大藏經8，佛說仁王般若波羅蜜經卷下

佛說仁王般若波羅蜜經卷下 　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯 護國品第五 爾時佛告大王：「汝等善聽，吾今正說護國土法用，汝當受持般若波羅蜜，當國土欲亂破壞，劫燒賊來破國時，當請百佛像百菩薩像，百羅漢像百比丘眾，四大眾七眾，共聽請百法師，講般若波羅蜜，百師子吼高座前，燃百燈燒百和香，百種色花，以用供養三寶，三衣什物供養法師，小飯中食亦復以時。大王，一日二時講讀此經，汝國土中有百部鬼神，是一一部復有百部，樂聞是經。此諸鬼神護汝國土。大王，國土亂時先鬼神亂，鬼神亂故萬民亂，賊來劫國百姓亡喪，臣群太子王子百官，共生是非。天地怪異，二十八宿星道日月，失時失度多有賊起。大王，若火難水難風難，一切諸難，亦應講讀此經，法用如上說。大王，不但護國亦有護福，求富貴官位行來，求男女求慧解名聞，求六天果報，人中九品果樂，亦講此經，法用如上說。大王，不但護福亦護眾難，若疾病苦難，杻械枷鎖檢繫其身，破四重罪作五逆因，作八難罪，行六道事，一切無量苦難，亦講此經，法用如上說。 大王，昔日有王，釋提桓因為頂生王，來上天欲滅其國。時帝釋天王，即如七佛法用，敷百萬高座，百法師講般若波羅蜜，頂生即退，如滅罪經中說。大王，昔有天羅國王，有一太子欲登王位，一名班足。太子為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神，自登其位，已得九百九十九王，少一王。即北行萬里，即得一王名普明王，其普明王白班足王言：「願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。」其班足王許之一日，時普明王，即依過去七佛法，請百法師敷百高座，一日二時，講般若波羅蜜，八千億偈竟，其第一法師，為普明王而說偈言： 　劫燒終訖乾坤洞燃，須彌巨海都為灰煬，天龍福盡於中彫喪，二儀尚殞國有何常？ 　生老病死輪轉無際，事與願違憂悲為害，欲深禍重瘡疣無外，三界皆苦國有何賴？ 　有本自無因緣成諸，盛者必衰實者必虛，眾生蠢蠢都如幻居，聲響俱空國土亦如， 　識神無形假乘四馳，無明寶象以為樂車，形無常主神無常家，形神尚離豈有國耶？ 爾時法師說此偈已，時普明王眷屬，得法眼空，王自證虛空等定，聞法悟解，還至天羅國，班足王所眾中，即告九百九十九王言：『就命時到，人人皆應誦，過去七佛仁王問，般若波羅蜜經中偈句。』時班足王問諸王言：『皆誦何法？』時普明王，即以上偈答王，王聞是法得空三昧。九百九十九王，亦聞法已，皆證三空門定。時班足王極大歡喜，告諸王言：『我為外道邪師所誤，非君等過，汝可還本國，各各請法師，講般若波羅蜜名味句。』時班足王以國付弟，出家為道證無生法忍。如十王地中說，五千國王常誦是經，現世生報。大王，十六大國修護國之法，法應如是汝當奉持。天上人中六道眾生，皆應受持七佛名味句。未來世中有無量小國王，欲護國土亦復爾者，應請法師說，般若波羅蜜。」 爾時釋迦牟尼佛，說般若波羅蜜時，眾中五百億人，得入初地。復有六欲諸天子，八十萬人得性空地。復有十八梵王，得無生忍，得無生法樂忍。復有先以學菩薩者，證一地二地三地，乃至十地。復有八部阿須輪王，得十三昧門，得三三昧門，得轉鬼神天上正受。在此會者皆得自性信，乃至無量空信，吾今略說天等功德，不可具盡。」 仁王般若波羅蜜護國經，散華品第六 爾時十六大國王，聞佛說十萬億偈，般若波羅蜜，歡喜無量，即散百萬億莖華，於此空中變為一座，十方諸佛共坐此座，說般若波羅蜜，無量大眾共坐一座，持金羅華，散釋迦牟尼佛上，成萬輪華蓋大眾上。復散八萬四千，般若波羅蜜華，於虛空中變成白雲臺，臺中光明王佛，共無量眾，說般若波羅蜜。臺中大眾持雷吼華，散釋迦牟尼佛，及諸大眾。復散妙覺華，於虛空中變作金剛城。城中師子吼王佛，共十方大菩薩，論第一義諦。時城中菩薩，持光明華，散釋迦牟尼佛上，成一華臺，臺中十方佛。諸天散華，於釋迦牟尼佛上，虛空中成紫雲蓋，覆三千大千世界，蓋中天人散恒河沙華，如雲而下。時諸國王散華供已，願過去佛現在佛未來佛，常說般若波羅蜜。願一切受持者，比丘比丘尼，信男信女所求如意，常行般若波羅蜜。佛告大王：「如是如是如王所說，般若波羅蜜應說應受，是諸佛母諸菩薩母，神通生處。」 時王為佛，現五不思議神變，一華入無量華，無量華入一華。一佛土入無量佛土，無量佛土入一佛土。無量佛土入一毛孔土，一毛孔土入無量毛孔土。無量須彌無量大海入芥子中，一佛身入無量眾生身，無量眾生身入一佛身。入六道身，入地水火風身。佛身不可思議，眾生身不可思議，世界不可思議。佛現神足時，十方諸天人，得佛華三昧。十恒河沙菩薩，現身成佛。三恒河沙八部王，成菩薩道。十千女人現身得神通三昧。善男子，是般若波羅蜜有三世利益，過去已說現在今說，未來當說，諦聽諦聽善思念之，如法修行。」 仁王般若波羅蜜護國經，受持品第七 爾時月光心念口言，見釋迦牟尼佛，現無量神力，亦見千華臺上寶滿佛，是一切佛化身主。復見千華葉世界上佛，其中諸佛各各說，般若波羅蜜，白佛言：「如是無量般若波羅蜜，不可說不可解，不可以識識，云何諸善男子，於是經中明了覺解，如法為一切眾生開空法道？」大牟尼言：「有修行十三觀門，諸善男子為大法王，從習忍至金剛頂，皆為法師依持建立，汝等大眾應如佛供養，而供養之，應持百萬億，天華天香而以奉上。 善男子，其法師者，是習種性菩薩，若在家婆差憂婆差，若出家比丘比丘尼，修行十善，自觀己身地水火風空識，分分不淨。復觀十四根，所謂五情五受，男女意命等，有無量罪過，故即發無上菩提心，常修三界一切念，念皆不淨，故得不淨忍觀門。住在佛家修六和敬，所謂三業，同戒同見同學。行八萬四千波羅蜜道。善男子，習忍以前行十善菩薩，有退有進。譬如輕毛隨風東西，是諸菩薩亦復如是，雖以十千劫行十正道，發三菩提心，乃當入習忍位，亦常學三伏忍法，而不可名字，是不定人。是定定者入生空位，聖人性故，必不起五逆六重　二十八輕。佛法經書作返逆罪，言非佛說無有是處，能以一阿僧祇劫，修伏道忍行，始得入僧伽陀位。 復次性種性，行十慧觀滅十顛倒，及我人知見分分假偽，但有名但有受，但有法不可得，無定相無自他相故，修護空觀亦觀亦行，百萬波羅蜜，念念不去心，以二阿僧祇劫，行十正道法，住波羅陀位。 復次道種性住堅忍中，觀一切法無生無住無滅，所謂五受三界二諦，無自他相，如實性不可得故。而常入第一義諦，心心寂滅而受生三界，何以故？業習果報未壞盡故順道生。復以三阿僧祇劫，修八萬億波羅蜜，當得平等聖人地故，住阿毘跋致正位。 復次善覺摩訶薩，住平等忍修行四攝，念念不去，心入無相捨，滅三界貪煩惱，於第一義諦而不二，為法性無為，緣理而滅一切相故，為智緣滅無相無為。住初忍時，未來無量生死，不由智慧而滅故，非智緣滅。無相無為無自他相，無無相故，無量方便皆現前觀。相方便者，於第一義諦，不沈不出不轉不倒。遍學方便者，非證非不證而一切學。迴向方便者，非住果非不果，而向薩婆若。魔自在方便者，於非道而行佛道，四魔所不能動。一乘方便者，於不二相，通達眾生一切行故。變化方便者，以願力自在，生一切淨佛國土。如是善男子，是初覺智，於有無相而不二，是實知照功用不證，不沈不出不到，是方便觀。譬如水之與波，不一不異，乃至一切行波羅蜜，禪定陀羅尼，不一不二故，而一一行成就。以四阿僧祇劫行行故，入此功德藏門，無三界業習生故，畢故不造新。以願力故，變化生一切淨土，常修捨觀故，登鳩摩羅伽位，以四大寶藏常授與人。 復次德慧菩薩，以四無量心，滅三有瞋等煩惱，住中忍中，行一切功德故，以五阿僧祇劫，行大慈觀，時常現在前，入無相闍陀波羅位，化一切眾生。復次明慧道人，常以無相忍中，行三明觀知三世法，無來無去無住處，心心寂滅，盡三界癡煩惱，得三明一切功德觀故。常以六阿僧祇，集無量明波羅蜜故，入伽羅陀位，無相行受持一切法。 復次爾焰聖覺達菩薩，修行順法忍，逆五見流，集無量功德，住須陀洹位，常以天眼天耳宿命，他心身通達，念念中滅三界一切見，亦以七阿僧祇劫，行五神通，恒河沙波羅蜜常不離心。 復次勝達菩薩，於順道忍，以四無畏觀那由他諦，內道論外道論，藥方工巧呪術故，我是一切智人，滅三界疑等煩惱故，我相已盡，知地地有所出故名出道。有所不出故名障道，逆三界疑，修習無量功德故，即入斯陀念位。復集八阿僧祇劫中，行諸陀羅尼門故，常行無畏觀不去心。 復次，常現真實住順忍中，作中道觀，盡三界集因集業，一切煩惱故，觀非有非無，一相無相而無二故，證阿那含位，復於九阿僧祇劫，集照明中道故。樂力生一切佛國土。 復次玄達菩薩，十阿僧祇劫中，修無生忍。法樂忍者名為縛忍，順一切道而一心忍中，滅三界習因業果，住後身中無量功德皆成就，無生智盡智，五分法身皆滿足，住第十地阿羅漢，梵天位，常行三空門，觀百千萬三昧，具足弘化法藏。 復次等覺者，住無生忍中，觀心心寂滅而無相，相無身身無知，知而用心乘於群方，之方憺泊，住於無住之住，在有常修空，處空常萬化，雙照一切法故，知是處非是處，乃至一切智十力觀故，而登摩訶羅伽位，化一切國土眾生，千阿僧祇劫行十力法，心心相應，常入見佛三昧。 復次慧光神變者，住上上無生忍，滅心心相，法眼見一切法，淨三眼色空見，以大願力常生一切淨土，萬阿僧祇劫，集無量佛光三昧，而能現百萬恒河沙，諸佛神力，住婆伽梵位，亦常入佛華三昧。 復次觀佛菩薩，住寂滅忍者，從始發心至今，經百萬阿僧祇劫，修百萬阿僧祇劫功德故，登一切法解脫住金剛臺。善男子，從習忍至頂三昧，皆名為伏一切煩惱，而無相信，滅一切煩惱生解脫智，照第一義諦不名為見。所謂見者是薩婆若，是故我從昔以來，常說唯佛所知見覺，頂三昧以下至於習忍，所不知不見不覺，唯佛頓解不名為信。漸漸伏者，慧雖起滅，以能無生無滅，此心若滅則累無不滅，無生無滅，入理盡金剛三昧，同真際等法性，而未能等無等等。譬如有人登大高臺，下觀一切無不斯了，住理盡三昧亦復如是，常修一切行滿功德藏，入婆伽度位，亦復常住佛慧三昧。善男子，如是諸菩薩，皆能一切十方，諸如來國土中化眾生，正說正義受持讀誦，解達實相，如我今日等無有異。」 佛告波斯匿王：「我當滅度後，法欲滅時，受持是般若波羅蜜，大作佛事，一切國土安立，萬姓快樂，皆由般若波羅蜜。是故付囑諸國王，不付囑比丘比丘尼，清信男清信女，何以故？無王力故故不付囑。汝當受持讀誦，解其義理。大王，吾今所化百億須彌，百億日月。一一須彌有四天下，其南閻浮提，有十六大國，五百中國十千小國，其國土中有七可難，一切國王為是難故，講讀般若波羅蜜，七難即滅七福即生，萬姓安樂帝王歡喜，云何為難？日月失度是節返逆，或赤日出黑日出，二三四五日出，或日蝕無光，或日輪一重，二三四五重輪現，當變怪時讀說此經，為一難也。二十八宿失度，金星慧星輪星鬼星，火星水星風星刀星，南斗北斗五鎮大星，一切國主星，三公星百官星，如是諸星各各變現，亦讀說此經，為二難也。大火燒國萬姓燒盡，或鬼火龍火天火，山神火人火，樹木火賊火，如是變怪，亦讀說此經，為三難也。大水漂沒百姓，時節返逆冬雨夏雪，冬時雷電霹靂，六月雨氷霜雹雨，赤水黑水青水，雨土山石山，雨沙礫石，江河逆流浮山流石，如是變時亦讀說此經，為四難也。大風吹殺萬姓，國土山河樹木，一時滅沒，非時大風，黑風赤風青風，天風地風火風，如是變時亦讀此經，為五難也。天地國土亢陽，炎火洞燃，百草亢旱五穀不登，土地赫然萬姓滅盡，如是變時亦讀此經，為六難也。四方賊來侵，國內外賊起，火賊水賊風賊鬼賊，百姓荒亂刀兵劫起，如是怪時亦讀此經，為七難也。 大王，是般若波羅蜜，是諸佛菩薩，一切眾生心識之神本也，一切國王之父母也。亦名神符，亦名辟鬼珠，亦名如意珠，亦名護國珠，亦名天地鏡，亦名龍寶神王。」 佛告大王：「應作九色幡長九丈，九色華高二丈，千支燈高五丈，九玉箱九玉巾，亦作七寶案，以經置上。若王行時，常於其前足一百步，是經常放千光明，令千里內七難不起，罪過不生。若王住時作七寶帳中，七寶高座以經卷置上，日日供養散華燒香，如事父母如事帝釋。 大王，我今五眼明見三世，一切國王皆由過去，侍五百佛，得為帝王主，是故一切聖人羅漢，而為來生彼國，作大利益。若王福盡時，一切聖人皆為捨去，若一切聖人去時，七難必起。大王，若未來世有諸國王，護持三寶者，我使五大力菩薩，往護其國，一，金剛吼菩薩，手持千寶相輪，往護彼國，二，龍王吼菩薩，手持金輪燈，往護彼國。三，無畏十力吼菩薩，手持金剛杵，往護彼國。四，電電吼菩薩，手持千寶羅網，往護其國。五，無量力吼菩薩，手持五千劍輪，往護彼國。五大士五千大神王，於汝國中大作利益，當立佛形像而供養之。大王，吾今三寶，付囑汝等一切諸王，憍薩羅國，舍衛國，摩竭提國，波羅捺國，迦夷羅衛國，鳩尸那國，鳩睒彌國，鳩留國，罽賓國，彌提國，伽羅乾國，乾陀衛國，沙陀國，僧伽陀國，揵拏掘闍國，波提國。如是一切諸國王等，皆應受持般若波羅蜜。」 時諸大眾及阿須輪王，聞佛說未來世七可畏，身毛為豎，呼聲大叫而言：「願不生彼國。」時十六大國王，即以國事付弟，出家修道，觀四大四色勝出相，四大四色不用，識空入行相。三十忍初地相，第一義諦九地相。是故大王，捨凡夫身入六住身，捨七報身入八法身，證一切行般若波羅蜜。十八梵天，阿須輪王，得三乘觀同無生境，復散華供養。空華法性華，聖人華順華，無生華法樂華，金剛華，緣觀中道華，三十七品華，而散佛上，及九百億大菩薩眾，其餘一七刀眾證道迹果，散心空華心樹華，六波羅蜜華，妙覺華，而散佛上，及一切眾生。十千菩薩念來世眾生，即證妙覺三昧，圓明三昧，金剛三昧，世諦三昧，真諦三昧，第一義三昧，此三諦三昧，是一切三昧王三昧，亦得無量三昧，七財三昧，二十五有三昧，一切行三昧，復有十億菩薩，登金剛頂現成正覺。 仁王般若波羅蜜護國經，囑累品第八 佛告波斯匿王：「我誡勅汝等，吾滅度後八十年，八百年八千年中，無佛無法無僧，無信男無信女時，此經三寶，付囑諸國王，四部弟子，受持讀誦解義，為三界眾生開空慧道，修七賢行十善行，化一切眾生。後五濁世，比丘比丘尼，四部弟子，天龍八部一切神王。國王大臣太子王子，自恃高貴滅破吾法，明作制法制我弟子，比丘比丘尼，不聽出家行道，亦復不聽造作佛形，佛塔形，立統官制眾，安籍記僧。比丘地立白衣高坐，兵奴為比丘受別請法。知識比丘共為一心，親善比丘為作齋會，求福如外道法，都非吾法，當知爾時，正法將滅不久。 大王，壞亂吾道是汝等作，自恃威力，制我四部弟子，百姓疾病無不苦難，是破國因緣，說五濁罪窮劫不盡。大王，法末世時有諸比丘，四部弟子。國王大臣多作非法之行，橫與佛法眾僧，作大非法作諸罪過，非法非律，繫縛比丘如獄囚法，當爾之時法滅不久。大王，我滅度後未來世中，四部弟子。諸小國王太子王子，乃是住持護三寶者，轉更滅破三寶，如師子身中蟲，自食師子，非外道也。多壞我佛法得大罪過，正教衰薄民無正行，以漸為惡，其壽日減至于百歲。人壞佛教無復孝子，六親不和天神不祐，疾疫惡鬼日來侵害，災恠首尾連禍縱橫，死入地獄餓鬼畜生，若出為人兵奴果報，如響應聲。如人夜書火滅字存，三界果報亦復如是。 大王，未來世中一切國王，太子王子，四部弟子，橫與佛弟子書記制戒，如白衣法如兵奴法，若我弟子比丘比丘尼立籍，為官所使，都非我弟子，是兵奴法，立統官攝僧，典主僧籍，大小僧統共相攝縛，如獄囚法兵奴之法，當爾之時佛法不久。大王，未來世中諸小國王，四部弟子，自作此罪破國因緣，身自受之非佛法僧。大王，未來世中流通此經，七佛法器，十方諸佛常所行道。諸惡比丘多求名利，於國王太子王子前，自說破佛法因緣，破國因緣，其王不別信聽此語，橫作法制不依佛戒，是為破佛破國因緣，當爾之時正法不久。」 爾時十六大國王，聞佛七誡，所說未來世事，悲啼涕出聲動三千，日月五星二十八宿，失光不現。時諸王等各各至心，受持佛語，不制四部弟子出家行道，當如佛教。爾時大眾十八梵天王，六欲諸天子歎言：「當爾之時，世間空虛是無佛世。」爾時無量大眾中，百億菩薩，彌勒師子月等，百億舍利弗，須菩提等。五百億十八梵王，六欲諸天，三界六道，阿須輪王等，聞佛所說護佛果因緣，護國土因緣，歡喜無量為佛作禮，受持般若波羅蜜。 佛說仁王般若波羅蜜經卷下