大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百六十五

大般若波羅蜜多經卷第三百六十五 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分實說品，第六十二之三 「復次善現，一切法皆以空為自性，一切法皆以無相為自性，一切法皆以無願為自性。善現，由是因緣，諸菩薩摩訶薩，應知一切法，皆以無性為其自性。復次善現，一切法皆以，真如為自性，一切法皆以法界為自性，一切法皆以，法性為自性，一切法皆以，不虛妄性為自性，一切法皆以，不變異性為自性；一切法皆以，平等性為自性；一切法皆以，離生性為自性；一切法皆以，法定為自性；一切法皆以，法定為自性；一切法皆以，實際為自性；一切法皆以，虛空界為自性；一切法皆以，不思議界為自性。善現，由是因緣，諸菩薩摩訶薩，應知一切法，皆以無性為自性。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，若一切法皆以，無性為自性者，初發無上正等覺心，菩薩摩訶薩，成就何等善巧方便？能行布施波羅蜜多，成熟有情嚴淨佛土；能行淨戒安忍精靜慮，般若波羅蜜多，成就有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便？能住內空，成熟有情嚴淨佛土，能住外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能住真如，成就有情嚴淨佛土？能住法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行四念住，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能住苦聖諦，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能住集滅道聖諦，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行初靜慮，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行第二第三，第四靜慮，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行慈無量，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行悲喜捨無量，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行空無邊處定，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行識無邊處定，無所有處定，非想非非想處定，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行八解脫，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行八勝處，九次第定十遍處，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行一切三摩地門，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行一切陀羅尼門，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行空解脫門，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行無相無願解脫門，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行五眼，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行六神通，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行佛十力，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行四無所畏四無礙解，十八佛不共法，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行佛大慈，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行大悲大喜大捨，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行無忘失法，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行恒住捨性，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行一切智，成熟有情嚴淨佛土？成就何等善巧方便，能行道相智一切相智，成就有情嚴淨佛土。」 佛言：「善現，是菩薩摩訶薩，成就如是善巧方便，雖修學知一切法，皆以無性為其自性，而常精勤成就有情，嚴淨佛土，雖常精勤成熟有情，嚴淨佛土，而勤修學知諸有情，及諸佛土，皆以無性為其自性。善現，是菩薩摩訶薩，雖行布施波羅蜜多，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖住內空學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖住外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖住真如學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖住法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行四念住學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖住苦聖諦學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖住集滅道聖諦，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行初靜慮學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行　第二第三，第四靜慮，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行慈無量，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行悲喜捨無量，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行空無邊處定，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行識無邊處定，無所有處定，非想非非想處定，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行初靜慮學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行八解脫學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行八勝處，九次第定十遍處，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行一切三摩地門，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行一切陀羅尼門，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行空解脫門，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行無相無願解脫門，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行五眼學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行六神學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行佛十力學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行無忘失法學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行恒住捨性學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行一切智學菩提道，而知菩提道，無性為自性。雖行道相智一切相智，學菩提道，而知菩提道，無性為自性。　 善現，是菩薩摩訶薩，如是修行布施波羅蜜多，學菩提道。如是修行，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，學菩提道。如是安住內空學菩提道。如是安住外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，學菩提道。如是安住真如，學菩提道。如是安住法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，學菩提道。如是修行四念住，學菩提道。如是修行四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，學菩提道。如是安住苦聖諦，學菩提道。如是安住集滅道聖諦，學菩提道。如是修行初靜慮，學菩提道。如是修行第二第三，第四靜慮，學菩提道。如是修行慈無量，學菩提道。如是修行悲喜捨無量，學菩提道。如是修行空無邊處定，學菩提道。如是修行識無邊處定，無所有處定，非想非非想處定，學菩提道。如是修行八解脫，學菩提道。如是修行八勝處，九次第定十遍處，學菩提道。如是修行一切三摩地門，學菩提道。如是修行一切陀羅尼門，學菩提道。如是修行空解脫門，學菩提道。如是修行，無相無願解脫門，學菩提道。如是修行五眼，學菩提道。如是修行六神通，學菩提道。如是修行佛十力，學菩提道。如是修行，四無所畏四無礙解，十八佛不共法學菩提道。如是修行大慈，學菩提道。如是修行大悲大喜大捨，學菩提道。如是修行無忘失法，學菩提道。如是修行恒住捨性，學菩提道。如是修行一切智，學菩提道。如是修行，道相智一切相智，學菩提道。乃至未得如來十力，四無所畏四無礙解，十八佛不共法，大慈大悲大喜大捨，無忘失法恒住捨性，一切智道相智，一切相智，皆名學菩提道未得圓滿，若於此道已得圓滿，則於一切波羅蜜多，亦已圓滿。波羅蜜多已圓滿故，由一剎那相應妙慧，證得如來一切相智。爾時一切微細煩惱，習氣相續永不生故，名無餘斷，則名如來應正等覺，以無障礙清淨佛眼，遍觀十方三界諸法，尚不得無況當得有！ 如是善現，諸菩薩摩訶薩，應行般若波羅蜜多，若一切法，皆以無性為其自性。善現，是名菩薩摩訶薩，最勝善巧方便，謂行般若波羅蜜多，若一切法尚不得無，況常得有！善現，是菩摩訶薩，修行布施波羅蜜多時，於此布施，施者受者諸所施物，及菩提心，尚不觀無況觀為有！修行淨戒波羅蜜多時，於此淨戒護淨戒處，持淨戒者守淨戒心，尚不觀無況觀為有！修行精進波羅蜜多時，於此精進修精進處，能精進者修精進心，尚不觀無況觀為有！修行靜慮波羅蜜多時，於此靜慮修靜慮處，能靜慮者修靜慮心，尚不觀無況觀為有！修行般若波羅蜜多時，於此般若修般若處，修般若者修般若心，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空時，於此內空乃至，無性自性空，能安住者，由此安住修安住處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，安住真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界時，於此真如乃至不思議界，能安住者，由此安住修安住處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，修行四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，於此四念住，乃至八聖道支，能修行者，由此修行及修行處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，安住苦聖諦，集滅道聖諦時，於此苦聖諦，集滅道聖諦，能安住者，由此安住及安住處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，修行四靜慮，四無色定時，於此四靜慮，四無量四無色定，能修行者，由此修行及修行處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，修行八解脫八勝處，九次第定十遍處時，於此八解脫八勝處，九次第定十遍處，能修行者，由此修行及修行處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，修行一切三摩地門，一切陀羅門時，於此一切三摩地門，一切陀羅尼門，能修行者，由此修行及修行處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，修行空解脫門，無相無願解脫門時，於此空解脫門，無相無願解脫門，能修行者，由此修行及修行處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，修行五眼六神通時，於此五眼六神通，能修行者，由此修行及修行處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，修行佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法時，於此佛十力，乃至十八佛不共法，能修行者，由此修行及修行處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，修行無忘失法，恒住捨性時，於此無忘失法，恒住捨性，能修行者，由此修行及修行處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，修行一切智，道相智一切相智時，於此一切智，道相智一切相智，能修行者，由此修行及修行處，尚不觀無況觀為有！善現，是菩薩摩訶薩，隨證得一切智智時，於此一切智智，能隨證得者，由此隨證得，及隨證得處，尚不觀無況觀為有！何以故？善現，是菩薩摩訶薩常作是念，諸法皆以無性為性，如是無性本性自爾，非佛所作非獨覺作，非聲聞作亦非餘作，以一切法皆無作者，離作者故。」 爾時具壽善現白佛言：「豈不諸法離諸法性？」佛言：「善現，如是如是如汝所說，諸法無不離諸法性。」具壽善現白佛言：「世尊，若一切法離法性者，可離法能知離法，若有若無？何以故？世尊，無法不應能知無法，有法不應能知有法，無法不應能知有法，有法不應能知無法。世尊，如是一切法，皆無知為性，云何菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，顯示諸法若有若無？」佛言：「善現，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，隨世俗故，顯示諸法若有若無，非隨勝義。」「世尊，世俗勝義為有異不？」「不也善現，非異世俗別有勝義，何以故？善現，世俗真如即是勝處，諸有情類顛倒妄執，於此真如不知不見，菩薩摩訶薩哀愍彼故，隨世俗相，顯示諸法若有若無。復次善現，諸有情類於蘊等法，起實有想不知非有，菩薩摩訶薩哀愍彼故，分別諸法若有若無，如何當令彼有情類，知蘊等法皆非實有？善現，諸菩薩摩訶薩，應行如是，甚深般若波羅蜜多。」 初分巧便行品，第六十三之一 爾時具壽善現白佛言：「世尊，如來常說菩薩行菩薩行，何等名為菩薩行耶？」佛言：「善現，菩薩行者，謂為無上正等菩提故行，是名菩薩行。」具壽善現復白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩，當於何處行菩薩行？」佛言：「善現，菩薩摩訶薩，當於色空行菩薩行，當於受想行識空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於眼處空，行菩薩行，當於耳鼻舌身意處空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於色處空，行菩薩行，當於聲香味觸法處空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於眼界空，行菩薩行，當於耳鼻舌身意界空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於色界空，行菩薩行，當於聲香味觸法界空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於眼識界空，行菩薩行，當於耳鼻舌身意識界空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於眼觸空，行菩薩行。耳鼻舌身意觸空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於眼觸為緣，所生諸受空，行菩薩行，當於耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於地界空，行菩薩行，當於水火風空識界空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於無明空，行菩薩行，當於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於內法空，行菩薩行，當外法空行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於布施波羅蜜多空，行菩薩行，當於淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於內空空，行菩薩行，當於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於初靜慮空，行菩薩行。當於第二第三，第四靜慮空，行菩薩行。當於慈無量，行菩薩行。當於悲喜捨無量，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於空無邊處定空，行菩薩行。當於識無邊處定，無所有處定，非想非非想處定空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於四念住空，行菩薩行，當於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於和合空，行菩薩行。當於不和合空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於空解脫門空，行菩薩行，當於無相無願解脫門空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於八解脫空，行菩薩行，當於八勝處，九次第定十遍處空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於苦聖諦空，行菩薩行，當於集滅道聖諦空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於佛十力空，行菩薩行，當於四無所畏四無礙解，十八佛不共法空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於大慈空，行菩薩行。當於大悲大喜大捨空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於五眼空，行菩薩行，當於六神通空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於一切三摩地門空，行菩薩行，當於一切陀羅尼門空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於嚴淨佛土空，行菩薩行；當於成熟有情空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於菩薩摩訶薩，當於引發辯才陀羅尼空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於悟入，文字陀羅尼空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，當於有為界空，行菩薩行；當於無為界空，行菩薩行。菩薩摩訶薩，如是行菩薩行時，如佛無上正等菩提，於諸法中不作二相。善現，若菩薩摩訶薩，如是行般若波羅蜜多時，名為無上正等菩提，行菩薩行。」爾時具壽善現白佛言：「世尊，如來常說佛陀，佛陀以何義故，名為佛陀？」佛言：「善現，隨覺實義故名佛陀。復次善現，現覺實法故名佛陀。復次善現，通達實義故名佛陀。復次善現，於一切法，如實現覺故名佛陀。復次善現，於一切法，自相共相有相無相，自然開覺故名佛陀。復次善現，於三世法及無為法，一切種相無障礙智轉，故名佛陀。復次善現，如實開覺一切有情，令離顛倒惡業眾苦，故名佛陀。復次善現，能如實覺一切法相，所謂無相，故名佛陀。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，如來常說菩提，菩提以何義故，名為菩提？」佛言：「善現，證法空義是菩提義，證真如義是菩提義，證實際空是菩提義。復次善現，假立名相施設言說，能真實覺最上勝妙，故名菩提。復次善現，法真如性，不虛妄性不變異性，無顛倒性故名菩提。復次善現，唯假名相謂為菩提，而無真實名相可得，故名菩提。復次善現，諸佛所有真淨妙覺，故名菩提。復次善現，諸佛由此，現覺諸法一切種相，故名菩提。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩，為菩提故行布施淨戒，安忍精進靜慮，般若波羅蜜多時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩為菩提故，住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩，為菩提故住真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩，為菩提故，修四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩，為菩提故，住苦聖諦集滅道聖諦時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩，為菩提故，修四靜慮四無量，四無色定時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩為菩提故，修八解脫八勝處，九次第定十遍處時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩為菩提故，修三摩地門陀羅門時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩，為菩提故，修空解脫門，無相無願解脫門時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩為菩提故，修五眼六神時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩，為菩提故，修佛十力，四無所畏四無礙解，十八佛不共法時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩，為菩提故，修大慈大悲大喜大捨時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩，為菩提故，修無忘失法恒住捨性時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？世尊，菩薩摩訶薩，為菩提故行一切智，道相智一切相智時，於何等法為益為損，為增為減為生為滅，為染為淨？」佛言：「善現，菩薩摩訶薩，為菩提故行布施淨戒，安忍精進靜慮，般若波羅蜜多時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨？善現，菩薩摩訶薩為菩提故，住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨？善現，菩薩摩訶薩，為菩提故住真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨。善現，菩薩摩訶薩，為菩提故，修四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨。善現，菩薩摩訶薩，為菩提故，住苦聖諦集滅道聖諦時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨。善現，菩薩摩訶薩，為菩提故，修四靜慮四無量，四無色定時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨。善現，菩薩摩訶薩，為菩提故，修八解脫八勝處，九次第定十遍處時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨？善現，菩薩摩訶薩，為菩提故，修三摩地門陀羅門時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨？善現，菩薩摩訶薩，為菩提故，修空解脫門，無相無願解脫門時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨。善現，菩薩摩訶薩，為菩提故，修五眼六神時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨。善現，菩薩摩訶薩，為菩提故，修佛十力，四無所畏四無礙解，十八佛不共法時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨。善現，菩薩摩訶薩，為菩提故，修大慈大悲大喜大捨時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨。善現，菩薩摩訶薩，為菩提故，修無忘失法恒住捨性時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨。善現，菩薩摩訶薩，為菩提故行一切智，道相智一切相智時，於一切法無益無損，無增無減無生無滅，無染無淨。何以故？善現，菩薩摩訶薩為菩提故，行深般若波羅蜜多，於一切法都無所緣，而為方便，不為益損不為增減，不為生滅不為染淨，現在前故。」 具壽善現白佛言：「世尊，若菩薩摩訶薩為菩提故，行深般若波羅蜜多，為一切法都無所緣，而為方便，不為益不為損，不為增不為減，不為生不為滅，不為染不為淨故，現在前者，云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受布施波羅蜜多，攝受淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受內空，攝受外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受真如，攝受法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受四念住，攝受四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受苦聖諦，攝受集滅道聖諦？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受四靜慮，攝受四無量，四無色定？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受八解脫，攝受八勝處，九次第定十遍處？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受三摩地門，攝受陀羅門？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受空解脫門，攝受無相無願解脫門？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受五眼，攝受六神通？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受佛十力，攝受四無所畏四無礙解，十八佛不共法？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受大慈，攝受大悲大喜大捨？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受無忘失法法，恒住捨性？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，攝受一切智，攝受道相智一切相智？云何菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，超諸聲聞及獨覺地，趣入菩薩正性離生，修行菩薩十地行，證得無上正等菩提？」　 大般若波羅蜜多經卷第三百六十五