大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第十七

大般若波羅蜜多經卷第十七 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分教誡教授品，第七之七 「復次善現，汝觀何義言，即極喜地真如，非菩薩摩訶薩；即離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地真如，非菩薩摩訶薩。異極喜地真如，非菩薩摩訶薩；異離垢地，乃至法雲地真如，非菩薩摩訶薩。非極喜地真如中，有菩薩摩訶薩；非離垢地，乃至法雲地真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有極喜地；非菩薩摩訶薩中，有離垢地，乃至法雲地真如。非離極喜地真如，有菩薩摩訶薩；非離離垢地，乃至法雲地真如，有菩薩摩訶薩耶？」具壽善慧白佛言：「世尊，若菩提若薩埵，若極喜地，若離垢地乃至法雲地，尚畢竟不可得，性非有故，況有極喜地真如，及離垢地乃至，法雲地真如？此真如旣非有，如何可言，即極喜地真如，是菩薩摩訶薩；即離垢地乃至，法雲地真如，是菩薩摩訶薩。異極喜地真如，是菩薩摩訶薩；異離垢地，乃至法雲地真如，是菩薩摩訶薩。極喜地真如中，有菩薩摩訶薩；離垢地乃至，法雲地真如中，有菩薩摩訶。菩薩摩訶薩中，有極喜地真如，菩薩摩訶薩中，有離垢地乃至，法雲地真如。離極喜地真如，有菩薩摩訶薩；離離垢地乃至，法雲地真如，有菩薩摩訶薩。」 「復次善現，汝觀何義言，即五眼真如，非菩薩摩訶薩，即六神通真如，非菩薩摩訶薩。異五眼真如，非菩薩摩訶薩；異六神通真如，非菩薩摩訶薩。非五眼真如中，有菩薩摩訶；非六神通真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有五眼真如，非菩薩摩訶薩中，有六神通真如。非離五眼真如，有菩薩摩訶薩；非離六神通真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若五眼若六神通，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼真如，及六神通真如。此真如旣非有，如何可言，即五眼真如，是菩薩摩訶薩；即六神通真如，是菩薩摩訶薩。異五眼真如，是菩薩摩訶薩；異六神通真如，是菩薩摩訶薩。五眼真如中，有菩薩摩訶薩；六神通真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有五眼真如；菩薩摩訶薩中，有六神通真如。離五眼真如，有菩薩摩訶薩；離六神通真如，有菩薩摩訶薩。」 「復次善現，汝觀何義言，即佛十力真如，非菩薩摩訶薩；四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如，非菩薩摩訶薩。異佛十力真如，非菩薩摩訶薩；異四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如，非菩薩摩訶薩。非佛十力真如中，有菩薩摩訶；非四無所畏，四無礙解真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有佛十力真如；非菩薩摩訶薩中，有四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如。非離佛十力真如，有菩薩摩訶薩；非離四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若佛十力， 若四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力真如，及四所畏，四無礙解，十八佛不共法真如。此真如旣非有，如何可言，即佛十力真如，是菩薩摩訶薩；即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如，是菩薩摩訶薩。異佛十力真如，是菩薩摩訶薩，異四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如，是菩薩摩訶薩。佛十力真如中，有菩薩摩訶薩，四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有佛十力真如；菩薩摩訶薩中，有四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如。離佛十力真如，有菩薩摩訶薩；離四無所畏四無礙解，十八佛不共法真如，有菩薩摩訶薩。」 「復次善現，汝觀何義言，即大慈真如，非菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨真如，非菩薩摩訶薩。異大慈真如，非菩薩摩訶薩，異大悲大喜大捨真如，非菩薩摩訶薩。非大慈真如中，有菩薩摩訶；非大悲大喜大捨真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有大慈真如；非菩薩摩訶薩中，有大悲大喜大捨真如。非離大慈真如，有菩薩摩訶薩；非離大悲大喜大捨真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若大慈，若大悲大喜大捨，尚畢竟不可得，性非有故，況有大慈真如，及大悲大喜大捨真如。此真如旣非有，如何可言，即大慈真如，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨真如，是菩薩摩訶薩。異大慈真如，是菩薩摩訶薩，異大悲大喜大捨真如，是菩薩摩訶薩。大慈真如中，有菩薩摩訶薩，大悲大喜大捨真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有大慈真如；菩薩摩訶薩中，有大悲大喜大捨真如。離大慈真如，有菩薩摩訶薩；離大悲大喜大捨真如，有菩薩摩訶薩。」 「復次善現，汝觀何義言，即三十二大士相真如，非菩薩摩訶薩；即八十隨好真如，非菩薩摩訶薩。異三十二大士相真如，非菩薩摩訶薩；異八十隨好真如，非菩薩摩訶薩。非三十二大士相真如中，有菩薩摩訶薩；非八十隨好真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有三十二大士相真如；非菩薩摩訶薩中，有八十隨好真如。非離三十二大士相真如，有菩薩摩訶薩；非離八十隨好真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若三十二大士相， 若八十隨好，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相真如，及八十隨好真如？此真如旣非有，如何可言，即三十二大士相真如，是菩薩摩訶薩；即八十隨好真如，是菩薩摩訶薩。異三十二大士相真如，是菩薩摩訶薩；異八十隨好真如，是菩薩摩訶薩。三十二大士相真如中，有菩薩摩訶薩；八十隨好真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有三十二大士相真如；菩薩摩訶薩中，有八十隨好真如。離三十二大士相真如，有菩薩摩訶薩；離八十隨好真如，有菩薩摩訶薩。」 「復次善現，汝觀何義言，即無忘失法真如，非菩薩摩訶薩，即恒住捨性真如，非菩薩摩訶薩。異無忘失法真如，非菩薩摩訶薩；異恒住捨性真如，非菩薩摩訶薩。非無忘失法真如中，有菩薩摩訶；非恒住捨性真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有無忘失法真如；非菩薩摩訶薩中，有恒住捨性真如。非離無忘失法真如，有菩薩摩訶薩；非離恒住捨性真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若無忘失法，若恒住捨性，尚畢竟不可得，性非有故，況有無忘失法真如，及恒住捨性真如。此真如旣非有，如何可言，即無忘失法真如，是菩薩摩訶薩；即恒住捨性真如，是菩薩摩訶薩。異無忘失法真如，是菩薩摩訶薩；異恒住捨性真如，是菩薩摩訶薩。無忘失法真如中，有菩薩摩訶薩；恒住捨性真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有無忘失法真如；菩薩摩訶薩中，有恒住捨性真如。離無忘失法真如，有菩薩摩訶薩；離恒住捨性真如，有菩薩摩訶薩。」 「復次善現，汝觀何義言，即一切智真如，非菩薩摩訶薩，道相智一切相智真如，非菩薩摩訶薩。異一切智真如，非菩薩摩訶薩；異道相智一切相智真如，非菩薩摩訶薩。非一切智真如中，有菩薩摩訶；非道相智一切相智真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有一切智真如；非菩薩摩訶薩中，有道相智一切相智真如。非離一切智真如，有菩薩摩訶薩；非離道相智，一切相智真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若一切智，若道相智一切相智，尚畢竟不可得，性非有故，況有一切智真如，及道相智一切相智真如。此真如旣非有，如何可言，即一切智真如，是菩薩摩訶薩；即道相智一切相智真如，是菩薩摩訶薩。異一切智真如，是菩薩摩訶薩，異道相智，一切相智真如，是菩薩摩訶薩。一切智真如中，有菩薩摩訶薩；道相智一切相智真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有一切智真如；菩薩摩訶薩中，有道相智，一切相智真如。離一切智真如，有菩薩摩訶薩；離道相智，一切相智真如，有菩薩摩訶薩。 世尊，色等法真如，旣不可得，而言即色等法真如，是菩薩摩訶薩；或言異色等法真如，是菩薩摩訶薩；或色等法真如中，有菩薩摩訶薩。或菩薩摩訶薩中，有色等法真如；或離色等法真如，有菩薩摩訶薩者，無有是處。」佛告善現：「善哉善哉！如是如是如汝所說。善現，色等法不可得故，色等法真如亦不可得。法及真如不可得故，菩薩摩訶薩，亦不可得。菩薩摩訶薩不可得故，所行般若波羅蜜多，亦不可得。善現，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，應如是學。 復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即色增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也世尊。」「即色常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即受想行識，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」 「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即眼處增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌意處苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處有為增語，是菩薩摩訶薩不。」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處無煩惱增語，是菩薩摩薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處增，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即眼處不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即耳鼻舌身意處，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」 「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即色處增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味法處，處清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即色處不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即聲香味觸法處，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不世，世尊。」 大般若波羅蜜多經卷第十七