大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第二十二

大般若波羅蜜多經卷第二十二 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分教誡教授品，第七之十二 「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即佛十力增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛八共法無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不法寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四所畏，四無礙解，十八佛不共法無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四所畏，四無礙解，十八佛不共法，世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即佛十力不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即四無所畏，四無礙解，十八佛不共法，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」 「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即大慈增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大慈不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即大悲大喜大捨，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」 「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即三十二大士相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨形好增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即八十隨好苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即三十二大士相，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即八十隨好，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」 「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即無忘失法增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。即無忘失法常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘常法，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即無忘失法，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即恒住捨性，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」 「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即一切智增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切相智我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切相智無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切相智淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切相智寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智，一切相智善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切智，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即道相智一切相智，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」 大般若波羅蜜多經卷第二十二