大般若波羅蜜多經卷第十六
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即佛十力真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「異佛十力真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「異四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「佛十力真如中，有薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如中，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「菩薩摩訶薩中，有佛十力真如不？」「不也，世尊。」「菩薩中有四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如不？」「不也，世尊。」「離佛十力真如，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「離四無所畏，四無礙解，十八佛不共法真如，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」
「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即大慈真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「異大慈真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「異大悲大喜大捨真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「大慈真如中，有薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「大悲大喜大捨真如中，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「菩薩摩訶薩中，有大慈真如不？」「不也，世尊。」「菩薩摩訶薩中，有大悲大喜大捨真如不？」「不也，世尊。」「離大慈真如，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「離大悲大喜大捨真如，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」
「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即三十二大士真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「異三十二大士相真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「異八十隨好真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「三十二大士相真如中，有薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「八十隨好真如中，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「菩薩摩訶薩中，有三十二大士相真如不？」「不也，世尊。」「菩薩摩訶薩中，有八十隨好真如不？」「不也，世尊。」「離三十二大士相真如，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「離八十隨好真如，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」
「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即無忘失法真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「異無忘失法真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「異恒住捨性真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「無忘失法真如中，有薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「恒住捨性真如中，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「菩薩摩訶薩中，有無忘失法真如不？」「不也，世尊。」「菩薩摩訶薩中，有恒住捨性真如不？」「不也，世尊。」「離無忘失法真如，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「離恒住捨性真如，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」
「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即一切智真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「異一切相真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「異道相智，一切相智真如，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「一切智真如中，有薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「道相智，一切相智真如中，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「菩薩摩訶薩中，有一切智真如不？」「不也，世尊。」「菩薩摩訶薩中，有道相智，一切相智真如不？」「不也，世尊。」「離一切智真如，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「離道相智，一切相智真如，有菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」
爾時佛告具壽善現：「汝觀何義言，即色真如，非菩薩摩訶薩；即受想行識真如，非菩薩摩訶薩。異色真如，非菩薩摩訶薩；異受想行識真如，非菩薩摩訶薩。非色真如中，有菩薩摩訶薩；非受想行識真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有色真如；非菩薩摩訶薩中，有受想行識真如。非離色真如，有菩薩摩訶薩；非離受想行識真如，有菩薩摩訶薩。」具壽善現白言：「世尊，若菩提若薩埵，若色若受想行識，尚畢竟不可得，性非有故，況有色真如，及受想行識真如？此真如即非有，如何可言，即色真如是菩薩摩訶薩；即受想行識真如，是菩薩摩訶薩。異色真如是菩薩摩訶薩，異受想行識真如，是菩薩摩訶薩。色真如中，有菩薩摩訶薩；受想行識真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色真如，菩薩摩訶薩中，有受想行識真如。離色真如，有菩薩摩訶薩；離受想行識真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即眼處真如，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處真如，非菩薩摩訶薩。異眼處真如，非菩薩摩訶薩；異耳鼻舌身意處真如，非菩薩摩訶薩。非眼處真如中，有菩薩摩訶；非耳鼻舌身意處真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有眼處真如；非菩薩摩訶薩中，有耳鼻舌身意處真如。非離眼處真如，有菩薩摩訶薩；非離耳鼻舌身意處真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若眼處， 若耳鼻舌身意處，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處真如，及耳鼻舌身意處真如？此真如旣非有，如何可言，即眼處真如，是菩薩摩訶薩，即耳鼻舌身意處真如，是菩薩摩訶薩。異眼處真如，是菩薩摩訶薩，異耳鼻舌身意處真如，是菩薩摩訶薩。眼處真如中，有菩薩摩訶薩；耳鼻舌身意處真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有眼處真如；菩薩摩訶薩中，有耳鼻舌身意處真如。離眼處真如，有菩薩摩訶薩；離耳鼻舌身意處真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即眼界真如，非菩薩摩訶薩，即耳鼻舌身意界真如，非菩薩摩訶薩。異眼界真如，非菩薩摩訶薩；異耳鼻舌身意界真如，非菩薩摩訶薩。非眼界真如中，有菩薩摩訶薩；非耳鼻舌身意界真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有眼界真如；非菩薩摩訶薩中，有耳鼻舌身意界真如。非離眼界真如，有菩薩摩訶薩；非離耳鼻舌身意界真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若眼界真如，若耳鼻舌身意界真如，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼界真如，及耳鼻舌身意真如？此真如旣非有，如何可言，即眼界真如，是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界真如，是菩薩摩訶薩。異眼界真如，是菩薩摩訶，異耳鼻舌身意界真如，是菩薩摩訶薩。眼界真如中，有菩薩摩訶薩；耳鼻舌身意界真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼界真如；菩薩摩訶薩中，有耳鼻舌身意界真如。離眼界真如，有菩薩摩訶薩；離耳鼻舌身意界真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即色界真如，非菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界真如，非菩薩摩訶薩。異色界真如，非菩薩摩訶薩；異聲香味觸法界真如，非菩薩摩訶薩。非色界真如中，有菩薩摩訶薩；非聲香味觸法界真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有色界真如，非菩薩摩訶薩中，有聲香味觸法界真如。非離色界真如，有菩薩摩訶薩；非離聲香味觸法界真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若色界，若聲香味觸法界，尚畢竟不可得，性非有故，況有色界真如，及聲香味觸法界真如？此真如旣非有，如何可言，即色界真如，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界真如，是菩薩摩訶薩。異色界真如，是菩薩摩訶；異聲香味觸法界真如，是菩薩摩訶薩。色界真如中，有菩薩摩訶薩；聲香味觸法界真如中，有菩薩摩訶。菩薩摩訶薩中，有色界真如；菩薩摩訶薩中，有聲香味觸法界真如。離色界真如，有菩薩摩訶薩；離聲香味觸法界真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即眼識界真如，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界真如，非菩薩摩訶薩。異眼識界真如，非菩薩摩訶薩；異耳鼻舌身意識界真如，非菩薩摩訶薩。非眼識界真如中，有菩薩摩訶薩；非耳鼻舌身意識界真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有眼識界真如；非菩薩摩訶薩中，有耳鼻舌身意識界真如。非離眼識界真如，有菩薩摩訶薩；非離耳鼻舌身意識界真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若眼識界，若耳鼻舌身意識界，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界真如，及耳鼻舌意識界真如？此真如旣非有，如何可言，即眼識界真如，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界真如，是菩薩摩訶薩。異眼識界真如，是菩薩摩訶，異耳鼻舌身意識界真如，是菩薩摩訶薩。眼識界真如中，有菩薩摩訶薩；耳鼻舌身意識界真如中，有菩薩摩訶。菩薩摩訶薩中，有眼識界真如；菩薩摩訶薩中，有耳鼻舌身意識界真如。離眼識界真如，有菩薩摩訶薩；離耳鼻舌身意識界真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即眼觸真如，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意觸真如，非菩薩摩訶薩。異眼觸真如，非菩薩摩訶薩；異耳鼻舌身意觸真如，非菩薩摩訶薩。非眼觸真如中，有菩薩摩訶薩；非耳鼻舌身意觸真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有眼觸真如；非菩薩摩訶薩中，有耳鼻舌身意觸真如。非離眼觸真如，有菩薩摩訶薩；非離耳鼻舌身意觸真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若眼觸，若耳鼻舌身意觸，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸真如，及耳鼻舌身意觸真如？此真如旣非有，如何可言，即眼觸真如，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意觸真如，是菩薩摩訶薩。異眼觸真如，是菩薩摩訶；異耳鼻舌身意觸真如，是菩薩摩訶薩。眼觸真如中，有菩薩摩訶薩；耳鼻舌身意觸真如中，有菩薩摩訶。菩薩摩訶薩中，有眼觸真如；菩薩摩訶薩中，有耳鼻舌身意觸真如。離眼觸真如，有菩薩摩訶薩；離耳鼻舌身意觸真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即眼觸為緣，所生諸受真如，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，非菩薩摩訶薩。異眼觸為緣，所生諸受真如，非菩薩摩訶薩；異耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，非菩薩摩訶薩。非眼觸為緣，所生諸受真如中，有菩薩摩訶薩；非耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有眼觸為緣，所生諸受真如；非菩薩摩訶薩中，有耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如。非離眼觸為緣，所生諸受真如，有菩薩摩訶薩；非離耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若眼觸為緣，所生諸受；若耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，尚畢竟不可得，性非有故，況眼觸為緣，所生諸受真如，及耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如？此真如旣非有，如何可言，即眼觸為緣，所生諸受真如，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，是菩薩摩訶薩？異眼觸為緣，所生諸受真如，是菩薩摩訶薩；異耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，是菩薩摩訶薩。眼觸為緣，所生諸受真如中，有菩薩摩訶薩；耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如中，有菩薩摩訶。菩薩摩訶薩中，有眼觸為緣，所生諸受真如；菩薩摩訶薩中，有耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如。離眼觸為緣，所生諸受真如，有菩薩摩訶薩；離耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即地界真如，非菩薩摩訶薩，即水火風空識界真如，非菩薩摩訶薩。異地界真如，非菩薩摩訶薩；異水火風空識界真如，非菩薩摩訶薩。非地界真如中，有菩薩摩訶薩；非水火風空識界真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有地界真如，非菩薩摩訶薩中，有水火風空識界真如。非離地界真如，有菩薩摩訶薩；非離水火風空識界真如，有菩薩摩訶薩耶？」具壽善現白佛言：「世尊，若菩提若薩埵，若地界，若水火風空識界，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界真如，及水火風空識界真如？此真如旣非有，如何可言，即地界真如，是菩薩摩訶薩。即水火風空識界真如，是菩薩摩訶薩。異地界真如，是菩薩摩訶，異水火風空識界真如，是菩薩摩訶薩。地界真如中，有菩薩摩訶薩；水火風空識界真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有地界真如；菩薩摩訶薩中，有水火風空識界真如。離地界真如，有菩薩摩訶薩，離水火風空識界真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即因緣真如，非菩薩摩訶薩；即等無間緣，所緣緣，增上緣真如，非菩薩摩訶薩。異因緣真如，非菩薩摩訶薩；異等無間緣，所緣緣，增上緣真如，非菩薩摩訶薩。非因緣真如中，有菩薩摩訶薩；非等無間緣，所緣緣，增上緣真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有因緣真如；非菩薩摩訶薩中，有等無間緣，所緣緣，增上緣真如。非離因緣真如，有菩薩摩訶薩；非離等無間緣，所緣緣，增上緣真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若因緣，若等無間緣，所緣緣，增上緣，尚畢竟不可得，性非有故，況有因緣真如，及等無間緣，所緣緣，增上緣真如？此真如旣非有，如何可言，即因緣真如，是菩薩摩訶薩。即等無間緣，所緣緣，增上緣真如，是菩薩摩訶薩。異因緣真如，是菩薩摩訶；異等無間緣，所緣緣，增上緣真如，是菩薩摩訶薩。因緣真如中，有菩薩摩訶薩；等無間緣，所緣緣，增上緣真如中，有菩薩摩訶。菩薩摩訶薩中，有因緣真如，菩薩摩訶薩中，有等無間緣，所緣緣，增上緣真如。離因緣真如，有菩薩摩訶薩；離等無間緣，所緣緣，增上緣真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即緣所生法真如，非菩薩摩訶薩，異緣所生法真如，非菩薩摩訶薩。非緣所生法真如中，有菩薩摩訶薩；。非菩薩摩訶薩中，有緣所生法真如。非離緣所生法真如，有菩薩摩訶薩耶？」具壽善現白佛言：「世尊，若菩提若薩埵，若緣所生法，尚畢竟不可得，性非有故，況有緣所生法真如？此真如旣非有，如何可言，即緣所生法真如，是菩薩摩訶薩，異緣所生法真如，是菩薩摩訶；緣所生法真如中，有菩薩摩訶薩。離緣所生法真如中，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即無明真如，非菩薩摩訶薩，即行識名色六處，觸受愛取有生老死真如，非菩薩摩訶薩。異無明真如，非菩薩摩訶薩；異行乃至老死真如，非菩薩摩訶薩。非無明真如中，有菩薩摩訶薩；非行乃至老死真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有無明真如；非菩薩摩訶薩中，有行乃至老死真如。非離無明真如，有菩薩摩訶薩；非離行乃至老死真如，有菩薩摩訶薩耶？」具壽善現白佛言：「世尊，若菩提若薩埵，若無明，若行乃至老死，尚畢竟不可得，性非有故，況有無明真如，及行乃至老死真如？此真如旣非有，如何可言，即無明真如，是菩薩摩訶薩。即行乃至老死真如，是菩薩摩訶薩。異無明真如，是菩薩摩訶，異行乃至老死真如，是菩薩摩訶薩。無明真如中，有菩薩摩訶薩；行乃至老死真如中，有菩薩摩訶。菩薩摩訶薩中，有無明真如，菩薩摩訶薩中，有行乃至老死真如。離無明真如，有菩薩摩訶薩；離行乃至老死真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即布施波羅蜜多真如，非菩薩摩訶薩，即淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多真如，非菩薩摩訶薩。異布施波羅蜜多真如，非菩薩摩訶薩；異淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多真如，非菩薩摩訶薩。非布施波羅蜜多真如中，有菩薩摩訶薩；非淨戒安忍精進，靜慮般若，波羅蜜多真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有布施波羅蜜多真如；非菩薩摩訶薩中，有淨戒安忍精進，靜慮般若，波羅蜜多真如。非離布施波羅蜜多真如，有菩薩摩訶薩；非離淨戒安忍精進，靜慮般若，波羅蜜多真如，有菩薩摩訶薩耶？」具壽善現白佛言：「世尊，若菩提若薩埵，若布施波羅蜜多，若淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，尚畢竟不可得，性非有故，況有布施波羅蜜多真如，及淨戒安忍精進，靜慮般若，波羅蜜多真如？此真如旣非有，如何可言，即布施波羅蜜多真如，是菩薩摩訶薩；即淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多真如，是菩薩摩訶薩。異布施波羅蜜多真如，是菩薩摩訶薩；異淨戒安忍精進，靜慮般若，波羅蜜多真如，是菩薩摩訶薩。布施波羅蜜多真如中，有菩薩摩訶薩，淨戒安忍精進，靜慮般若，波羅蜜多真如中，有菩薩摩訶。菩薩摩訶薩中，有布施波羅蜜多真如；菩薩摩訶薩中，有淨戒安忍精進，靜慮般若，波羅蜜多真如。離布施波羅蜜多真如，有菩薩摩訶薩；離淨戒安忍精進，靜慮般若，波羅蜜多真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即內空真如，非菩薩摩訶薩；即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空真如，非菩薩摩訶薩。異內空真如，非菩薩摩訶薩；異外空乃至，無性自性空真如，非菩薩摩訶薩。非內空真如中，有菩薩摩訶薩；非外空乃至，無性自性空真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有內空真如，非菩薩摩訶薩中，有外空乃至，無性自性空真如。非離內空真如，有菩薩摩訶薩；非離外空乃至，無性自性空真如，有菩薩摩訶薩耶？」具壽善現白佛言：「世尊，若菩提若薩埵，若內空，若外空乃至，無性自性空，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空真如，及外空乃至，無性自性空真如？此真如旣非有，如何可言，即內空真如，是菩薩摩訶薩，即外空乃至，無性自性空真如，是菩薩摩訶薩。異內空真如，是菩薩摩訶，異外空乃至，無性自性空真如，是菩薩摩訶薩。內空真如中，有菩薩摩訶薩；外空乃至，無性自性空真如中，有菩薩摩訶。菩薩摩訶薩中，有內空真如；菩薩摩訶薩中，有外空乃至，無性自性空真如。離內空真如，有菩薩摩訶薩，離外空乃至，無性自性空真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即四念住真如，非菩薩摩訶薩；即四正斷，四神足，五根，五力，七等覺支，八聖道支真如，非菩薩摩訶薩。異四念住真如，非菩薩摩訶薩；異四正斷，乃至八聖道支真如，非菩薩摩訶薩。非四念住真如中，有菩薩摩訶薩；非四正斷，乃至八聖道支真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有四念住真如；非菩薩摩訶薩中，有四正斷，乃至八聖道真如支。非離四念住真如，有菩薩摩訶薩；非離四正斷，乃至八聖道支真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若四正斷，乃至八聖道支，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住真如，及四正斷，乃至八聖道支真如？此真如旣非有，如何可言，即四念住真如，是菩薩摩訶薩。即四正斷，乃至八聖道支真如，是菩薩摩訶薩。異四念住真如，是菩薩摩訶薩；異四正斷，乃至八聖道支真如，是菩薩摩訶薩。四念住真如中，有菩薩摩訶薩；四正斷乃至，八聖道支真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有四念住真如；菩薩摩訶薩中，有四正斷，乃至八聖道支真如。離四念住真如，有菩薩摩訶薩；離四正斷，乃至八聖道支真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即苦聖諦真如，非菩薩摩訶薩，即集滅道聖諦真如，非菩薩摩訶薩。異苦聖諦真如，非菩薩摩訶薩；異集滅道聖諦真如，非菩薩摩訶薩。非苦聖諦真如中，有菩薩摩訶；非集滅道聖諦真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有苦聖諦真如；非菩薩摩訶薩中，有集滅道聖諦真如。非離苦聖諦真如，有菩薩摩訶薩；非離集滅道聖諦真如，有菩薩摩訶薩耶？」具壽善現白佛言：「世尊，若菩提若薩埵，若苦聖諦， 若集滅道聖諦，尚畢竟不可得，性非有故，況苦聖諦真如，集滅道聖諦真如？此真如旣非有，如何可言，即苦聖諦真如，是菩薩摩訶薩；即集滅道聖諦真如，是菩薩
摩訶薩。異苦聖諦真如，是菩薩摩訶薩；異集滅道聖諦真如，是菩薩摩訶薩。苦聖諦真如中，有菩薩摩訶薩；集滅道聖諦真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有苦聖諦真如，菩薩摩訶薩中，有集滅道聖諦真如。離苦聖諦真如，有菩薩摩訶薩；離集滅道聖諦真如，有菩薩摩訶薩。」
復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即四靜慮真如，非菩薩摩訶薩；即四無量，四無色定真如，非菩薩摩訶薩不。異四靜慮真如，非菩薩摩訶薩不；異四無量，四無色定真如，非菩薩摩訶薩。非四靜慮真如中，有薩摩訶薩；非四無量，四無色定真如中，有菩薩摩訶薩不。非菩薩摩訶薩中，有四靜慮真如；非菩薩摩訶薩中，有四無量，四無色定真如。非離四靜慮真如，有菩薩摩訶薩；非離四無量，四無色定真如，有菩薩摩訶薩耶？」具壽善現白佛言：「世尊，若四靜慮，若四無量四無色定，尚畢竟不可得，性非有故，況有四靜慮真如，及四無量，四無色定真如。此真如旣非有，如何可言，即四靜慮真如，是菩薩摩訶薩；即四無量，四無色定真如，是菩薩摩訶薩。異四靜慮真如，是菩薩摩訶；異四靜慮真如，是菩薩摩訶薩；異四無量，四無色定真如，是菩薩摩訶薩。四靜慮中，有菩薩摩訶薩；四無量，四無色定真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有四靜慮真如；菩薩摩訶薩中，有四無量，四無色定真如。離四靜慮真如，有菩薩摩訶薩；離四無量，四無色定真如，有菩薩摩訶薩。
「復次善現，汝觀何義言，即八解脫真如，非菩薩摩訶薩，即八勝處，九次第定十遍處真如，非菩薩摩訶薩。異八解脫真如，非菩薩摩訶薩；異八勝處，九次第定十遍處真如，非菩薩摩訶薩。非八解脫真如中，有菩薩摩訶；非八勝處，九次第定十遍處真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有八解脫真如；非菩薩摩訶薩中，有八勝處，九次第定十遍處真如。非離八解脫真如，有菩薩摩訶薩；非離八勝處，九次第定十遍處真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若八解脫 若八勝處，九次第定十遍處，尚畢竟不可得，性非有故，況八解脫真如，及八勝處，九次第定十遍處真如？此真如旣非有，如何可言，即八解脫真如，是菩薩摩訶薩；即八勝處，九次第定十遍處真如，是菩薩摩訶薩。異八解脫真如，是菩薩摩訶薩；異八勝處，九次第定十遍處真如，是菩薩摩訶薩。八解脫真如中，有菩薩摩訶薩；八勝處，九次第定十遍處真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有八解脫真如；菩薩摩訶薩中，有八勝處，九次第定十遍處真如。離八解脫真如，有菩薩摩訶薩；離八勝處，九次第定十遍處真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即空解脫門真如，非菩薩摩訶薩，即無相無願解脫門真如，非菩薩摩訶薩。異空解脫門真如，非菩薩摩訶薩；異無相無願解脫門真如，非菩薩摩訶薩。非空解脫門真如中，有菩薩摩訶；非無相無願，解脫門真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有空解脫門真如；非菩薩摩訶薩中，有無相無願解脫門真如。非離空解脫門真如，有菩薩摩訶薩；非離無相無願，解脫門真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若空解脫門，若無相無願解脫門，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門真如，及無相無願，解脫門真如？此真如旣非有，如何可言，即空解脫門真如，是菩薩摩訶薩；即無相無願，解脫門真如，是菩薩摩訶薩。異空解脫門真如，是菩薩摩訶薩，異無相無願，解脫門真如，是菩薩摩訶薩？空解脫門真如中，有菩薩摩訶薩，無相無願解脫門真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩，有空解脫門真如；菩薩摩訶薩中，有無相無願，解脫門真如。離空解脫門真如，有菩薩摩訶薩；離無相無願，解脫門真如，有菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即陀羅尼門真如，非菩薩摩訶薩；即三摩地門真如，非菩薩摩訶薩。異陀羅尼門真如，非菩薩摩訶薩；異三摩地門真如，非菩薩摩訶薩。非陀羅尼門真如中，有菩薩摩訶；非三摩地門真如中，有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中，有陀羅尼門真如；非菩薩摩訶薩中，有三摩地門真如。非離陀羅尼門真如，有菩薩摩訶薩；非離三摩地門真如，有菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若菩提若薩埵，若陀羅尼門， 若三摩地門，尚畢竟不可得，性非有故，況有陀羅尼門真如，及三摩地門真如？此真如旣非有，如何可言，即陀羅尼門真如，是菩薩摩訶薩；即三摩地門真如，是菩薩摩訶薩。異陀羅尼門真如，是菩薩摩訶薩，異三摩地門真如，是菩薩摩訶薩。陀羅尼門真如中，有菩薩摩訶薩；三摩地門真如中，有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中，有陀羅尼門真如，菩薩摩訶薩中，有三摩地門真如。離陀羅尼門真如，有菩薩摩訶薩；離三摩地門真如，有菩薩摩訶薩。」
大般若波羅蜜多經卷第十六
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中，五識身相應地，意地之五 如是已思擇色蘊，我次當說，名所攝四無色蘊，隨應建立相，如本地分立一心相，今先顯示，如世尊言：「若有眾生於如來所，但發一心及一言說：『善逝大師，善逝大師！』如是發心，我當說彼，於諸善法多有所作，何況身語如其心量，隨順奉行。」又如是言：「由一淨心，當往善趣。」如是等類當知此中，依轉所攝相續一心，由世俗道名發一心，又依世俗相續道理，名發一語及發身業。問：「有分別心無分別心，當言同緣現在境耶？為不同耶？」答：「當言同緣現在境界，何以故？由三因故，謂極明了故，於彼作意故，二依資養故。」問：「染心生時，當言自性故染，為相應故？為隨眠故？」答：「當言相應故，隨眠故，非自性故，若彼自性是染汙者，應如貪等畢竟不淨，若爾大過，由彼自性不染汙故，說心生時自性清淨。」問：「諸煩惱纏，於心二種染汙因中，當言何等？」答：「當言相應。」問：「此中何等說名隨眠？」答：「諸煩惱品所有麤重，不安隱性，又持諸行令成苦性，是故聖者，由行苦故現觀為苦，於諸行中安住苦觀。云何觀耶？如毒熱雍乃至廣說，如有尋有伺地，應如是觀。復有三種染惱心，當知普攝一切染惱，所謂業染惱，受染惱，煩惱染惱，初二染惱唯欲界繫，最後染惱通三界繫。」問：「何等名為心煩惱縛？」答：「一切隨眠。」問：「何等名縛？」答：「樂著事業名為業縛，又於三處為障礙業，亦名業縛，謂於出離心，於得出離喜樂，於得聖道。又順異熟障業，亦名業縛；又邪願業亦名業縛，如是四種別開有六，總合為四。」問：「諸識生時，與幾遍行心法俱起？」答：「五，一，作意，二，觸，三，受，四，想，五，思。」問：「復與幾不遍行心法俱起？」答：「不遍行法乃有多種，勝者唯五，一，欲，二，勝解，三，念，四，三摩地，五，慧。作意云何？謂能引發心法；觸云何？謂三和合故，能攝受義；受云何？謂三和合故，能領納義；想云何？謂三和合故，施設所緣，假合而取。此復二種，一，隨覺想，二，言說隨眠。隨覺想者，謂善言說人天等想；言說隨眠者，謂不善言說嬰兒等類，乃至禽獸等想；思云何？謂三和合故，令心造作於所緣境，隨與領納和合乖離。欲云何？謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何？謂於彼彼境界，隨趣印可。念云何？謂於彼彼境界，隨趣明記。三摩地云何？謂於彼彼境界，隨順趣向，為審慮依心一境性。慧云何？謂於彼彼境界，隨順趣向揀擇諸法，或如理觀察，...
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