）阿蘇囉（引）惹煬底禰（引）嚩（引二十一）三摩踰（引）帝（引）阿（引）半努（引二十二）達哩摩（二合）怛哩彌（二合）覩（引）囉摩（引）呬（二十三）莎悉爹（二合）野曩部（引）多（引）喃（引）摩（引）囉叉（引）達哩摩（二合）左（引）哩皮（引二十四） 「海意，如是祕密章句，而能呼召帝釋天主，有此正法之處，來為作護，及能攝護其說法師。而彼法師，應當以此祕密章句，作持誦已，潔淨身心依法沐浴，著新淨衣處師子座，向於東方散擲妙花，祈求諸佛願賜攝受，於諸眾生起大悲念，虔想帝釋天主哀愍，故來為我安布聽法之眾，令其嚴肅。復令此陀羅尼文句和合，如是等事現前所作，若彼法師內心清淨，戒行潔白，即能令其帝釋天主，來為攝受安布眾會，和合文句善作加護。」爾時帝釋天主現在此會，即從座起前白佛言：「如世尊勅，於後末世若有法師，而能受持此正法者，我當往彼，為其安布眾會，和合文句而作加護。又此正法所在之處，為其攝受令法久住。世尊，又此正法於後末世，我當為彼三十三天，諸天子眾常廣宣說，何以故？今此正法，即是過去未來現在，諸佛世尊菩提之法，佛所讚故。又復我於過去未來現在，諸佛世尊菩提之法，起尊重已，是故我當說此正法。」爾時世尊讚帝釋天主言：「善哉善哉！憍尸迦，汝能作師子吼，發如是言，於後末世護持正法，如汝所言應如是行。又憍尸迦，以此正法攝受力故，能令諸天隨所願求，常得最勝，阿修羅眾威光退失。 復次海意，我今為汝宣說，攝伏諸魔天眾祕密章句。而此章句，速能攝伏諸魔天眾，來護正法。」爾時世尊即說陀羅尼曰： 　怛寧（切身）佗（引句一）設彌（引二）設摩嚩底（三）設彌多設訖囉（二合四）盎酤哩（引五）含酤哩（引六）摩（引）囉彌帝（引七）葛囉（引）膩（引八）枳（引）踰（引）哩（九）帝（引）野嚩底（十）烏路（引）野儞（十一）尾設姹（十二）儞哩摩（二合）梨（引十三）摩羅（引）鉢那曳（引十四）枯枯哩（引十五）珂誐（十六）誐囉（二合）細（引十七）誐囉（二合）薩泥（引十八）烏目契（引十九）鉢囉（引）目契（引二十）阿（引）目契（引二十一）設彌多（引）儞薩哩嚩（二合）誐囉（二合）賀滿馱那儞（二十二）儞屹哩（二合）係（引）多薩哩嚩（二合）波囉鉢囉（二合）嚩禰那（二十三）尾目訖多（二合引）摩（引）囉播（引）舍（引二十四）塞陀（二合引）必多（引）沒馱母捺囉（二合引二十五）阿耨捺伽（二合引）致多（引）薩哩嚩（二合）摩（引）賴（二十六）蘇左哩多鉢哩戍夜（切身引二十七）尾誐蹉覩薩哩嚩（二合）摩（引）囉葛哩摩（二合引）尼（二十八） 「海意，如是祕密章句，而能攝伏諸魔天眾，復能消除一切煩惱。彼說法師，以此祕密章句，作持誦已處于法座，普觀眾會悉住道場，廣運無量大慈之心，當於己身起醫王想，法如藥想，於聽法眾起病人想，於佛如來起正士想，法眼不失起久住想。如是等事，以此祕密章句，加持力故現前施作，廣為一切如應說法。是時周匝百由旬內，諸魔天眾，悉不能來作破壞事，設復諸魔至法會者，亦復不能作諸障難。」爾時諸魔天眾現在此會，即從座起前白佛言：「世尊，我今見此海意菩薩大士，以威神力加持我故，置我於彼，諸樂莊嚴世界之中。世尊，我今最初，已悉棄捨諸魔事業，是故我等於此正法，常當護持。後末世中，若城邑聚落若僧坊中，有人宣說此正法者，我等往彼離諸慢心，恭敬尊重專注聽受。」爾時世尊讚諸魔言：「善哉善哉！汝等諸魔，而能尊重如是正法，最先已捨諸魔事業，汝等今於如是法中，有所獲得。此由海意菩薩大，神力所致。復次海意，我今為汝宣說，呼召娑婆界主大梵天王，祕密章句。而此章句，速能呼召大梵天王，來法師所當為作護。」爾時，世尊即說陀羅尼曰： 　怛寧（切身）佗（引句一）味怛囉野（三合引）哥（引）哩（引二）葛魯拏（引）哥（引）哩（引三）母禰多（引）哥（引）哩（引四）烏閉（引）叉（引）哥（引）哩（引五）沒馱（引）哥（引）哩（引六）達哩摩（二合引）哥（引）哩（引七）僧伽（引）哥（引）哩（引八）蘇訖哩（二合）多尾左曳（引九）摩賀（引）尾多（引）泥（引十）儞瑟波（二合）哩（引）那祇（引十一）烏惹鉢底（十二）烏儒（仁祖切）誐彌（引十三）達哩摩（二合）那捺儞（十四）薩爹鉢囉（二合）底瑟姹（二合引）那（十五）烏波鉢底尾戍提（引十六）莎喞覩鉢設彌（引十七）咩嚩路（引）葛野沒囉（二合）賀摩（二合）末踰（二合）底瑟姲（二合十八）三摩（引）地阿（引）吠（引）叉（十九）達哩摩（二合）左囉皮酤嚕（二十）薩達哩摩（二合）波哩誐囉（二合）亢訖哩（二合）多摩耨播（引）羅野（二十一）沒馱泥帝零（二合）摩（引）咩嚩親那（二十二）娑摩（二合）囉多達哩摩（二合）作葛囉（二合）鉢囉（二合）嚩哩多（二合）喃酤嚕（二十三）薩埵（引）尾輸（引）達喃鉢囉（合）底屹哩（二合）賀（引）拏（二十四）達哩摩（二合）那誐囉播（引）羅（引）擔（引二十五）沒馱（引）提瑟姹（二合引）喃摩（引）尾酤（引）鉢野（二十六） 「海意，如是祕密章句，而能呼召大梵天王。其說法師，以此祕密章句，作持誦已，應當依止梵行，住無礙心，隱密諸根善護諸念，所言決定，於其身業善令清淨，於其語業真實攝護，善固心慧善修忍行，善淨戒蘊，善發精進之力，善持多聞諦，善觀想令心調暢，極利慧根善修正行，善護菩提心，善修慈觀安立大悲。普令眾生，畢竟解脫一切苦惱，普令眾生獲得妙樂。其說法師起是心已，當處師子之座，祈求大梵天王，願垂攝受，然後如應為佗說法。即時大梵天王與諸梵眾，來法師所而為護持。又復海意，其說法師應當覺知，大梵天王至法會時，有諸善相，所謂一切眾會咸起慈心，或復眾會諸根無缺，或復互相安住菩提法中，或復愛樂法及法師，起尊重想。或離諸染污，或專注一心離散亂意。或復繫念於諸善法，或攝斂諸念，止絕外聞諦意觀法。或於法師所，昔未曾說昔未曾聞，諸妙法門，聞已能說。若有如是等諸相現時，當知即是，大梵天王來至法會。」 爾時，大梵天王現在此會，即從座起前白佛言：「世尊，在在處處若復有人，宣說如是甚深正法者，我居梵界，雖有無量禪定之樂，悉能棄置，即當往彼說法師所，為作加護。世尊，加護之法有其八種，何等為八？一者加護其念，令彼如所聞法而不忘失。二者加護其慧，令彼於甚深法不相違背，三者加護其行，令彼於義皆悉解了，四者加護辯才，令彼斷諸疑惑，五者加護記說，令彼一切語言音聲，聞者皆喜。五者加護化度之法，令彼超勝一切眾會。七者加護現法光明，令無暗鈍。八者，加護得出離門，令其依法修證。世尊，我以如是八法，善作加護其說法師，而復我等於法師所，密常營衛令法久住，諸魔怨敵咸悉除滅。此等皆是，如來威神之所建立，令其正法廣大流布。」爾時海意菩薩復白佛言：「世尊，今此正法，惟願世尊威神建立，使令久住，於佛如來入涅槃後，末世之中，若有深種善根諸眾生等，令得如是甚深經典，受於手中。或安篋笥展轉流布，令不隱沒。」爾時世尊受，海意菩薩伸勸請已，即於眉間放眾色光，其光遍照此，三千大千世，廣大明耀。而此三千大千世界之中，一切藥草樹林砂石，如是種類蒙光照觸，皆悉變成如來形像。所變之像，皆於大寶莊嚴道場之中，而為供養。以佛威神所建立故，其所變化如來之像，即時各各異口同音，作如是言：「世尊釋迦牟尼如來，威神建立此正法故，即彼十方一切如來，亦以威神共所建立。若彼諸佛威神建立故，即彼諸魔不能作其障難。世尊，正使魔眾，其數猶如殑沙等，威勢增強盡其勇力，畢竟不能於此正法，而興難事，所以者何？假使大地皆裂破壞，一切大海而悉枯涸，諸須彌山碎若微塵，風可繫日月墜地，空現色像，火中得水水中得火，四大種中各有異生，一切眾生而同一心，虛空與地二事相合。假使若有如是等事，而亦不能於佛如來，加持力中，而有少法可動可轉。」 爾時世尊即擧右手，置於尊者阿難頂上，而告之言：「阿難，汝當受持此之正法，於後末世廣宣流布，令得受持讀誦演說，使佛正法久住世間。」 爾時海意菩薩白佛言：「世尊，見何義故，乃以如是甚深正法，付囑阿難苾芻，而阿難者具分限智。此會中有諸大菩薩，念慧深廣猶如大海，莫知齊際，此諸薩不付囑耶？」佛言：「海意，非彼阿難己之慧力，而能受持如是正法，皆由如來威神建立。汝今當知，於後末世有諸眾生，於阿難所，聽受如是甚深正法，聞已信樂生大歡喜，發希有心應作是言：『皆是如來，不可思議威神建立。聲聞之人乃能如是，受持甚深廣大經典，此即如來威神加持力故。』」時眾會中或有天人，作是思念：「彼海意菩薩，念總持力豈有間耶？何故世尊，但說阿難多聞第一？」 爾時尊者大迦葉，知眾有疑，觀察大會前白佛言：「世尊，海意菩薩念總持力，豈有間耶？何故世尊，但說阿難多聞第一？」佛言：「迦葉，假使殑伽沙數等，佛剎土中，攝聚眾生皆悉遍滿，於汝意云何？彼眾生界寧為多不？」迦葉白佛言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「迦葉，正使如是諸眾生等，無前無後，一時皆得人身，一一皆具念總持力，悉與尊者阿難等無有異。若以如上諸眾生等，念總持力，比海意菩薩念總持力，百分不及一，乃至烏波尼殺曇分，亦不及一。迦葉，此海意菩薩，能以十方諸佛世界，所說之法，皆悉任持而無障礙。譬如天雨入大海中，非但容受一渧二渧，而無障礙，乃至容受一切雨滴，悉無障礙，而彼大海不增不減。海意菩薩亦復如是，悉能任持諸佛世尊，所說之法皆無障礙，非於一二佛所說之法，無障礙故。而是菩薩念總持力，亦無增減。」說是法時，會中有八千眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，咸作是言：「我等當願各得總持力，如海意菩薩。」 爾時會中諸天及人，各以妙花向佛世尊，及海意菩薩，散擲供養。於是會中有一菩薩，名蓮花莊嚴，前白佛言：「世尊，若善男子善女人，於此甚深法門，聞已信解受持讀誦，如理伺察依法修行者，是人得幾數福？」爾時世尊即說伽陀，答蓮花莊嚴菩薩曰： 正使大千世界中，遍滿真金用施佛，聞是法藏信解時，此福比前為最勝。 正使十千世界中，滿中珍寶施如來，若能持讀此深經，其福比前不可數。 　又若十千世界中，滿中珍寶廣行施，若能宣說此深經，其福勝前不可數。 正使千俱胝剎土，廣積珍寶滿其中，普施諸佛世間尊，修行此法勝於彼。 十方殑伽沙數量，寶嚴佛剎施如來，此法真實修學時，其福比前不可數。 　四種法具無邊福，佛亦不能說邊際，發菩提心并護法，起大悲及修法行。 　四種法具無量福，智者聞已不生疑，虛空界與眾生界，菩提心及諸佛智。 我此宣說正法寶，震動十方俱胝剎，放淨光明及雨花，不鼓自鳴百種樂。 一切菩薩大智士，發最勝心伸偈讚，聞此所說妙法門，各得善利無虛果。 從我得聞如是法，眾生普獲諸善利，皆由如來所護持，令菩提心無忘失。 千俱胝數十方佛，各各合掌而頂禮，稱讚德海大聖尊，善住加持釋師子。 天龍修羅緊那羅，乾闥婆及夜叉等，梵王帝釋護世天，各處空中作是語。 願釋師子久住世，最上正法無減沒，勇猛菩薩聖眾尊，護持如是深妙法。 有受持此法眼者，我等當往現其身，於彼尊重及策勤，密護令其無哀惱。 爾時，世尊告海意菩薩言：「海意，今此正法是大法眼，是妙法印，是勝法幢，決擇諸法分別諸法，而彼過去未來現在，諸佛世尊皆說是法。海意，我先已說，汝等應當尊重恭敬，志誠堅固如理修行。」佛說此經已，海意菩薩等，諸大菩薩摩訶薩眾，及諸世間天人，阿修羅，乾闥婆等，一切大會聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。 佛說海意菩薩所問，淨印法門經卷第十八 澂擧意刻藏，趙水臣歷授此方撰述數卷，讀之心知其非佛語，不願刻。送還水臣。後得淨印經，則字句句，無非甚深妙義，信是世尊金口所宣，快意踊躍。數十年前，曾夢大水充滿世界，而人民國土都無損礙，澂遊衍其中，如常安樂。覺而異之，此非心想所及，無乃妖祥乎？成是經首稱瑞應，適與夢符，則昔之現夢，今之值經似非偶然。澂願藉是因緣，首度先父大學士，文靖公嚴訥，先母一品夫人吳氏，即生蓮界見佛聞法，得阿耨多羅三藐三菩提。次度一切寃親，一切眾生悉成佛道，有一眾生不得度者，澂不取自度。 萬曆三十六年，歲在戊申十月朔吉，邵武守道澈嚴澂書