寶星陀羅尼經卷第七
唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
陀羅尼品之餘
爾時眾中有一大梵天，名曰妙音，位居十住摩訶薩地。若於梵中諸梵中尊，若於魔中諸魔中尊，若於釋中諸釋中尊。乃至毘沙門，毘樓茶，毘樓博叉，提頭賴吒，大自在，那羅延，阿修羅等，於諸天主天主中尊。是時音梵王，變作第一女人之形，色相圓滿威儀具足，以勝莊嚴而自莊嚴，於釋迦如來前合掌而坐，以其兩手捧如意寶珠，為供養佛故，瞻仰尊顏目不異視，諸根寂然，不以諸相而觀如來。
爾時世尊告妙音梵天：「汝今何故目不暫瞬，乃至無相觀於我耶？善男子，頗有一法名為佛耶？頗有一物可為名耶？如貪瞋癡無明煩惱，有名物緣相，相緣無明，無明緣行乃至廣說。相滅無明滅，行滅亦復如是。」妙音梵天言：「誠如聖說，何以故？無明不可得。世尊，若無明不可得者，彼十二有支從何而起？世尊，若無明不可得者，彼十二有支從何而起？可從虛空生耶？虛空復不可得。」佛言：「如是如是，善男子，一切法如虛空，所以者何？虛空無壞不可說，無一物無分齊，斷一切物。如是如是善男子，佛法真際斷，佛法如如，佛法不取此彼岸，佛法不減不增，佛法非陰界入，體無分濟。若實若物若相，一切皆無。佛法無乘無住不妄置立，佛法一切言語道斷。」說此法時，八萬四千眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。時有惡魔作如是言：「若佛法虛空，非物不可說，汝以何等智慧精進，劬勞方便惱亂於我，破我境界，乃至奪我境界眾生，復教眾生不來不去，無物幻術。汝若如是教眾生者，不復見彼煩惱行起，汝以何故？為我於此娑婆世界，召集如是，無量無數諸佛世尊，菩薩摩訶薩，及大聲聞，梵釋護世摩醯首羅，有大神通有大加護，乃至天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽等大眾，普皆同來，滿於一切諸佛剎土，令此無慈大梵說如是呪，我等旣聞普皆頭痛，受大苦惱，乃至令身上下爛臭。」爾時，復有六萬八千諸魔王等，及其魔眾無量無邊，極惡夜叉羅剎，鳩槃茶，毘舍遮等，一切同學唱如是言：「我等徒黨即聞呪時，增益頭痛身皆爛臭，受極重苦。」釋迦如來告彼魔言：「憶我昔日菩提樹下，坐道場時，汝魔軍眾，遍在八十由旬，及以虛空，皆悉充滿欲來害我，乃至今日復將軍眾，無量俱胝共來害我。我亦如是召集，無量無數諸佛世尊，菩薩摩訶薩，乃至人非人等，普來集會，為欲令汝及餘諸魔，人非人等悉降伏故，滅一切苦得大涅槃，寂滅樂故。亦為教汝不來不去，無所有性如幻法故。一切趣一切滅一切起，生死愛流悉枯竭故。亦令汝等，及一切邪見眾生，入無餘涅槃，而般涅槃故。魔王，汝等今者，速發阿耨多羅三藐三菩提心，汝此頭痛當得解脫，漸漸修習，性空佛法當得現前，及得諸佛境界，勝魔境界獲大利益。」爾時六萬八千諸魔，及其徒眾同聲唱言：「世尊，我等今發，阿耨多羅三藐三菩提心，云何當得，自性空等佛法現前？乃至得佛勝妙境界，希有利益。」時有惡魔作如是言：「縱復令我盡後邊身，得重頭痛，我終不以如是諂幻，發菩提心。」爾時，妙音大梵作如是言：「我今亦於一切佛前，以此佛剎微妙教法，勇猛受持，於此五濁世界，流布釋迦如來尊重之教。從今已往乃至，釋迦滅度之後，我當令此法化，當得熾然，隨有國土正信眾生，皆令不退速出魔網。若此法門世間不流行者，我令流行。若已行處，令其信心倍增廣。所有城邑聚落，善男子善女人等，我當擁護慈心將養，遮其非義示誨善義。隨處有此，不退魔場陀羅尼法門，乃至書持。亦隨有法師之處，昇師子座，欲開示演說此法門時，先當於彼至心誦此，陀羅尼章句，召喚於我并諸眷屬，我當自往彼法師所，為作擁護，令聽法眾得大吉祥。」即於佛前而說呪曰：
多地也他阿婆彌阿婆彌（一）菴婆離菴婆離（二）跋履軍闍那茶那茶（三）補沙迦囉婆呵（四）闍漏佉（五）摩佉耶（六）尹梨弭梨（七）抧梨弭梨（八）吉坻遮囉母陀離（九）母陀囉母跛（十）娑婆訶（十一）
「世尊，隨有法師說法之處，要當先誦此呪章句，我以清淨天耳，在彼上界聞其音聲，而不往彼作守護者，我即欺誑，過去未來現在，一切諸佛已，亦莫令我得，阿耨多羅三藐三菩提。然我決定往彼，法師說法之所，接足頂戴，亦與法師樂說辯才。又令法師及聽法眾，一切病苦，惡見惡作邪疑之心，悉令斷滅。世尊，隨所方面說此法門，有能受持溫誦之者，我及眷屬當往彼所。若有一切鬪諍飢饉，病患憂惱內外怨敵，亢旱水澇寒熱失序，風雨不時，惡見惡作者當令消滅。人及非人畜生等畏，及彼一切不吉祥夢，惡相惡人無有潤澤，苦澁惡味辛臭惡觸，如是諸患悉當斷除，乃至師子惡獸毒龍，野牛豺狼，盜賊奸詐人非人等，無量諸畏悉皆斷滅，為使眾生得樂具故，而令種種穀藥華果，上味飲食，衣服舍宅氈褥臥具，果報成就悉皆充滿，隨有流通此法門處，不利益事我當遮之，利益之事當令成就。若彼眾生信樂正法，行善行者，我當誨示令福增長。我今於此一切佛前，立大誓願，唯願諸佛同憐愍我，令我所作佛事大願成就，願成就故意所依處，皆令滿足。願滿足故，即我丈夫所作成就。」
爾時，釋迦如來為首，與一切諸佛，同共憐愍攝受，妙音大梵故，作如是言：「善男子，我等當以陀羅尼呪，與汝受持，所以者何？若一切釋梵，護世四天王，及諸餘天龍夜叉，阿修羅等，於佛聖教起不淨心者，以呪力故皆當攝伏。」妙音大梵作如是建立，大丈夫所作事時，十方諸佛同唱是言：「當願妙音大梵願力成就。」即說呪曰：
多地他者問池（一）問茶跛履侈提（二）呵茂摩（三）呵茂摩（四）婆囉叉（五）婆羅九娑弭佉（六）跛履婆呵（七）遮囉麼（八）也他者鎪比佉阿茂羅跛履侈提（九）薩婆部馱地史恥坻（十）娑婆呵（十一）
爾時釋迦牟尼世尊，說是呪已作如是言：「善男子，此陀羅尼，能令一切魔，及釋梵護世，諸餘天龍夜叉，阿修羅，有大光澤，攝受一切人非人等，皆令迴向諸佛功德，汝今若能受持，如是陀羅尼者，即是能作大丈夫所作事也。」妙音大梵言：「婆伽婆，我今以是女人形相，當善護持一切女人，當善成熟一切女人。婆伽婆，若有女人厭惡女身，求丈夫相，應當受持讀誦書寫，供養此經，我當往彼女人之所，滿其所願。若有女人願患男女，亦當受持讀誦書寫，供養此呪，如是女人持呪力故，雖未離欲更不受胎。復有女人為輕賤，被人欺凌失諸樂受，亦應讀誦此陀羅尼，以陀羅尼威神力故，一切願滿諸樂成就。」爾時大梵為供養故，為護持此陀羅尼，神力法門故，為滿一切眾生願故。即以兩手捧摩尼寶珠，奉施十方一切諸佛，爾時諸佛同發聲言：「如是如是，善男子，願汝常能護持佛教，滿眾生願。」
寶星陀羅尼經，攝受妙法品第七
爾時會中有，菩薩摩訶薩，名妙慧通達，在勝珠炎如來前坐，去釋迦如來不遠，於牟忽多頃現作梵形，於剎那頃現作魔形，乃至現釋天形，他化自在天形。又復現作諸天主，化樂兜率夜摩天形，四天王天大自在形。或現夜叉，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，羅剎餓鬼，毘舍遮，鳩槃茶，剎利，婆羅門，毘舍，首陀等形。或現師子象馬水牛等形，乃至示現，種種畜生之形。於剎那頃，或現鳥樹山果，衣服臥具種種醫藥，寶莊嚴器。牟忽多頃，示現比丘比丘尼像，一剎那頃示現佛像，或現八萬四千種種色相，乃至方圓處色，淨妙形貌。爾時，長老富樓那彌多羅尼子，即起合掌，問釋迦牟尼如來言：「世尊，何因何緣，而此菩薩有如是，八萬四千淨妙之相？方圓處色種種類身。」佛告富樓那：「此菩薩有大功德，攝受力境界，一切聲聞辟支辟，所不能及。妙慧通達菩薩摩訶薩，隨彼住受力境界，成熟眾生，一切聲聞辟支佛非其地，隨是眾生遍滿十方，無量無數若淨不淨，諸佛剎土，常以無礙慧眼，如所願如所意，如是衰惱所纏，如所歸依。此菩薩入如是三昧，以是色貌威儀，隨處方圓，種種色相具足，乃至佛形。如所化度眾生，皆安置三乘住不退地。若眾生為貪，不自在種種愛求，為斷彼貪故與其所須，然後置於不退之地。若病患須醫藥者，即與其藥，然後立於不退地也。富樓那，此妙慧通達菩薩，於一日中能度如，恒河沙數眾生，解脫諸苦置於三乘，不退之地。」富樓那白佛言：「世尊，此善男子，成就眾生故，為丈夫事其來久如？」佛言：「阿僧祇佛剎微塵數劫，此善男子發，阿耨多羅三藐三菩提心，經爾所時得三昧力加護。建丈夫事已來，復更經六十四阿僧祇劫。」富樓那言：「妙慧菩薩從此久如，於何佛剎當得，阿耨多羅三藐三菩提？」佛言：「更經二十六百千大劫，過彼已後有大劫名能度，世界名摩尼華鬚，其國眾生皆壽四十千歲，妙慧菩薩，於五逆不善法，惡眾生中，當成阿耨多羅三藐三菩提，其佛號曰，開敷無邊光如來，阿羅呵三藐三佛陀。佛於四十千年中，恒作佛事，以三乘法成熟眾生，乃至令其得涅槃。於是已後無邊光佛，以無餘涅槃而般涅槃。」富樓那言：「世尊，此菩薩先所成熟，彼諸眾生當生何處？」佛言：「此菩薩先作如是，不自攝受願：『十方世界於一一方，微塵數等無間佛剎，彼剎土中所有諸佛，令我得見。我若不見彼等諸佛，不取阿耨多羅三藐三菩提，我先所行菩薩道時，勸發眾生，最初發阿耨多羅三藐三菩提心，示教建立於六波羅蜜，已成熟者，遍於十方諸佛剎土，已得阿耨多羅三藐三菩提者，亦令我見。』以如是三摩提，莊嚴力加護故，於十方無間一一佛剎，微塵等諸剎土中，能為如是大丈夫事。及彼佛剎中，作五逆罪不可治眾生，乃至：『具足不善法眾生，於彼命終乘我願力，皆生我國。我為菩薩令是眾生，種諸善根置不退地，然後我身當取正覺。』妙慧菩薩有是大願。」爾時十方諸佛剎土，俱來菩薩同作是言：「我等今者，普來雲集至此佛剎，今得見於大師所得，有如是相，及見如是大集會，大悲具足諸菩薩等，及以昔所未聞，過去未來現在，諸佛金剛法等因緣法心，能建立摧碎陀羅尼，印句差別門記，法式擁護令我得見。」
寶星陀羅尼經授記品第八
爾時阿閦如來，普告一切大眾，作如是言：「我等勸汝諸善男子，梵釋四王天龍夜叉，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，諸有於佛教得清淨信，來此集會者，得見一切諸佛世尊，及諸菩薩摩訶薩，釋梵天王人非人等，普來雲集。如是大相甚為難得。汝等今見此集會，皆應於如來前，各各自願。汝今於此佛剎，若現在世及未來世，必能護持如是妙法，令三寶種常得熾然。」爾時有魔名曰息華，以七寶器盛種種華，及諸穀萌芽，自變其形為女人像，具足微妙第一端正，色相圓滿無與等者，第一衣服嚴飾其身，持寶器華以供養佛，作如是言：「一切諸佛世尊，一心念我，若此世界及餘世界，所有諸佛已集會者，如是一切諸佛世尊，我今以一切華果，諸穀萌芽，滿於寶器奉獻諸佛，唯願慈悲普皆攝受，與我成就滿菩提願。若我盡此賢劫，於一切佛剎，以女人形惠施眾生，飲食華果，乃至成就眾生。以是福報，令我六波羅蜜具足滿足，得成阿耨多羅三藐三菩提，及我所化眾生，皆悉供給無所乏少。」是時一切諸佛同作是言：「善哉善哉！善男子，汝能以清淨心建立大施，及供養一切諸佛世尊，我已受汝施，令汝所求如所為求，乃至爾所時，求滿汝意願，功德成就神通成就。」時息華魔復作是言：「所有城邑村落，有能受持開示，此經典者，書寫經卷及供養者，我當於彼國邑聚落，乃至邊壃有人住處，叢林華果五穀秀實，皆令成就。彼一切處所有眾生，乃至禽獸，食華果者皆令充足。世尊，若有一人於其方便，應食果實，竟不得食而命終者，我今即為欺誑，一切三世諸佛，及此大會諸聖眾等，亦莫令我得，阿耨多羅三藐三菩提。唯除業盡及命盡者，所有華果美味之屬，皆令眾生普得受用。以此因故，令我具足檀波羅蜜。若諸眾生食果實者，是等眾生常起悲心，互相利益。以此因故，令我具足尸波羅蜜。若諸眾生受用華果，是等眾生起柔軟心，以此因故，令我具足羼提波羅蜜。若諸眾生受用華果，當令堅固精進之心，以此因故，令我具足毘梨耶波羅蜜。若諸眾生受我華果，心心數法起無常想，以此因故，令我具足禪波羅蜜。若諸眾生乃至禽獸，食華果者，皆令樂法得住性空。以此因故，令我具足般若波羅蜜。復次隨所有處，行此法門。彼諸眾生所有種種，稻禾麥豆雜類果實，我以是故心甚勤勞，為彼眾生多獲種子，亦令一切倉窖盈滿。若彼眾生乃至禽獸，食華果者，以此因故，令我具足般若波羅蜜。若一一方，流通開示此法門處，隨彼所有甘蔗蒱桃石榴等果，一切汁味無不香美，倍勝於常。眾生所有瓶瓮甕器，皆令盈滿。若諸眾生受用食時，悉得增長智慧色力。以此因故，令我具足般若波羅蜜。世尊，我得如是六波羅蜜，淨因滿足，令我得阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛，及一切菩薩摩訶薩眾，當隨喜我，能作如是菩薩行相。」時大眾中，一切諸佛默然許可。爾時有佛名曰智星，作如是言：「善男子，汝當普請一切眾生，為大施主。以如是相如是力，如是精進勇猛，如是劬勞不息。汝善男子，能作如是相力精進者，即是菩薩丈夫所作。」時息華魔於智星佛前，聞如是安慰已，即白佛言：「唯願世尊一心護念，與我善業成就滿足。在在處處，若此法門不流行處，我與眷屬不入其境。若是法門流行之處，我與眷屬恒住於彼，令其土地穀藥華果，倍復滋茂，色香美味悉皆具足，眾生受用隨時飽滿，倉廩地窖悉皆盈積，乃至畜生所食之物，亦令豐穰。以此善根，令我具足般若波羅蜜。世尊，我盡千劫於此佛剎，令諸眾生，如是相如是力，如是受用飲食，五濁世界一一剎土，誓於千劫大作佛事，然後我身當得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我今以此神呪章句，願自呼攝。」即說呪曰：
多地也他遮彌佉（一）遮彌佉遮彌佉（二）毘毘履多呵沙帝（三）婆呵婆呵婆呵（三）娑麼囉阿娑磨劍（五）沙囉知（六）毘婆婆娑脾（七）娑囉娑練陀離（八）沙囉摩顯陀離（九）娑囉婆闍練陀離（十）珊怛跛夜娑摩劍（十一）杇杇杇杇杇杇（十二）阿僧伽社脾（十三）哆佉哆佉哆佉（十四）婆由婆義（十五）優波娜也（十六）珊怛跛夜（十七）鼻闍頗羅補所報所提（十八）陀那馱泥移娜（十九）氈陀囉差移（二十）社聞婆訶泥（二十一）娑麼囉（引）娑磨劍（二十二）三藐波羅底鉢那婆炎（二十三）娑哆迦里野麼彌（二十四）麼弭麼弭麼泯闍婆囉（二十五）娑婆呵（二十六）
時息華魔說是呪已，白佛言：「世尊，所在之處，有能開示此經法門，及陀羅尼章句，我往彼處，為欲自成熟故，為菩提行滿足故。」爾時一切諸佛，同共讚言：「善哉善哉！」在會大眾菩薩摩訶薩，及一切梵釋天王，護世四王，天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，鳩槃茶，毘舍遮人非人等，從一切佛剎中來者，皆共同聲唱如是言：「善哉善哉！善男子，汝能以此女形，修行六波羅蜜，成就眾生。以我等福德，精進劬勞力故，唯願令汝所作佛事，當得成就。」釋迦如來作如是言：「誰有憐愍此善男子，能佐助者。」
寶星陀羅尼經卷第七
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