大般若波羅蜜多經卷第三百六十
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品,第六十一之十
佛言:「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於色學不增不減,亦應於受想行識,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼處,學不增不減,亦應於受想行識,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於色處學不增不減,亦應於聲香味觸法處,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼界學不增不減,亦應於耳鼻舌身意界,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於色界學不增不減,亦應於聲香味觸法界,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼識界,學不增不減,亦應於耳鼻舌身意識界,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼觸學不增不減,亦應於耳鼻舌身意觸,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼觸為緣,所生諸受學不增不減;亦應於耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於地界學不增不減,亦應於水火風空識界,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於無明學不增不減,亦應於行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,學不增不減。
善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於布施波羅蜜多,學不增不減,亦應於淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於內空學不增不減,亦應於外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於真如學不增不減,亦應於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於苦聖諦,學不增不減,亦應於集滅道聖諦,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於四念住,學不增不減,亦應於四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於四靜慮,學不增不減,亦應於四無量,四無色定,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於八解脫,學不增不減,亦應於八勝義,九次第定十遍處,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於一切三摩地門,學不增不減,亦應於一切陀羅尼門,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於空解脫門,學不增不減,亦應於無相無願解脫門,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於五眼學不增不減,亦應於六神通,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於佛十力,學不增不減,亦應於四無所畏,四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於無忘失法,學不增不減,亦應於恒住捨性,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於一切智,學不增不減,亦應於道相智,一切相智,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於預流果,學不增不減,亦應於一來不還,阿羅漢果,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於獨覺菩提,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於一切菩薩摩訶薩行,學不增不減。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於諸佛無上正等菩提,學不增不減。」
具壽善現白佛言:「世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於色學不增不減,云何應於受想行識,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼處,學不增不減?云何應於受想行識,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於色處,學不增不減?云何應於聲香味觸法處,學不增不減?善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼界,學不增不減,云何應於耳鼻舌身意界,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於色界學不增不減?云何應於聲香味觸法界,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼識界,學不增不減?云何應於耳鼻舌身意識界,學不增不減?。世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼觸,學不增不減?云何應於耳鼻舌身意觸,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼觸為緣,所生諸受,學不增不減?云何應於耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於地界,學不增不減?云何應於水火風空識界,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於無明,學不增不減?云何應於行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,學不增不減?
善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於布施波羅蜜多,學不增不減?云何應於淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於內空,學不增不減?世尊,云何應於外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於真如,學不增不減?云何應於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於苦聖諦,學不增不減?云何應於集滅道聖諦,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於四念住,學不增不減?云何應於四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於四靜慮,學不增不減,云何應於四無量,四無色定,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於八解脫,學不增不減?云何應於八勝義,九次第定十遍處,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於一切三摩地門,學不增不減?云何應於一切陀羅尼門,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於空解脫門,學不增不減?云何應於,無相無願解脫門,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於五眼,學不增不減?云何應於六神通,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於佛十力,學不增不減,云何應於,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於無忘失法,學不增不減?云何應於恒住捨性,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於一切智,學不增不減?云何應於道相智,一切相智,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於預流果,學不增不減?云何應於一來不還,阿羅漢果,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於獨覺菩提,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於,一切菩薩摩訶薩行,學不增不減?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於,諸佛無上正等菩提,學不增不減?」
佛言:「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於色不生不滅故學,亦應於受想行識,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼處,不生不滅故學,亦應於受想行識,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於色處不生不滅故學,亦應於聲香味觸法處,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼界不生不滅故學,亦應於耳鼻舌身意界,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於色界不生不滅故學,亦應於聲香味觸法界,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼識界,不生不滅故學,亦應於耳鼻舌身意識界,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼觸不生不滅故學,亦應於耳鼻舌身意觸,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼觸為緣,所生諸受不生不滅故學,亦應於耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於地界不生不滅故學,亦應於水火風空識界,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於無明不生不滅故學,亦應於行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,不生不滅故學。
善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於布施波羅蜜多,不生不滅故學,亦應於淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於內空不生不滅故學,亦應於外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於真如不生不滅故學,亦應於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於苦聖諦,不生不滅故學,亦應於集滅道聖諦,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於四念住,不生不滅故學,亦應於四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於四靜慮,不生不滅故學,亦應於四無量,四無色定,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於八解脫,不生不滅故學;亦應於八勝義,九次第定十遍處,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於一切三摩地門,不生不滅故學;亦應於一切陀羅尼門,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於空解脫門,不生不滅故學,亦應於無相無願解脫門,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於五眼不生不滅故學,亦應於六神通,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於佛十力,不生不滅故學,亦應於四無所畏,四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於無忘失法,不生不滅故學,亦應於恒住捨性,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於一切智,不生不滅故學,亦應於道相智,一切相智,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於預流果,不生不滅故學,亦應於一來不還,阿羅漢果,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於獨覺菩提,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於一切菩薩摩訶薩行,不生不滅故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於諸佛無上正等菩提,不生不滅故學。」
具壽善現白佛言:「世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於色,不生不滅故學?云何應於受想行識,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼處,不生不滅故學?云何應於耳鼻舌身意處,不生不滅故學?善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於色處,不生不滅故學?云何應於聲香味觸法處,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼界,不生不滅故學?云何應於耳鼻舌身意界,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云應於色界,不生不滅故學?云何應於聲香味觸法界,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼識界,不生不滅故學,云何應於耳鼻舌身意識界,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼觸,不生不滅故學?云何應於耳鼻舌身意觸,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼觸為緣,所生諸受,不生不滅故學?云何應於耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於地界,不生不滅故學?云何應於水火風空識界,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於無明,不生不滅故學?云何應於行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,不生不滅故學?
世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云應於布施波羅蜜多,不生不滅故學?云何應於淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於內空,不生不滅故學?云何應於外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於真如,不生不滅故學?云何應於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於苦聖諦,不生不滅故學?云何應於集滅道聖諦,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於四念住,不生不滅故學?云何應於四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於四靜慮,不生不滅故學?云何應於四無量,四無色定,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於八解脫,不生不滅故學?云何應於八勝義,九次第定十遍處,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於一切三摩地門,不生不滅故學?云何應於一切陀羅尼門,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於空解脫門,不生不滅故學?云何應於無相無願解脫門,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於五眼,不生不滅故學?云何應於六神通,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於佛十力,不生不滅故學?云何應於,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於無忘失法,不生不滅故學?云何應於恒住捨性,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於一切智,不生不滅故學?云何應於道相智,一切相智,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於預流果,不生不滅故學?云何應於一來不還,阿羅漢果,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於獨覺菩提,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於,一切菩薩摩訶薩行,不生不滅故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於,諸佛無上正等菩提,不生不滅故學?」
佛言:「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於色不起作諸行,若有若無故學;應於受想行識,亦不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼處,不起作諸行,若有若無故學;應於受想行識,亦不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於色處不起作諸行,若有若無故學;應於聲香味觸法處,亦不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼界不起作諸行,若有若無故學;應於耳鼻舌身意界,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於色界不起作諸行,若有若無故學;應於聲香味觸法界,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼識界不起作諸行,若有若無故學;應於耳鼻舌身意識界,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼觸不起作諸行,若有若無故學;應於耳鼻舌身意觸,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於眼觸為緣,所生諸受不起作諸行,若有若無故學,應於耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於地界不起作諸行,若有若無故學;應於水火風空識界,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於無明不起作諸行,若有若無故學;應於行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,不起作諸行,若有若無故學。
善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於布施波羅蜜多,不起作諸行,若有若無故學;應於淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於內空不起作諸行,若有若無故學,應於外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於真如不起作諸行,若有若無故學,應於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於苦聖諦,不起作諸行,若有若無故學;應於集滅道聖諦,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於四念住,不起作諸行,若有若無故學,應於四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於四靜慮,不起作諸行,若有若無故學;應於四無量,四無色定,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於八解脫,不起作諸行,若有若無故學;應於八勝義,九次第定十遍處,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於一切三摩地門,不起作諸行,若有若無故學;應於一切陀羅尼門,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於空解脫門,不起作諸行,若有若無故學;應於無相無願解脫門,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於五眼不起作諸行,若有若無故學;應於六神通,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於佛十力,不起作諸行,若有若無故學;應於四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於無忘失法,不起作諸行,若有若無故學;應於恒住捨性,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於一切智,不起作諸行,若有若無故學;應於道相智,一切相智,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於預流果,不起作諸行,若有若無故學;應於一來不還,阿羅漢果,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於獨覺菩提,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於一切菩薩摩訶薩行,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於諸佛無上正等菩提,不起作諸行,若有若無故學。」
具壽善現白佛言:「世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於色不起作諸行,若有若無故學?云何應於受想行識,亦不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼處,不起作諸行,若有若無故學?云何應於耳鼻舌身意處,亦不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於色處,不起作諸行,若有若無故學?云何應於聲香味觸法處,亦不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼界,不起作諸行,若有若無故學?云何應於耳鼻舌身意界,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於色界,不起作諸行,若有若無故學?云何應於聲香味觸法界,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼識界,不起作諸行,若有若無故學?云何應於,耳鼻舌身意識界,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼觸,不起作諸行,若有若無故學?云何應於耳鼻舌身意觸,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於眼觸為緣,所生諸受不起作諸行,若有若無故學?云何應於,耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於地界,不起作諸行,若有若無故學?云何應於水火風空識界,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於無明,不起作諸行,若有若無故學?云何應於行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,不起作諸行,若有若無故學?
世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於布施波羅蜜多,不起作諸行,若有若無故學?云何應於,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於內空,不起作諸行,若有若無故學?云何應於外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於真如,不起作諸行,若有若無故學?云何應於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,應於苦聖諦,不起作諸行,若有若無故學?云何應於集滅道聖諦,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於四念住,不起作諸行,若有若無故學?云何應於四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於四靜慮,不起作諸行,若有若無故學?云何應於四無量,四無色定,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於八解脫,不起作諸行,若有若無故學,云何應於八勝義,九次第定十遍處,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於一切三摩地門,不起作諸行,若有若無故學?云何應於一切陀羅尼門,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於空解脫門,不起作諸行,若有若無故學?云何應於,無相無願解脫門,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於五眼,不起作諸行,若有若無故學?云何應於六神通,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於佛十力,不起作諸行,若有若無故學?云何應於,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於無忘失法,不起作諸行,若有若無故學?云何應於恒住捨性,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於一切智,不起作諸行,若有若無故學?云何應於道相智,一切相智,不起作諸行,若有若無故學。善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於預流果,不起作諸行,若有若無故學?云何應於一來不還,阿羅漢果,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於獨覺菩提,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於,一切菩薩摩訶薩行,不起作諸行,若有若無故學?世尊,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,云何應於,諸佛無上正等菩提,不起作諸行,若有若無故學?」
大般若波羅蜜多經卷第三百六十
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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