大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第六

大般若波羅蜜多經卷第六 　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分相應品第三之三 「復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著眼觸有，不著眼觸非有；不著耳鼻舌身意觸有，不著耳鼻舌身意觸非有。不著眼觸常，不著眼觸無常；不著耳鼻舌身意觸常，不著耳鼻舌身意觸無常。不著眼觸樂，不著眼觸苦，不著耳鼻舌身意觸樂，不著耳鼻舌身意觸苦。不著眼觸我，不著眼觸無我；不著耳鼻舌身意觸我，不著耳鼻舌身意觸無我。不著眼觸寂靜，不著眼觸不寂靜；不著耳鼻舌身意觸寂靜，不著耳舌身意觸不寂靜。不著眼觸空，不著眼觸不空；不著耳鼻舌身意觸空，不著耳鼻舌身意觸不空。不著眼觸無相，不著眼觸有相；不著耳鼻舌身意觸無相，不著耳鼻舌身意觸有相。不著眼觸無願，不著眼觸有願；不著耳鼻舌身意觸無願，不著耳鼻舌身意觸有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著眼觸為緣，所生諸受有，不著眼觸為緣，所生諸受非有；不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受有，不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受非有。不著眼觸為緣，所生諸受常，不著眼觸為緣，所生者受無常；不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受常，不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受無常。不著眼觸為緣，所生諸受樂，不著眼觸為緣，所生諸受苦；不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受樂，不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受苦。不著眼觸為緣，所生諸受我，不著眼觸為緣，所生諸受無我；不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受我，不著耳鼻舌身意為緣，所生諸受無我。不著眼觸為緣，所生諸受寂靜，不著眼觸為緣，所生諸受不寂靜；不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受寂靜，不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受不寂靜。不著眼觸為緣，所生諸受空，不著眼觸為緣，所生諸受不空；不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受空，不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受不空。不著眼觸為緣，所生諸受無相，不著眼觸為緣，所生諸受有相；不著耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受無相，不著眼觸為緣，所生諸受有相。不著眼觸為緣，所生諸受無願，不著眼觸為緣，所生諸觸有願；不著耳鼻舌身意為緣，所生諸受無願，不著耳鼻舌身意為緣，所生諸受有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著地界有，不著地界非有；不著水火風空識界有，不著水火風空識界非有。不著地界常，不著地界無常；不著水火風空識界常，不著水火風空識界無常。不著地界樂，不著地界苦；不著水火風空識界樂，不著水火風空識界苦。不著地界我，不著地界無我；不著水火風空識界我，不著水火風空識界無我。不著地界寂靜，不著地界不寂靜；不著水火風空識界寂靜，不著水火風空識界不寂靜。不著地界空，不著地界不空，不著水火風空識界空，不著水火風空識界不空。不著地界無相，不著地界有相；不著水火風空識界無相，不著水火風空識界有相。不著地界無願，不著地界有願；不著水火風空識界無願，不著樂火風空識界有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著因緣有，不著因緣非有；不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法有，不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法非有。不著因緣常，不著因緣無常；不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法常，不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法無常。不著因緣樂，不著因緣苦；不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法樂，不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法苦。不著因緣我，不著因緣無我；不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法我，不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法無我。不著因緣寂靜，不著因緣不寂靜；不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法寂靜；不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法不寂靜。不著因緣空，不著因緣不空；不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法空，不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所法不空。不著因緣無相，不著因緣有相；不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法無相，不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法有相。不著因緣無願，不著因緣有願；不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法無願，不著等無間緣，所緣緣，增上緣，及從緣所生法有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶，修行般若波羅蜜多，不著無明有，不著無明非有；不著行識名色六處，觸受愛取有，生老死愁歎苦憂惱有，不著行識名色六處，觸受愛取有，生老死愁歎苦憂惱非有。不著無明常，不著無明無常；不著行識名色六處，觸受愛取有，生老死愁歎苦憂惱有，不著行識名色六處，觸受愛取有，生老死愁歎苦憂惱非有。不著無明常，不著無明無常；不著行乃至老死愁歎苦憂常，不著行乃至老死愁歎苦憂惱無常。不著無明樂，不著無明苦；不著行乃至，老死愁歎苦憂惱樂，不著行乃至，老死愁歎苦憂惱苦。不著無明我，不著無明無我；不著行乃至，老死愁歎苦憂惱我，不著行乃至，老死愁歎苦憂惱無我。不著無明寂靜，不著無明不寂靜；不著行乃至老死，愁歎苦憂惱寂靜，不著行乃至老死，愁歎苦憂惱不寂靜。不著無明空，不著無明不空；不著行乃至老死，愁歎苦憂惱空，不著行乃至老死，愁歎苦憂惱不空。不著無明無相，不著無明有相；不著行乃至老死，愁歎苦憂惱無相，不著行乃至老死，愁歎苦憂惱有相。不著無明無願，不著無明有願；不著行乃至老死，愁歎苦憂惱無願，不著行乃至老死，愁歎苦憂有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩薩，修行般若波羅蜜多，不著布施波羅蜜多有，不著布施波羅蜜多非有；不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多有，不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多非有。不著布施波羅蜜多常，不著布施波羅蜜多無常；不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多常，不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多無常。不著布施波羅蜜多樂，不著布施波羅蜜多苦；不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多樂，不著淨戒安意精進，靜慮般若波羅蜜多苦。不著布施波羅蜜多我，不著布施波羅蜜多無我；不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多我，不著淨戒安意精進，靜慮般若波羅蜜多無我。不著布施波羅蜜多寂靜，不著布施波羅蜜多不寂靜；不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多寂靜，不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多不寂靜。不著布施波羅蜜多空，不著布施波羅蜜多不空；不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多空，不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多不空。不著布施波羅蜜多無相，不著布施波羅蜜多有相；不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多無相，不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多有相。不著布施波羅蜜多無願，不著布施波羅蜜多有願；不著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多無願，不著布淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶，修行般若波羅蜜多，不著內空有，不著內空非有。不莫外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空自相空共相空，一切法空不可得空。無性空自性空，無性自性空有，不著外空乃至，無性自性空非有。不著內空常，不著內空無常；不著外空乃至，無性自性空常，不著外空乃至，無性自性空無常。不著內空樂，不著內空苦；不著外空乃至，無性自性自性空樂，不著外空乃至，無性自性空苦。不著內空我，不著內空無我；不著外空乃至，無性自性空我，不著外空乃至，無性自性空無我。不著內空寂靜，不著內空不寂靜；不著外空乃至，無性自性空寂靜，不著外空乃至，無性自性空不寂靜。不著內空空，不著內空不空，不著外空乃至，無性自性空空，不著外空乃至，無性自性空不空。不著內空無相，不著內空有相；不著外空乃至，無性自性空無相，不著外空乃至，無性自性空有相。不著內空無願，不著內空有願，不著外空乃至，無性自性空無願，不著外空乃至，無性自性空有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著真如有，不著真如非有；不著法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界有，不著法界乃至，不思議界非有。不著真如常，不著真如無常；不著法界，乃至不思議界常，不著法界，乃至不思議界無常。不著真如樂，不著真如苦；不著法界，乃至不思議界樂，不著法界，乃至不思議界苦。不著真如我，不著真如無我；不著法界，乃至不思議界我，不著法界，乃至不思議界無我。不著真如寂靜，不著真如不寂靜；不著法界，乃至不思議界寂靜，不著法界，乃至不思議界不寂靜。不著真如空，不著真如不空；不著法界，乃至不思議界空，不著法界，乃至不思議界不空。不著真如無相，不著真如有相；不著法界，乃至不思議界無相，不著法界，乃至不思議界有相。不著真如無願，不著真如有願；不著法界，乃至不思議界無願，不著法界乃至，不思議界有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著四念住有，不著四念住非有；不著四正斷，四神足，五根，五力，七等覺支，八聖道支有，不著四正斷，四神足，五根，五力，七等覺支，八聖道支非有。不著四念住常，不著四念住無常，不著四正斷乃至八聖道支常，不著四正斷，乃至八聖道支無常。不著四念住我，不著四念住無我；不著四正斷，乃至八聖道支我，不著四正斷，乃至八聖道支無我。不著四念住寂靜，不著四念住不寂靜；不著四正斷，乃至八聖道支不寂靜。不著四念住空，不著四念住不空；不著四正斷，乃至八聖道支空，不著四正斷，乃至八聖道支不空。不著四念住無相，不著四念住有相；不著四正斷，乃至八聖道支無相，不著四正斷，乃至八聖道支有相。不著四念住無願，不著四念住有願；不著四正斷，乃至八聖道支無願，不著四正斷，乃至八聖道支有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著苦聖諦有，不著苦聖諦非有；不著集滅道聖諦有，不著集滅道聖諦非有。不著苦聖諦常，不著苦聖諦無常；不著集滅道聖諦常，不著集滅道聖諦無常。不著苦聖諦樂，不著苦聖諦苦；不著集滅道聖諦樂，不著集滅道聖諦苦。不著苦聖諦樂，不著苦聖諦苦；不著集滅道聖諦樂，不著集滅道聖諦苦。不著苦聖諦我，不著苦聖諦無我；不著集滅道聖諦我，不著集滅道聖諦無我。不著苦聖諦寂靜，不著苦聖諦不寂靜；不著集滅道聖諦寂靜，不著集滅道聖諦不寂靜。不著苦聖諦空，不著苦聖諦不空；不著集滅道聖諦空，不著集滅道聖諦不空。不著苦聖諦無相，不著苦聖諦有相；不著集滅道聖諦無相，不著集滅道聖諦有相。不著苦聖諦無願，不著苦聖諦有願；不著集滅道聖諦無願，不著集滅道聖諦有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著四靜慮有，不著四靜慮非有；不著四無量，四無色定有，不著四無量，四無色定非有。不著四靜慮常，不著四靜慮無常；不著四無量，四無色定常，不著四無量，四無色定無常。不著四靜慮樂，不著四靜慮苦；不著四無量，四無色定樂，不著四無量，四無色定苦。不著四靜慮我，不著四靜慮無我；不著四無量，四無色定我，不著四無量，四無色定無我。不著四靜慮寂靜，不著四靜慮不寂靜；不著四無量，四無色定寂靜，不著四無量，四無色定不寂靜。不著四靜慮空，不著四靜慮不空；不著四無量，四無色定空，不著四無量，四無色定不空。不著四靜慮無相，不著四靜慮有相；不著四無量，四無色定無相，不著四無量，四無色定有相。不著四靜慮無願，不著四靜慮有願；不著四無量，四無色定無願，不著四無量，四無色定有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。　 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著八解脫有，不著八解脫非有；不著八勝處，九次第定十遍處有，不著八解脫，九次第定十遍處非有。不著八解脫常，不著八解脫無常，不著八勝處，九次第定十遍處常，不著八勝處，九次第定十遍處無常。不著八解脫樂，不著八解脫苦；不著八勝處，九次第定十遍處樂，不著八勝處，九次第定十遍處苦。不著八解脫我，不著八解脫無我；不著八勝處，九次第定十遍處我，不著八勝處，九次第定十遍處無我。不著八解脫寂靜，不著八解脫不寂靜；不著八勝處，九次第定十遍處寂靜，不著八勝處，九次第定十遍處不寂靜。不著八解脫空，不著八解脫不空；不著八勝處，九次第定十遍處空，不著八勝處，九次第定十遍處不空。不著八解脫無相，不著八解脫有相；不著八勝處，九次第定十遍處空，不著八勝處，九次第定十遍處不空。不著八解脫無相，不著善解脫有相；不著八勝處，九次第定十遍處無相，不著八勝處，九次第定十遍處有相。不著八解脫無願，不著八解脫有願；不著八勝處，九次第定十遍處無願，不著八勝處，九次第定十遍處有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著空解脫門有，不著空解脫門非有；不著無相無願解脫門有，不著無相無願解脫門非有。不著空解脫門常，不著空解脫門無常；不著無相無願解脫門常，不著無相無願解脫門無常。不著空解脫門樂，不著空解脫門苦；不著無相無願解脫門樂，不著無相無願解脫門苦。不著空解脫門我，不著空解脫門無我；不著無相無願解脫門我，不著無相無願解脫門無我。不著空解脫門寂靜，不著空解脫門不寂靜；不著無相無願解脫門寂靜，不著無相無願解脫門不寂靜。不著空解脫門空，不著空解脫門不空；不著無相無願解脫門空，不著無相無願解脫門不空，不著空解脫門無相，不著空解脫門有相；不著無相無願解脫門無相，不著無相無願解脫門有相。不著空解脫門無願，不著空解脫門有願；不著無相無願解脫門無願，不著無想無願解脫門有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著一切陀羅尼門有，不著一切陀羅尼門非有；不著一切三摩地門有，不著一切三摩地門非有。不著一切陀羅尼門常，不著一切陀羅尼門無常；不著一切三摩地門常，不著一切三摩地門無常。不著一切陀羅尼門樂，不著一切陀羅尼門苦；不著一切三摩地門樂，不著一切三摩地門苦。不著一切陀羅尼門我，不著一切陀羅尼門無我；不著一切三摩地門我，不著一切三摩地門無我。不著一切陀羅尼門寂靜，不著一切陀羅尼門不寂靜；不著一切三摩地門寂靜，不著一切三摩地門不寂靜。不著一切陀羅尼空，不著一切陀羅尼門不空；不著一切三摩地門空，不著一切三摩地門不空。不著一切陀羅尼門無相，不著一切陀羅尼門有相；不著一切三摩地門無相，不著一切三摩地門有相，不著一切三摩地門有相。不著一切陀羅尼門無願，不著一切陀羅尼門有願；不著一切三摩地門無願，不著一切三摩地門有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著極喜地有，不著極喜地非有；不著離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地有，不著離垢地，乃至法雲地非有。不著極喜地常，不著極喜地非常；不著離垢地，乃至法雲地常，不著離垢地，乃至法雲地無常。不著極喜樂，不著極喜地苦；不著離垢地，乃至法雲地樂，不著離垢地，乃至法雲地苦。不著極喜地我，不著極喜地無我；不著離垢地，乃至法雲地我，不著離垢地，乃至法雲地無我。不著極喜地寂靜，不著極喜地不寂靜；不著離垢地，乃至法雲地寂靜，不著離垢地，乃至法雲地不寂靜。不著極喜地空，不著極喜地不空；不著極喜地，乃至法雲地空，不著極喜地，乃至法雲地不空。不著極喜地無相，不著極喜地有相；不著離垢地，乃至法雲地無相，不著離垢，乃至法雲地有相。不著極喜地無願，不著極喜地有願；不著離垢地，乃至法雲地無願，不著離垢地，乃至法雲地有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著五眼有，不著五眼非有。不著六神通有，不著六神通非有。不著五眼常，不著五眼無常。不著六神通常，不著六神通無常。不著五眼樂，不著五眼苦；不著六神通樂，不著六神通苦。不著五眼我，不著五眼無我；不著六神通我，不著六神通無我。不著五眼寂靜，不著五眼不寂靜；不著六神通寂靜，不著六神通不寂靜。不著五眼空，不著五眼不空；不著六神通空，不著六神通不空。不著五眼無相，不著五眼有相；不著六神通無相，不著六通有相。不著五眼無願，不著五眼有願，不著六神通無願，不著六神通有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著佛十力有 ，不著佛十力非有；不著四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法有，不著四無所畏，乃至十八佛不共法非有。不著佛十力常，不著佛十力無常；不著四無所畏，乃至十八佛不共法常，不著四無所畏，乃至十八佛不共法無常。不著佛十力樂，不著佛十力苦，不著四無所畏，乃至十八佛不共法樂，不著四無所畏，乃至十八佛不共法苦。不著佛十力我，不著佛十力無我；不著四無所畏，乃至十八佛不共法我，不著四無所畏，乃至十八佛不共法無我。不著佛十力寂靜，不著佛十力不寂靜；不著四無所畏，乃至十八佛不共法寂靜，不著四無所畏，乃至十八佛不共法不寂靜。不著佛十力空，不著佛十力不空；不著四無所畏，乃至十八佛不共法空，不著四無所畏，乃至十八佛不共法不空。不著佛十力無相，不著佛十力有相；不著四無所畏，乃至十八佛不共法無相，不著四無所畏，乃至十八佛不共法有相。不著佛十力無願，不著佛十力有願；不著四無所畏，乃至十八佛不共法無願，不著四無所畏，乃至十八佛不共法有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著三十二大士相有，不著三十二大士相非有。不著八十隨好有，不著八十隨好非有。不著三十二大士相常，不著三十二大士相無常；不著八十隨好常，不著八十隨好無常。不著三十二大士相樂，不著三十二大士相苦；不著八十隨好樂，不著八十隨好苦。不著三十二大人相我，不著三十二大人相無我；不著八十隨好我，不著八十隨無我。不著三十二大士相寂靜，不著三十二大士相不寂靜；不著八十隨好寂靜，不著八十隨好不寂靜。不著三十二大士相空，不著三十二大士相不空；不著八十隨好空，不著八十隨好不空。不著三十二大士相無相，不著三十二大士相有相；不著八十隨好無相，不著八十隨好有相。不著三十二大士相無願，不著三十二大士相有願；不著八十隨好無願，不著八十隨好有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著無忘失法有，不著無忘失法非有；不著恒住捨性有，不著恒住捨性非有。不著無忘失法常，不著無忘失法無常；不著恒住捨性常，不著恒住捨性無常。不著無忘失法樂，不著無忘失法苦；不著恒住捨性樂，不著恒住捨性苦。不著無忘失法我，不著無忘失法無我；不著恒住捨性我，不著恒住捨性無我。不著無忘失法寂靜，不著無忘失法不寂靜；不著恒住捨性寂靜，不著恒住捨性不寂靜。不著無忘失法空，不著無忘失法不空；不著恒住捨性空，不著恒住捨性不空。不著無忘失法無相，不著無忘失法有相；不著恒住捨性無相，不著恒住捨性有相。不著無忘失法無願，不著無忘失法有願；不著恒住捨性無願，不著恒住捨性有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著一切智有，不著一切智非有；不著道相智，一切相智有，不著道相智，一切相智非有。不著一切智常，不著一切智無常；不著道相智，一切相智常，不著道相智，一切相知無常。不著一切智樂，不著一切智苦；不著道相智，一切相智樂，不著道相智，一切相智苦。不著一切智我，不著一切智無我；不著道相智，一切相智我，不著道相智，一切相智無我。不著一切智寂靜，不著一切智不寂靜；不著道相智，一切相智寂靜，不著道相智，一切相智不寂靜。不著一切智空，不著一切智不空；不著道相智，一切相智空，不著道相智，一切相知不空。不著一切智無相，不著一切智有相；不著道相智，一切相智無相，不著道相智，一切相智有相。不著一切智無願，不著一切智有願；不著道相智，一切相智無願，不著道相智，一切相智有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著預流果有，不著預流果非有；不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提有，不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提非有。不著預流果常，不著預流果無常；不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提常，不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提無常。不著預流果樂，不著預流果苦；不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提樂，不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提苦。不著預流果我，不著預流果無我；不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提我，不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提無我。不著預流果寂靜，不著預流果不寂靜；不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提寂靜，不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提不寂靜。不著預流果空，不著預流果不空；不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提空，不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提不空。不著預流果無相，不著預流果有相；不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提無相，不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提有相。不著預流果無願，不著預流果有願；不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提無願，不著一來不還，阿羅漢果，獨覺菩提有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應，當言與般若波羅蜜多相應。 復次舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，不著一切菩薩摩訶薩行有，不著一切菩薩摩訶薩行非有；不著諸佛無上正等菩提有，不著諸佛無上正等菩提非有。不著一切菩薩摩訶薩行常，不著一切菩薩摩訶薩行無常；不著諸佛無上正等菩提常，不著諸佛無上正等菩提無常。不著一切菩薩摩訶薩行樂，不著一切菩薩摩訶薩行苦；不著諸佛無上正等菩提樂，不著諸佛無上正等菩提苦。不著一切菩薩摩訶薩行我，不著一切菩薩摩訶薩行無我；不著諸佛無上正等菩提我，不著諸佛無上正等菩提無我。不著一切菩薩摩訶薩行寂靜，不著一切菩薩摩訶薩行不寂靜；不著諸佛無上正等菩提寂靜，不著諸佛無上正等菩提不寂靜。不著菩薩摩訶薩行空，不著一切菩薩摩訶薩行不空；不著諸佛無上正等菩提空，不著諸佛無上正等菩提不空。不著一切菩薩摩訶薩行無相，不著一切菩薩摩訶薩行有相；不著諸佛無上正等菩提無相，不著諸佛無上正等菩提有相。不著一切菩薩摩訶薩行無願，不著一切菩薩摩訶薩有願；不著諸佛無上正等菩提無願，不著諸佛無上正等菩提有願。舍利子，諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。 舍利子，修行般若波羅蜜多，菩薩摩訶薩，不作是念：『我行般若波羅蜜多。』不作是念：『我不行般若波羅蜜多。』不作是念：『我亦行亦不行，般若波羅蜜多。』不作是念：『我非行非不行，般若波羅蜜多。』舍利子，修行般若波羅蜜多，菩薩摩訶薩，與如是法相故故，當言與般若波羅蜜多相應。」 大般若波羅蜜多經卷第六