大般若波羅蜜多經卷第三百六十
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品，第六十一之十
佛言：「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於色學不增不減，亦應於受想行識，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼處，學不增不減，亦應於受想行識，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於色處學不增不減，亦應於聲香味觸法處，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼界學不增不減，亦應於耳鼻舌身意界，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於色界學不增不減，亦應於聲香味觸法界，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼識界，學不增不減，亦應於耳鼻舌身意識界，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼觸學不增不減，亦應於耳鼻舌身意觸，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼觸為緣，所生諸受學不增不減；亦應於耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於地界學不增不減，亦應於水火風空識界，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於無明學不增不減，亦應於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，學不增不減。
善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於布施波羅蜜多，學不增不減，亦應於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於內空學不增不減，亦應於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於真如學不增不減，亦應於法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於苦聖諦，學不增不減，亦應於集滅道聖諦，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於四念住，學不增不減，亦應於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於四靜慮，學不增不減，亦應於四無量，四無色定，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於八解脫，學不增不減，亦應於八勝義，九次第定十遍處，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於一切三摩地門，學不增不減，亦應於一切陀羅尼門，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於空解脫門，學不增不減，亦應於無相無願解脫門，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於五眼學不增不減，亦應於六神通，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於佛十力，學不增不減，亦應於四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於無忘失法，學不增不減，亦應於恒住捨性，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於一切智，學不增不減，亦應於道相智，一切相智，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於預流果，學不增不減，亦應於一來不還，阿羅漢果，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於獨覺菩提，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於一切菩薩摩訶薩行，學不增不減。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於諸佛無上正等菩提，學不增不減。」
具壽善現白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於色學不增不減，云何應於受想行識，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼處，學不增不減？云何應於受想行識，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於色處，學不增不減？云何應於聲香味觸法處，學不增不減？善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼界，學不增不減，云何應於耳鼻舌身意界，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於色界學不增不減？云何應於聲香味觸法界，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼識界，學不增不減？云何應於耳鼻舌身意識界，學不增不減？。世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼觸，學不增不減？云何應於耳鼻舌身意觸，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼觸為緣，所生諸受，學不增不減？云何應於耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於地界，學不增不減？云何應於水火風空識界，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於無明，學不增不減？云何應於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，學不增不減？
善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於布施波羅蜜多，學不增不減？云何應於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於內空，學不增不減？世尊，云何應於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於真如，學不增不減？云何應於法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於苦聖諦，學不增不減？云何應於集滅道聖諦，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於四念住，學不增不減？云何應於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於四靜慮，學不增不減，云何應於四無量，四無色定，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於八解脫，學不增不減？云何應於八勝義，九次第定十遍處，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於一切三摩地門，學不增不減？云何應於一切陀羅尼門，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於空解脫門，學不增不減？云何應於，無相無願解脫門，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於五眼，學不增不減？云何應於六神通，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於佛十力，學不增不減，云何應於，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於無忘失法，學不增不減？云何應於恒住捨性，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於一切智，學不增不減？云何應於道相智，一切相智，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於預流果，學不增不減？云何應於一來不還，阿羅漢果，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於獨覺菩提，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於，一切菩薩摩訶薩行，學不增不減？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於，諸佛無上正等菩提，學不增不減？」
佛言：「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於色不生不滅故學，亦應於受想行識，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼處，不生不滅故學，亦應於受想行識，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於色處不生不滅故學，亦應於聲香味觸法處，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼界不生不滅故學，亦應於耳鼻舌身意界，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於色界不生不滅故學，亦應於聲香味觸法界，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼識界，不生不滅故學，亦應於耳鼻舌身意識界，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼觸不生不滅故學，亦應於耳鼻舌身意觸，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼觸為緣，所生諸受不生不滅故學，亦應於耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於地界不生不滅故學，亦應於水火風空識界，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於無明不生不滅故學，亦應於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，不生不滅故學。
善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於布施波羅蜜多，不生不滅故學，亦應於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於內空不生不滅故學，亦應於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於真如不生不滅故學，亦應於法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於苦聖諦，不生不滅故學，亦應於集滅道聖諦，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於四念住，不生不滅故學，亦應於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於四靜慮，不生不滅故學，亦應於四無量，四無色定，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於八解脫，不生不滅故學；亦應於八勝義，九次第定十遍處，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於一切三摩地門，不生不滅故學；亦應於一切陀羅尼門，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於空解脫門，不生不滅故學，亦應於無相無願解脫門，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於五眼不生不滅故學，亦應於六神通，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於佛十力，不生不滅故學，亦應於四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於無忘失法，不生不滅故學，亦應於恒住捨性，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於一切智，不生不滅故學，亦應於道相智，一切相智，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於預流果，不生不滅故學，亦應於一來不還，阿羅漢果，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於獨覺菩提，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於一切菩薩摩訶薩行，不生不滅故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於諸佛無上正等菩提，不生不滅故學。」
具壽善現白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於色，不生不滅故學？云何應於受想行識，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼處，不生不滅故學？云何應於耳鼻舌身意處，不生不滅故學？善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於色處，不生不滅故學？云何應於聲香味觸法處，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼界，不生不滅故學？云何應於耳鼻舌身意界，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云應於色界，不生不滅故學？云何應於聲香味觸法界，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼識界，不生不滅故學，云何應於耳鼻舌身意識界，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼觸，不生不滅故學？云何應於耳鼻舌身意觸，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼觸為緣，所生諸受，不生不滅故學？云何應於耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於地界，不生不滅故學？云何應於水火風空識界，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於無明，不生不滅故學？云何應於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，不生不滅故學？
世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云應於布施波羅蜜多，不生不滅故學？云何應於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於內空，不生不滅故學？云何應於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於真如，不生不滅故學？云何應於法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於苦聖諦，不生不滅故學？云何應於集滅道聖諦，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於四念住，不生不滅故學？云何應於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於四靜慮，不生不滅故學？云何應於四無量，四無色定，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於八解脫，不生不滅故學？云何應於八勝義，九次第定十遍處，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於一切三摩地門，不生不滅故學？云何應於一切陀羅尼門，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於空解脫門，不生不滅故學？云何應於無相無願解脫門，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於五眼，不生不滅故學？云何應於六神通，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於佛十力，不生不滅故學？云何應於，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於無忘失法，不生不滅故學？云何應於恒住捨性，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於一切智，不生不滅故學？云何應於道相智，一切相智，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於預流果，不生不滅故學？云何應於一來不還，阿羅漢果，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於獨覺菩提，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於，一切菩薩摩訶薩行，不生不滅故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於，諸佛無上正等菩提，不生不滅故學？」
佛言：「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於色不起作諸行，若有若無故學；應於受想行識，亦不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼處，不起作諸行，若有若無故學；應於受想行識，亦不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於色處不起作諸行，若有若無故學；應於聲香味觸法處，亦不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼界不起作諸行，若有若無故學；應於耳鼻舌身意界，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於色界不起作諸行，若有若無故學；應於聲香味觸法界，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼識界不起作諸行，若有若無故學；應於耳鼻舌身意識界，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼觸不起作諸行，若有若無故學；應於耳鼻舌身意觸，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於眼觸為緣，所生諸受不起作諸行，若有若無故學，應於耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於地界不起作諸行，若有若無故學；應於水火風空識界，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於無明不起作諸行，若有若無故學；應於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，不起作諸行，若有若無故學。
善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於布施波羅蜜多，不起作諸行，若有若無故學；應於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於內空不起作諸行，若有若無故學，應於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於真如不起作諸行，若有若無故學，應於法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於苦聖諦，不起作諸行，若有若無故學；應於集滅道聖諦，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於四念住，不起作諸行，若有若無故學，應於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於四靜慮，不起作諸行，若有若無故學；應於四無量，四無色定，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於八解脫，不起作諸行，若有若無故學；應於八勝義，九次第定十遍處，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於一切三摩地門，不起作諸行，若有若無故學；應於一切陀羅尼門，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於空解脫門，不起作諸行，若有若無故學；應於無相無願解脫門，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於五眼不起作諸行，若有若無故學；應於六神通，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於佛十力，不起作諸行，若有若無故學；應於四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於無忘失法，不起作諸行，若有若無故學；應於恒住捨性，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於一切智，不起作諸行，若有若無故學；應於道相智，一切相智，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於預流果，不起作諸行，若有若無故學；應於一來不還，阿羅漢果，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於獨覺菩提，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於一切菩薩摩訶薩行，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於諸佛無上正等菩提，不起作諸行，若有若無故學。」
具壽善現白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於色不起作諸行，若有若無故學？云何應於受想行識，亦不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼處，不起作諸行，若有若無故學？云何應於耳鼻舌身意處，亦不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於色處，不起作諸行，若有若無故學？云何應於聲香味觸法處，亦不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼界，不起作諸行，若有若無故學？云何應於耳鼻舌身意界，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於色界，不起作諸行，若有若無故學？云何應於聲香味觸法界，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼識界，不起作諸行，若有若無故學？云何應於，耳鼻舌身意識界，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼觸，不起作諸行，若有若無故學？云何應於耳鼻舌身意觸，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於眼觸為緣，所生諸受不起作諸行，若有若無故學？云何應於，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於地界，不起作諸行，若有若無故學？云何應於水火風空識界，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於無明，不起作諸行，若有若無故學？云何應於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，不起作諸行，若有若無故學？
世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於布施波羅蜜多，不起作諸行，若有若無故學？云何應於，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於內空，不起作諸行，若有若無故學？云何應於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於真如，不起作諸行，若有若無故學？云何應於法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，應於苦聖諦，不起作諸行，若有若無故學？云何應於集滅道聖諦，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於四念住，不起作諸行，若有若無故學？云何應於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於四靜慮，不起作諸行，若有若無故學？云何應於四無量，四無色定，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於八解脫，不起作諸行，若有若無故學，云何應於八勝義，九次第定十遍處，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於一切三摩地門，不起作諸行，若有若無故學？云何應於一切陀羅尼門，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於空解脫門，不起作諸行，若有若無故學？云何應於，無相無願解脫門，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於五眼，不起作諸行，若有若無故學？云何應於六神通，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於佛十力，不起作諸行，若有若無故學？云何應於，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於無忘失法，不起作諸行，若有若無故學？云何應於恒住捨性，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於一切智，不起作諸行，若有若無故學？云何應於道相智，一切相智，不起作諸行，若有若無故學。善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於預流果，不起作諸行，若有若無故學？云何應於一來不還，阿羅漢果，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於獨覺菩提，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於，一切菩薩摩訶薩行，不起作諸行，若有若無故學？世尊，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，云何應於，諸佛無上正等菩提，不起作諸行，若有若無故學？」
大般若波羅蜜多經卷第三百六十
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
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