大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第二十

大般若波羅蜜多經卷第二十 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分教誡教授品，第七之十 「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即內空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無生自性空淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空有為增語，是菩薩摩訶薩不。」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空無煩惱增語，是菩薩摩薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至無性自性空，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即內空不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即外空乃至，無性自性空，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」 「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即真如增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界法性，不虛妄性不變異生，平等等離生離，法定法住實際，虛空界不思議界增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至，不思議界常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如無常，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至，不思議界樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即法界乃至，不思議界苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至，不思議界我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至，不思議界淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至，不思議界空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思餈界，寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界及不思議界，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界及不思議界，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界及不思議界，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如有為增語，是菩薩摩訶薩不。」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「真如生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至，不思議界生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至，不思議界滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如緣善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至，不思議界善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至，不思議界有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至，不思議界，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如無煩惱增語，是菩薩摩薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即因緣出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即等法界乃至不思議界，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即真如不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即法界乃至不思議界，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」 「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即苦聖諦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即苦聖諦不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集滅道聖諦，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」 「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即四靜慮增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即集四無量，四無色定增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定，無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮，無煩惱增語，是菩薩摩薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四靜慮不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無量，四無色定，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」 大般若波羅蜜多經卷第二十