大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百六十二

大般若波羅蜜多經卷第三百六十二 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分多問不二品，第六十一之十二 佛言：「善現，菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，雖於諸法常樂決擇，而不得色，亦不得受想行識。不得眼處，亦不得耳鼻舌身意處。不得色處，亦不得聲香味觸法處。不得眼界，亦不得耳鼻舌身意界。不得色界，亦不得聲香味觸法界。不得眼識界，亦不得耳鼻舌身意識界。不得眼觸，亦不得耳鼻舌身意觸。不得眼觸為緣，所生諸受，亦不得耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受。不得地界，亦不得水火風空識界。不得無明，亦不得行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱。不得布施波羅蜜多，亦不得淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。不得內空，亦不得外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。不得真如，亦不得法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。不得四念住，亦不得四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。不得苦聖諦，亦不得集滅道聖諦。不得四靜慮，亦不得四無量，四無色定。不得空解脫門，亦不得無相無願解脫門。不得八解脫，亦不得八勝處，九次第定十遍處。不得一切陀羅門，亦不得一切三摩地門。不得五眼，亦不得六神。不得佛十力，亦不得四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。不得無忘失法，亦不得恒住捨性。不得一切智，亦不得道相智，一切相智。不得預流果，亦不得一來不還，阿羅漢果。不得獨覺菩提，不得一切菩薩摩訶薩行，不得諸佛無上正等菩提。」 具壽善現白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，若不得色，亦不得受想行識。若不得眼處，亦不得耳鼻舌身意處。若不得色處，亦不得聲香味觸法處。若不得眼界，亦不得耳鼻舌身意界。若不得色界，亦不得聲香味觸法界。若不得眼識界，亦不得耳鼻舌身意識界。若不得眼觸，亦不得耳鼻舌身意觸。若不得眼觸為緣，所生諸受，亦不得耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受。若不得地界，亦不得水火風空識界。若不得無明，亦不得行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱。若不得布施波羅蜜多，亦不得淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。若不得內空，亦不得外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。若不得真如，亦不得法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。　若不得四念住，亦不得四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。若不得苦聖諦，亦不得集滅道聖諦。若不得四靜慮，亦不得四無量，四無色定。若不得空解脫門，亦不得無相無願解脫門。若不得八解脫，亦不得八勝處，九次第定十遍處。若不得一切陀羅門，亦不得一切三摩地門。若不得五眼，亦不得六神。若不得佛十力，亦不得四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。若不得無忘失法，亦不得恒住捨性。若不得一切智，亦不得道相智，一切相智。若不得預流果，亦不得一來不還阿羅漢果。若不得獨覺菩提，若不得一切菩薩摩訶薩行，若不得諸佛無上正等菩提。云何能圓滿布施淨戒，安忍精進靜慮，般若波羅蜜多？若不能圓滿布施，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，云何能入，菩薩摩訶薩，正性離生位？若不能入，菩薩摩訶薩，正性離生位，云何能嚴淨佛土？若不能嚴淨佛土，云何能成熟有情？若不能成熟有情，云何能得一切智智？若不能得一切智智，云何能轉正法輪，作諸佛事？若不能轉正法輪，作諸佛事，云何能解脫，無量百千俱胝那庾多，諸有情類生死眾苦，及令證得常樂涅槃？」 佛言：「善現，菩薩摩訶薩不為色故，修行般若波羅蜜多，亦不為受想行識故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不為眼處故，修行般若波羅蜜多，亦不為耳鼻舌身意處故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為色處故，修行般若波羅蜜多，亦不為聲香味觸法處故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為眼界故，修行般若波羅蜜多，亦不為耳鼻舌身意界故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為色界故，修行般若波羅蜜多，亦不為聲香味觸法界故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為眼識界故，修行般若波羅蜜多，亦不為耳鼻舌身意識界故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為眼觸故，修行般若波羅蜜多，亦不為耳鼻舌身意觸故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為眼觸為緣，所生諸受故，修行般若波羅蜜多，亦不為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為地界故，修行般若波羅蜜多，亦不為水火風空識界故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為無明故，修行般若波羅蜜多，亦不為行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱故，修行般若波羅蜜多。 善現，菩薩摩訶薩，不為布施波羅蜜多故，修行般若波羅蜜多，亦不為淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為內空故，修行般若波羅蜜多，亦不為外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為真如故，修行般若波羅蜜多，亦不為法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為四念住故，修行般若波羅蜜多，亦不為四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為苦聖諦故，修行般若波羅蜜多，亦不為集滅道聖諦故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為四靜慮故，修行般若波羅蜜多，亦不為四無量，四無色定故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為空解脫門故，修行般若波羅蜜多，亦不為無相無願解脫門故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為八解脫故，修行般若波羅蜜多，亦不為八勝處，九次第定十遍處故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為三摩地門故，修行般若波羅蜜多，亦不為陀羅尼門故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不為五眼故，修行般若波羅蜜多，亦不為六神通故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為佛十力故，修行般若波羅蜜多，亦不為四無所畏四無礙，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為無忘失法故，修行般若波羅蜜多，亦不為恒住捨性故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為一切智故，修行般若波羅蜜多，亦不為道相智，一切相智故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩，不為預流果故，修行般若波羅蜜多，亦不為一來不還，阿羅漢果故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不為獨覺菩提故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不為，一切菩薩摩訶薩行故，修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不為，諸佛無上正等菩提故，修行般若波羅蜜多。」具壽善現白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩為何事故，修行般若波羅蜜多？」佛言：「善現，菩薩摩訶薩無所為故，修行般若波羅蜜多。所以者何？善現，一切法無所為無所作；般若波羅蜜多，亦無所為無所作；無上正等菩提，亦無所為無所作，菩薩摩訶薩，亦無所為無所作。如是善現，菩薩摩訶薩應以，無所為無所作而為方便，修行般若波羅蜜多。」 具壽善現白佛言：「世尊，若一切法，皆無所為無所作，不應安立三乘差別，謂聲聞乘若獨覺乘，若無上乘。」佛言：「善現，非無所為無所作法，安立可得，要有所為有所作法，安立可得，所以者何？善現，有諸愚夫無聞異生，執著色，亦執著受想行識。執著眼處，亦執著耳鼻舌身意處。執著色處，亦執著聲香味觸法處。執著眼界，亦執著耳鼻舌身意界。執著色界，亦執著聲香味觸法界。執著眼識界，亦執著耳鼻舌身意識界。執著眼觸，亦執著耳鼻舌身意觸。執著眼觸為緣，所生諸受，亦執著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受。執著地界，亦執著水火風空識界。執著無明，亦執著行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱。執著布施波羅蜜多，亦執著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。執著內空，亦執著外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。執著真如，亦執著法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。執著四念住，亦執著四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。執著苦聖諦，亦執著集滅道聖諦。執著四靜慮，亦執著四無量，四無色定。執著空解脫門，亦執著無相無願解脫門。執著八解脫，亦執著八勝處，九次第定十遍處。執著五眼，亦執著六神通。執著佛十力，亦執著四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。執著無忘失法，亦執著恒住捨性。執著一切智，亦執著道相智，一切相智。執著一切陀羅門，亦執著一切三摩地門。執著預流果，亦執著一來不還，阿羅漢果，執著獨覺菩提，執著一切菩薩摩訶薩行，執著諸佛無上正等菩提。 善現，是諸愚夫無聞異生，由執著故，念色得色，念受想行識，得受想行識。念眼處得眼處，念耳鼻舌身意處，得耳鼻舌身意處，念色處得色處，念聲香味觸法處，得聲香味觸法處相。念眼界得眼界，念耳鼻舌身意界，得耳鼻舌身意界。念色界得色界，念聲香味觸法界，得聲香味觸法界。念眼識界得眼識界；念耳鼻舌身意識界，得耳鼻舌身意識界。念眼觸得眼觸，念耳鼻舌身意觸，得耳鼻舌身意觸。念眼觸為緣，所生諸受，得眼觸為緣所生諸受。念耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，得耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受。念地界得地界，念水火風空識界，得水火風空識界。念無明得無明，念行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱；得行乃至老死，愁歎苦憂惱。念布施波羅蜜多，得布施波羅蜜多，念淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，得淨戒乃至般若波羅蜜多。念內空得內空，念外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；得外空乃至，無性自性空。念真如得真如，念法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界；得法界乃至，不思議界相空。念苦聖諦得苦聖諦；念集滅道聖諦，得集滅道聖諦。念四念住得四念住，念四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支；得四正斷乃至，八聖道支。念四靜慮得四靜慮，念四無量四無色定，得四無量四無色定。念八解脫得八解脫。念八勝處，九次第定十遍處；得八勝處九次第定，十遍處。念一切陀羅門，得一切陀羅尼門，念一切三摩地門，得一切三摩地門。念空解脫門，得空解脫門，念無相無願解脫門，得無相無願解脫門。念五眼得五眼，念六神通得六神通。念佛十力得佛十力，念四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法；得四無所畏乃至，十八佛不共法。念無忘失法，得無忘失法；念恒住捨性，得恒住捨性。念一切智得一切智。念道相智一切相智，得道相智一切相智。念預流果得預流果。念一來不還阿羅漢果，得一來不還阿羅漢果。念獨覺菩提，得獨覺菩提。念一切菩薩摩訶薩行，得一切菩薩摩訶薩行。念諸佛無上正等菩提，得諸佛無上正等菩提。 善現，是諸愚夫無聞異生，作如是念，色實可得，受想行識亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。眼處實可得，耳鼻舌身意處，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。色處實可得，聲香味觸法處，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。眼界實可得，耳鼻舌身意界，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。色界實可得，聲香味觸法界，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。眼識界實可得，耳鼻舌身意識界，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。眼觸實可得，耳鼻舌身意觸，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。眼觸為緣，所生諸受實可得，耳鼻舌身意界為緣，所生諸受，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。地界實可得，水火風空識界，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。無明實可得，行識名色六處，觸受愛取有生老，愁歎苦憂惱，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。 布施波羅蜜多實可得，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。內空實可得，外空內外空，空空大空勝義空，有為空為為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。真如實可得，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。苦聖諦實可得，集滅道聖諦，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。四念住實可得，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。四靜慮實可得，四無量四無色定，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。八解脫實可得，八勝處九次第定，十遍處亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。一切三摩地門實可得，一切陀羅尼門，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。空解脫門實可得，無相無願解脫門，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。五眼實可得，六神通亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。佛十力實可得，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。無忘失法實可得，恒住捨性亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。一切智實可得，道相智一切相智，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。預流果實可得，一來不還阿羅漢果，亦實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。獨覺菩提實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。一切菩薩摩訶薩行實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。諸佛無上正等菩提實可得，我當決定證得，無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。 善現，是諸愚夫無聞異生，顛倒因緣作如是念，則為謗佛，何以故？善現，佛以五眼求色，尚不可得；求受想行識，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求眼處，尚不可得；求耳鼻舌身意處，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求色處，尚不可得；求聲香味觸法處，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求眼界，尚不可得；求耳鼻舌身意界，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求色界，尚不可得；求聲香味觸法界，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求眼識界，尚不可得；求耳鼻舌身意識界，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求眼觸，尚不可得；求耳鼻舌身意觸，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求眼觸為緣，所生諸受，尚不可得；求耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求地界，尚不可得；求水火風空識界，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求無明，尚不可得；求行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 善現，佛以五眼求布施波羅蜜多，尚不可得；求淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求內空，尚不可得；求外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空無性空，無性自性空，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求真如，尚不可得；求法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求苦聖諦，尚不可得；求集滅道聖諦，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求四念住，尚不可得；求四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求四靜慮，尚不可得；求四無量四無色定，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求八解脫，尚不可得；求八勝處，九次第定十遍處，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼，求一切三摩地門，尚不可得；求一切陀羅尼門，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求空解脫門，尚不可得；求無相無願三摩地門，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求五眼，尚不可得；求六神通，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求佛十力，尚不可得；求四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求無忘失法，尚不可得；求恒住捨性，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求一切智，尚不可得；求道相智一切相智，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求預流果，尚不可得；求一來不還阿羅漢果，亦尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求獨覺菩提，尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼求，一切菩薩摩訶薩行，尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現，佛以五眼，求諸佛無上正等菩提，尚不可得。若有決定當得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。」 具壽善現白佛言：「世尊，若諸如來應正等覺，皆以五眼，求色不可得；求受想行識，亦不可得。求眼處不可得；求耳鼻舌身意處，亦不可得。求色處不可得；求聲香味觸法處，亦不可得。求眼界不可得；求耳鼻舌身意界，亦不可得。求色界不可得；求聲香味觸法界，亦不可得。求眼識界不可得；求耳鼻舌身意識界，亦不可得。求眼觸不可得；求耳鼻舌身意觸，亦不可得。求眼觸為緣，所生諸受不可得；求耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，亦不可得。求地界不可得；求水火風空識界，亦不可得。求無明不可得；求行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，亦不可得。　 求布施波羅蜜多不可得；求淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，亦不可得。求內空不可得；求外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空無性空，無性自性空，亦不可得。求真如不可得；求法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，亦不可得。求苦聖諦不可得；求集滅道聖諦，亦不可得。　求四念住不可得；求四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，亦不可得。求四靜慮不可得；求四無量四無色定，亦不可得。求八解脫不可得；求八勝處，九次第定十遍處，亦不可得。求一切三摩地門不可得；求一切陀羅尼門，亦不可得。求空解脫門不可得；求無相無願三摩地門，亦不可得。求五眼不可得；求六神通亦不可得。求佛十力不可得；求四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，亦不可得。求無忘失法不可得；求恒住捨性，亦不可得。求一切智不可得；求道相智一切相智，亦不可得。求預流果不可得；求一來不還阿羅漢果，亦不可得。求獨覺菩提不可得。求一切菩薩摩訶薩行，亦不可得。求諸佛無上正等菩提，不可得故。諸有情類亦不可得，則定無有證得，無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。云何世尊證得，無上正等菩提，安立有情三聚差別？謂正性定聚，邪性定聚，及不定聚。」佛言：「善現，我以五眼如實觀察，決定無我能證，無上正等菩提，安立有情三聚差別，謂正性定聚，邪性定聚，及不定聚。然諸有情愚癡顛倒，於非實法起實法想，於非實有情，起實有情想。我為遣除彼虛妄執，依世俗說不依勝義。」 大般若波羅蜜多經卷第三百六十二