大藏經13，寶星陀羅尼經卷第八

寶星陀羅尼經卷第八 　　　　唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯 授記品之餘 爾時息華魔眷屬，同聲唱言：「世尊，我等眷屬隨順佐助。若汝善男子，得阿耨多羅三藐三菩提時，當與我授菩提記。」息華魔言：「如是善男子。」魔眷屬言：「所有眾生，下種於地收諸果實，而受食者，以此善根當令我等，得大安樂得大利益。」息華魔復白釋迦如來言：「我是護持世尊教法者，我是熾然世尊正法者。我於此中，初作滅飢饉者，唯願世尊與我受，阿耨多羅三藐三菩提記。」時息華魔五輪著地，頭面禮拜釋迦如來足已，卻坐一面。爾時世尊即為息華，而說偈言： 　汝起勇猛善逝子，無垢清淨蓮華面，今日能發堅牢願，當得第一大菩提。 　此諸眾生飢火逼，我為至親能救護，解脫一切眾生者，起大悲心當作佛。 　以空無相無願力，解脫六趣苦眾生，恒以虛空清淨法，令諸眾生得無垢。 　不久於此佛剎土，當證覺法名勝慧，於未來世得作佛，勇猛善智降勝怨。 時息華魔聞是偈已，便生清淨第一歡喜，即以天華散於佛上。爾時復有菩薩摩訶薩，名成就智。即起于座，向彼十方諸來世尊，先以聲覺作如是言：「唯願世尊一心念我，所以者何？憶我往昔初入賢劫，曾於拘留孫佛所，發大誓願，普欲成就一切眾生，示受女形，為令眾生四百四病，得消滅故。復取大地精味，散布種種諸草木根，和合四百四味，隨藥功能眾生受用，病皆消滅。示以根藥四百四種，示以果藥四百四種，示蘇煎藥四百四種，示油煎藥四百四種，示以瀉藥四百四種，示以諸治阿伽陀藥，乃至湯散丸等，總治身分內外眾藥，凡有一千四百種類，我為成熟諸眾生故，如是眾藥並皆示之。世尊，我為拘留孫佛，及彼眾會，常作種種駈使給侍，本心希望得授記莂。是時拘留孫佛，便告我言『善男子，未來之世人壽百歲，爾時有佛出現於世，名釋迦牟尼如來，阿羅訶三藐三佛陀。釋迦如來以大願故，大集諸佛及菩薩眾，汝當於彼得授，阿耨多羅三藐三菩提記。』從是已來，拘那含牟如來，亦如是說。迦葉如來亦如是說。我自昔來久發此願，乃至恒河沙等大劫，於此佛剎作大藥天，為除眾生一切病故。我於彼時，久以大地淳濃精味，布散種種諸藥根枝，華葉果實，令諸眾生普得受用，及滅內外諸病苦故。所有眾生，若正和合受用之時，令起無常苦空無我，分別心及心數法轉。以此善根令我具足，般若波羅蜜。如是我於此佛剎，作大丈夫事。如是如是，十方恒河沙等諸世界中，以女人形，於一一世界如恒河沙劫，以如是相如是力，如是勇猛精進　如是劬勞乃至給侍。如是如是，病苦眾生令成熟故，然後我身當得，阿耨多羅三藐三菩提。及我今日復於佛前，增進本願，與此息華儘大功德，其心堅固，常為佐助無有劬勞。我等二人同為女形，同一色貌，為欲成熟諸眾生故，乃至倍加成熟，諸女人故。今我二人取地精氣，和合飲食，令諸香味悉皆具足，老病眾生食此味者，一切病患皆得消滅，以此勝因令食此味者，一切病患皆得消滅。以此勝因，令我具足般若波羅蜜。願佛世尊攝受我等，為稱善哉！若佛世尊，同與我等菩提記者，願為我等稱讚善哉！」爾時世尊，稱讚成就智菩薩言：「善哉善哉！善男子，汝能如是作大利益丈夫。」即為成就智菩薩，而說偈言： 　汝為世間病者醫，能持諸根得安樂，蓮華清淨最上剎，得佛號毘盧遮那。 持地菩薩摩訶薩，亦作是願，以女人形化度眾生，如地持物悕念授記，釋迦如來為說偈言： 　汝如大地持一切，今當速得所希念，剎名勝攝功德滿，作佛名曰智自在。 智上菩薩願受女形，化度一切，作如是念悕得授記，釋迦如來為說偈言： 　汝智充足諸眾生，及以華果方便攝，未曾聞剎上清淨，得佛名為上勝因。 示現灰菩薩作女人形，受用火事成熟眾生，願得授記，釋迦如來為說偈言： 　示諸世間無常想，成熟眾生於菩提，剎名生塵最吉祥，於彼作佛名燈火。 動眾生離塵菩薩，願作女形，為成熟眾生故受用風事，悕念授記，釋迦如來為說偈言： 　搖動眾生令歡喜，能令煩惱究竟滅，剎名清淨現平等，當得作佛號月光。 無障礙燈菩薩願作女形，為成就眾生故，受用虛空事，亦悕授記，釋迦如來為說偈言： 　得無依智清淨者，能說無上正覺道，剎名調障無染著，當得作佛號智上。 妙香說菩薩願作女形，為成熟故受用華事，為菩提故悕望授記，釋迦如來為說偈言： 　現作香華普供養，開示諸佛無上道，蓮華藏剎清淨土，得佛號普香如來。 袈娑色菩薩願作女形，為成熟眾生故，受用種種染色，願得授記。釋迦如來為說偈言： 　以袈裟衣利眾生，相應供養三寶種，青光剎中最無上，當得作佛號寶光。 爾時，無量諸種子天，林天果天，乃至六十七俱胝，那由他百千，菩薩摩訶薩，為欲成熟諸眾生故，倍為度脫諸女人故，作女人形。發願同得，阿耨多羅三藐三菩提記。釋迦如來各說一偈，各得記莂，何以故？轉男為女其事則易，轉女作男其事則難。是時百俱胝諸大龍王，及諸小龍同作是願，悕望授記。釋迦如來各說一偈，授菩提記。復有六萬四千頻婆，及八十俱胝阿修羅，七十阿閦毘俱胝，那由他百千諸天，及諸天女，九十九頻婆俱胝，百千諸魔及其眷屬，乃至恒沙等人非人等，及剎利婆羅門，毘舍首陀，男子女人童男童女，亦皆同心悕望，阿耨多羅三藐三菩提記。如是等類，一一各得一偈授記。過於數量天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，薜荔多，毘舍遮人非人等，未發心者，今於佛前同發，阿耨多羅三藐三菩提心。過於數量眾生，住阿毘跋致地。過於數量眾生，漏盡離欲得阿羅漢果。亦過數量眾生，迴聲聞辟支佛心，住佛阿毘跋倒地。如是等一切同聲，而作是言：「我等依一切佛教故，受此法門。若有受持讀誦，書寫此法門者，我及眷屬，當共如法供給供養。」 寶星陀羅尼經慈愍品第九 爾時，釋迦牟尼如來，復作是言：「一切諸佛，若憐愍此佛剎眾生，來相問訊者，當一心念，此息華善男子等，欲令眾生得衣服飲食，及諸藥物，隨心受用令充足者。又以女人形相，於阿耨多羅三藐三菩提，成熟眾生者，一切諸佛應當加護，是息華等令願滿足。如彼善男子所願，如其所欲如其所為，隨彼種種所須衣服飲食，并諸藥物。若化施設皆令滿足，使諸眾生所須供侍，隨意受用。即發心時如是等事，悉得成就。彼善男子能作如是，建立丈夫所作之事。」諸佛世尊依大悲功德，定慧莊嚴，憶念眾生作如言：「以此神呪章句，施與汝等，隨意所願皆令具足，一切善根所依，一切三世諸佛世尊，所共受持。」即說呪曰： 　哆地也他樹柢婆婆（一）地履底婆婆（二）牟尼婆婆（三）娑底也婆婆（四）否若楞迦囉婆婆地也娜（五）囉娑摩呵迦嘍拏婆婆（六）摩呵婆囉哆婆婆（七）阿慕呵婆婆（八）樓底婆婆（九）差底婆婆（九）娑履聞婆婆（十一）佉伽婆婆（十二）婆誘婆婆（十三）伐多婆婆（十四）阿地所吒娜婆婆（十五）阿摩婆婆（十六）阿呵娜婆婆（十七）哆他多婆婆（十八）部哆句致婆婆（十九）涅鼻履底婆婆（二十）底履鳩捨閜婆婆（二十一）底履夜娜婆婆（二十二）哆疑馱計迦婆婆婆（二十三）底履毘慕去所婆婆（二十四）底履首迦羅婆婆（二十五）囉所叱囉地所叱娜婆婆（二十六）婆婆婆婆婆婆（二十七）娑摩多（二十八）阿娜若婆摩哆（二十九）吒吒吒吒吒吒吒所咤死地（三十）薩婆鳩捨邏地（三十一）所咤那也（三十二）娑婆呵（三十三） 「善男子，此一切法平等神呪，能令一切悕望者，悉皆滿足，汝等眷屬應當受持，令一切眾生，隨所受用皆得成熟，能令汝等，菩提行滿足故。」 爾時息華，勝天，成智，天地持天等，而為上首，與十千菩薩俱，為令眾生隨所受用，得成熟故，以女人形勤勞化度，一時同聲作如是言：「由此呪力，諸佛世尊令我所願，皆得滿足。如是神呪，能與我等作大加護，能令我等得無上智，是故我等當共受持，此陀羅尼，欲令一切眾生悉成熟故，以大勤勞供給所須，今於一切如來前，願一切眾生普得成熟，住於自解。若有天乃至人，於如來所說妙法，欲破壞散滅者，我若不勤方便遮障，令妙法久住者，我等則為欺誑一切，三世諸佛世尊，亦莫令我得，阿耨多羅三藐三菩提。」時彼一切諸佛世尊，同來此佛剎集會者，皆稱是言：「善哉善哉！善男子，汝等所願甚為勝妙，能作如是大丈夫所作事。」爾時釋迦如來，即為魔王而說偈言：　 　於諸來佛當起信，應生最上歡喜心，為菩提故生慶辛，應當速發利他意。 　汝魔境界無親友，亦無所欲如意者，汝以無力失魔業，何以等類我牟尼？ 於是惡魔復說偈言： 　我無一念信菩提，心亦不作歡喜想，語汝牟尼且默然，我亦自在親友者。 　由彼親友我有力，我今住於自境界，我有最上威德力，盡汝壽命我不從。 寶星陀羅尼經，擁護品第十之一 爾時會中有佛世尊，名曼陀羅香，白釋迦如來言：「彼過去諸佛，從種種剎中來，於五濁佛剎大集時，並共擁護此法門也，亦令無量俱胝魔眾，自然退散，以慈悲眼視諸眾生，有惡見者皆令解脫，熾然智炬，安置眾生於吉祥道。」說此金剛法等緣法心，建立摧碎陀羅尼印，章句差別門記，法門之時，為令惡黨悉皆退散，建立法幢。如是如是，我等十方諸佛今日住世，亦為將養憐愍諸眾生故，亦於穢惡五濁佛剎，同作大集，擁護如此微妙法門，乃至建立無上法幢。釋迦佛日滅度之後，誰能於此剎土，當作第一護持妙法，當令正法熾然流布，當使眾生普皆成熟。入此大集數者，我等以此法門付囑誰手？」釋迦如來白，曼陀香如來言：「所有舊住此佛剎者，得忍菩薩及釋梵護世，天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，緊那羅，摩睺羅伽等王，勤加護持此妙法門，及此世界四天下中，舊住眾生，於此法門生淨信者，釋梵護世，乃至摩睺羅伽王等，以此陀羅尼印，清淨法門付其手中。」是時曼陀羅香如來，以無障礙圓滿之聲，遍此佛剎，作如是言：「諸善男子，諦聽諦聽，所有來此佛剎者，諸如來阿羅訶，三藐三佛陀，難得興世，及一切諸佛世尊，於一剎那頃，集一佛剎亦甚為難。如此一切諸佛世尊，憐愍汝等故來此集，攝受一切諸眾生故，護持諸佛大法門故，置立無上道故，一切諸佛入三世數者，今日護持一切地界，一切水界一切火界，一切風界一切空界，令此妙法久住世故，令三寶種不斷色故，成熟一切諸眾生，乃至度彼生死岸故。」 爾時一切諸佛世尊，告諸佛剎，舊住菩薩摩訶薩，釋梵護世天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽等王，及諸餘精氣中，有大精氣眾生。乃至所有四天下，世界居者，彼一切眾作如是言：「善男子，我等以此諸佛所護正法，重付囑汝，為令眾生普成熟故。汝等常應熾然，如是不滅壞法，不墜沒法。若有信心，善男子善女人，當共受持書寫大集法門。乃至比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，彼等一切諸善男子，受持誦念此法門者，汝等常當擁護供給，以此法門如法付囑，若法師樂求法，樂禪定樂聽法，樂持法者，汝等宜應擁護，乃至供給，何以故？所有過去如來，阿羅呵三藐三佛陀，彼一切如來，亦於穢惡五濁佛剎集者，共以妙法付屬，釋梵護世故，令此妙法不隱沒故，護持未來傳法人故，乃至成熟一切眾生故。如是如是，所有當來十方諸佛，於五濁世一剎那頃，普皆雲集利益眾生故，當說陀羅尼，當擁護妙法，當付囑釋梵護世等，當供給所須，我等今者亦復如是。 汝此佛剎諸舊住者，及四天下釋梵護世，天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽等王，倍加付囑，未來之世倍加擁護，倍加供給故。汝亦如是應當憶，如金剛不可壞法，廣令熾然。若有信心護持此法，善男子善女人。及受持此法，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，乃至但書持經卷，安置家中者，有能說法及樂聽者，有勤修禪定受持法者，汝等皆當護彼善心，供養供給，何以故？一切諸佛普皆受持，此法門故。隨所有處若村若城，若國中若邊地，若王宮內若阿練若處，若流通此法門，若開示宣說，若授與人若能溫誦，乃至但書寫經卷，安置家中者。是等眾生以此法力故，能令地味及眾生精氣，悉得增長。汝等以彼精氣光澤，精進勇健皆得增長，亦令眷屬及其田宅，增長豐饒，當令人王常得擁護，勢力自在，亦當擁護王之化內，以彼法味常令充足。閻浮提內諸人王等，當生和合相利益心，恒信業報，種善根心無慳悋心，常於一切眾生作利益心，常於一切眾生起慈愍心，乃至令王能生正見，各各於己國土，自生喜樂。能令具足行善之人，充滿其國豐樂倍常，地土精味自然倍勝，花果藥物無不甘美，穀米財寶亦倍增多，觸處可樂。一切人民無病苦者，一切鬪諍他方怨敵，蚊虻毒蛇惡鬼羅剎，惡禽惡獸豺狼師子，非時風雨，如是惡事悉當消滅，晝夜常宿一月半月，時節年歲悉皆正行。是諸眾生多行十善，於彼命終皆生天上，還與汝等而作眷屬，如是無量功德甚多，皆由稱揚一切諸佛，大法陀羅尼法門故。是諸眾生皆度生死此岸，得入無餘，名聞增長果報滿足，所種女 身現生後受，以法力故，如是等身一切皆盡。」 寶星陀羅尼經卷第八