大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分多問不二品，第六十一之二 佛言：「善現，甚深般若波羅蜜多，於色不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟色。於受想行識，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟受想行識。甚深般若波羅蜜多，於眼處不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟眼處。於耳鼻舌身意處，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，耳鼻舌身意處。甚深般若波羅蜜多，於色處不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟色處。於聲香味觸法處，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，聲香味觸法處。甚深般若波羅蜜多，於眼界不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟眼界。於耳鼻舌身意界，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，耳鼻舌身意界。甚深般若波羅蜜多，於色界不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟色界。於聲香味觸法界，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，聲香味觸法界。甚深般若波羅蜜多，於眼識界，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟眼識界。於耳鼻舌身意識界，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，耳鼻舌身意識界。甚深般若波羅蜜多，於眼觸不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟眼觸。於耳鼻舌身意觸，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，耳鼻舌身意觸。甚深般若波羅蜜多，於眼觸為緣所生諸受，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟眼觸為緣，所生諸受。於耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受。甚深般若波羅蜜多，於地界不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟地界。於水火風空識界，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，水火風空識界。甚深般若波羅蜜多，於無明不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟無明。於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，行乃至老死，愁歎苦憂惱。甚深般若波羅蜜多，於布施波羅蜜多，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，布施波羅蜜多。於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，淨戒乃至般若波羅蜜多。甚深般若波羅蜜多，於內空不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟內空。於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，外空乃至無性自性空。　 甚深般若波羅蜜多，於真如不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟真如。於法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，法界乃至不思議界。甚深般若波羅蜜多，於苦聖諦不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟苦聖諦。於集滅道聖諦，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，集滅道聖諦。甚深般若波羅蜜多，於四靜慮，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟四靜慮。於四無量四無色定，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，四無量四無色定界。甚深般若波羅蜜多，於八解脫，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟八解脫。於八勝處，九次第定十遍處，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，八勝處九次第定十遍處。甚深般若波羅蜜多，於四念住，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟四念住。於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，四正斷乃至八聖道支。甚深般若波羅蜜多，於空解脫門，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟空解脫門。於無相無願解脫門，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，無相無願解脫門。甚深般若波羅蜜多，於五眼不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟五眼。於六神通，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟六神通。甚深般若波羅蜜多，於佛十力，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟佛十力。於四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，四無所畏乃至，十八佛不共法。甚深般若波羅蜜多，於無忘失法，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟無忘失法。於恒住捨性，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟恒住捨性。甚深般若波羅蜜多，於一切智，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟一切智。於道相智一切相智，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，道相智一切相智。甚深般若波羅蜜多，於一切陀羅尼門，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，一切陀羅尼門。於一切三摩地門，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，一切三摩地門。甚深般若波羅蜜多，於預流果，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟預流果。於一來不還阿羅漢果，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，一來不還阿羅漢果。甚深般若波羅蜜多，於獨覺菩提，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，獨覺菩提。甚深般若波羅蜜多，於一切菩薩摩訶薩行，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，一切菩薩摩訶薩行。甚深般若波羅蜜多，於諸佛無上正等菩提，不思惟一切相，亦不思惟一切所緣，如是不思惟，諸佛無上正等菩提。」 具壽善現白佛言：「世尊，若菩薩摩訶薩不思惟色，亦不思惟受想行識，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩不思惟眼處，亦不思惟耳鼻舌身意處，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩不思惟色處，亦不思惟聲香味法處，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟眼界，亦不思惟耳鼻舌身意界，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩不，思惟色界，亦不思惟聲香味觸法界，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩不思惟眼識界，亦不思惟耳鼻舌身意識界，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟眼觸，亦不思惟耳鼻舌身意觸，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟眼觸為緣，所生諸受，亦不思惟耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟地界，亦不思惟水火風空識界，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟無明，亦不思惟，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？ 世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟布施波羅蜜多，亦不思惟淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟內空，亦不思惟，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法不可得空，無性空自性空，無性自性空，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟真如，亦不思惟法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟苦聖諦，亦不思惟集滅道聖諦，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟四靜慮，亦不思惟，四無量四無色定，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟八解脫，亦不思惟八勝處，九次第定十遍處，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩不思惟四念住，亦不思惟四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟空解脫門，亦不思惟無相無願解脫門，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟五眼，亦不思惟六神通，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟佛十力，亦不思惟，四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟無忘失法，亦不思惟恒住捨性，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟一切智，亦不思惟，道相智一切相智，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟一切陀羅尼門，亦不思惟一切三摩地門，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟獨覺菩提，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟一切菩薩摩訶薩行，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？世尊，若菩薩摩訶薩，不思惟諸佛無上正等菩提，云何增長所種善根？若不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜多，云何能得一切智智？」 佛言：「善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟色，亦不思惟受想行識，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟眼處，亦不思惟耳鼻舌身意處，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟色處，亦不思惟受聲香味觸法處，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟眼界，亦不思惟耳鼻舌身意界，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟色界，亦不思惟聲香味觸法界，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟眼識界，亦不思惟耳鼻舌身意識界，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟眼觸，亦不思惟耳鼻舌身意觸，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟眼觸為緣，所生諸受，亦不思惟，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟地界，亦不思惟，水火風空識界，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟無明，亦不思惟，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。 善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟布施波羅蜜多，亦不思惟淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟內空，亦不思惟，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟真如，亦不思惟法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟苦聖諦，亦不思惟集滅道聖諦，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟四靜慮，亦不思惟，四無量四無色定，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟八解脫，亦不思八勝處，九次第定十遍處，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟四念住，亦不思惟，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟空解脫門，亦不思惟，無相無願解脫門，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟五眼，亦不思惟六神通，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟佛十力，亦不思惟，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟無忘失法，亦不思惟恒住捨性，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟一切智，亦不思惟，道相智一切相智，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟一切陀羅尼門，亦不思惟一切三摩地門，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟預流果，亦不思惟，一來不還阿羅漢果，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟獨覺菩提，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟一切菩薩摩訶薩行，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。善現，若時菩薩摩訶薩，不思惟諸佛無上正等菩提，是時菩薩摩訶薩，便能增長所種善根，所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。 所以者何？善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟色，亦不思惟受想行識，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟眼處，亦不思惟耳鼻舌身意處，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟色處，亦不思惟聲香味觸法處，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟眼界，亦不思惟耳鼻舌身意界，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟色界，亦不思惟聲香味觸法界，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟眼識界，亦不思惟耳鼻舌身意識界，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟眼觸，亦不思惟耳鼻舌身意觸，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟眼觸為緣，所生諸受，亦不思惟耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟地界，亦不思惟，水火風空識界，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟無明，亦不思惟，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。 善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟布施波羅蜜多，亦不思惟淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟內空，亦不思惟，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟真如，亦不思惟法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟苦聖諦，亦不思惟集滅道聖諦，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟四靜慮，亦不思惟，四無量四無色定，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟八解脫，亦不思惟八勝處，九次第定十遍處，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟四念住，亦不思惟，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟空解脫門，亦不思惟，無相無願解脫門，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟五眼，亦不思惟六神通，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟五眼，亦不思惟六神通，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟佛十力，亦不思惟，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟無忘失法，亦不思惟恒住捨性，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟一切智，亦不思惟，道相智一切相智，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟一切陀羅尼門，亦不思惟一切三摩地門，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟預流果，亦不思惟，一來不還阿羅漢果，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟獨覺菩提，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟，一切菩薩摩訶薩行，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。善現，諸菩薩摩訶薩，要不思惟，諸佛無上正等菩提，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。」 具壽善現復白佛言：「世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟色，亦不思惟受想行識，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟眼處，亦不思惟耳鼻舌身意處，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟色處，亦不思惟聲香味觸法處，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟眼界，亦不思惟耳鼻舌身意界，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟色界，亦不思惟聲香味觸法界，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟眼識界，亦不思惟耳鼻舌身意識界，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟眼觸，亦不思惟耳鼻舌身意觸，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟眼觸為緣，所生諸受，亦不思惟耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟地界，亦不思惟，水火風空識界，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟無明，亦不思惟，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。 世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟布施波羅蜜多，亦不思惟淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟內空，亦不思惟，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟真如，亦不思惟法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟苦聖諦，亦不思惟集滅道聖諦，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟四靜慮，亦不思惟，四無量四無色定，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟八解脫，亦不思惟八勝處，九次第定十遍處，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟四念住，亦不思惟，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟空解脫門，亦不思惟，無相無願解脫門，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟五眼，亦不思惟六神通，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟佛十力，亦不思惟，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟無忘失法，亦不思惟恒住捨性，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟一切智，亦不思惟，道相智一切相智，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟一切陀羅尼門，亦不思惟一切三摩地門，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟預流果，亦不思惟，一來不還阿羅漢果，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟獨覺菩提，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟，一切菩薩摩訶薩行，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。世尊，何緣諸菩薩摩訶薩，要不思惟，諸佛無上正等菩提，乃能具足，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。」 大般若波羅蜜多經卷第三百五十二