大般若波羅蜜多經卷第二
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分緣起品第一之二
爾時,北方盡殑伽沙等世界,最後世界名曰最勝,佛號勝帝如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵。時現在彼安隱住持,為諸菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰勝授,見此大光大地變動,及佛身相,心懷猶豫前詣佛所,頂禮雙足白言世尊:「何因何緣而有此瑞?」時勝帝佛,告勝授菩薩摩訶薩言:「善男子,從此南方,盡殑伽沙等世界,最後世界名曰堪忍,佛號釋迦牟尼如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,今現在彼安隱住持,將為菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」勝授聞已歡喜踊躍,重白佛言:「世尊,我今請往堪忍世界,觀禮供養釋迦牟尼如來,及諸薩摩訶薩眾,得無礙解陀羅尼門,三摩地門神通自在,住最後身紹尊位者,唯願慈悲哀愍垂許。」時勝帝佛告勝授菩薩言:「善哉善哉!今正是時隨汝意往。」即以千莖金色蓮花,其花千葉眾寶莊嚴,授勝授菩薩而誨之言:「汝持此花,至釋迦牟尼佛所,如我詞曰:『勝帝如來致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事不忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸大眾,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」時勝授菩薩受花奉勅,與無量百千俱胝,那庾多出家在家,菩薩摩訶薩,及無數百千童男童女,頂禮佛足右繞奉辭,各持無量種種花香,寶幢幡蓋衣服寶飾,及餘供具發引而來。所經北方,殑伽沙等諸佛世界,一一佛所供養恭敬,尊重讚歎無空過者。至此佛所頂禮雙足,繞百千匝卻住一面,勝授菩薩前白佛言:「世尊,從此北方盡殑伽沙等世界,最後世界名曰最勝,佛號勝帝如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,致問世尊無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?」持此千莖金色蓮花,以寄世尊而為佛事。」時釋迦牟尼佛,受此蓮花還散北方,殑伽沙等諸佛世界。佛神力故,令此蓮花遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,結跏趺坐,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,相應之法,有情聞者必得,無上正等菩提。是時勝授及諸眷屬,見此事已歡喜踊躍,歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。如是最後世界已前,所有北方一一佛土,各有如來,現為宣說妙法。是諸佛所,亦各有一上首菩薩,見此大光大地變動,及佛身相前詣佛所,白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時彼彼佛各各報言:「於此南方有堪忍世界,佛號釋迦牟尼,將為菩薩說,大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」上首菩薩聞已歡喜,各各請往堪忍世界,觀禮供養佛及菩薩,彼諸如來讚善聽往,各以金色千寶蓮花,而告之言:「汝可持此至彼佛所,具陳我辭:『致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸菩薩,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」一一上首受花奉勅,各與無量無數菩薩,童男童女,辭佛持供發引而來。所經佛土,一一供養佛及菩薩,無空過者,到此佛所頂禮雙足,繞百千匝奉花陳事,佛受花已還散北方。佛神力故諸佛土,諸花臺中各有化佛,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,令諸聞者,必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬,見已歡喜歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。
爾時東北方,盡殑伽沙等世界,最後世界名定莊嚴,佛號定象勝德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,時現在彼安隱住持,為諸菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名離塵勇猛,見此大光大地變動,及佛身相心懷猶豫,前詣佛頂禮雙足,白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時定象勝德佛,告離塵勇猛,菩薩摩訶薩言:「善男子,從此西南方,盡殑伽沙等世界,最後世界名曰堪忍,佛號釋迦牟尼如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,今現在彼安隱住持,將為菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」時離塵勇猛聞佛所說,歡喜踊躍重白佛言:「世尊,我今請往堪忍世界,觀禮供養釋迦牟尼如來,及諸菩薩摩訶薩眾,得無礙解陀羅尼門,三摩地門神通自在,住最後身紹尊位者,唯願慈悲哀愍垂許。」時定象勝德佛,告離塵勇猛菩薩言:「善哉善哉!今正是時隨汝意往。」即以千莖金色蓮花,其花千葉眾寶莊嚴,授離塵勇猛菩薩,而誨之言:「汝持此華,至釋迦牟尼佛所,如我詞曰:『定象勝德如來致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸大眾,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」時離塵勇猛菩薩,受花奉勅,與無量百千俱胝,那庾多出家在家,菩薩摩訶薩,及無數百千童男童女,頂禮佛足右繞奉辭,各持無量種種花香,寶幢幡蓋衣服寶飾,及餘供具發引而來。所經東北方,殑伽沙等諸佛世界,一一佛所供養恭敬,尊重讚歎無空過者。至此佛所頂禮雙足,繞百千匝卻住一面,離塵勇猛菩薩前白佛言:「世尊,從此東北方,盡殑伽沙等世界,最後世界名定莊嚴,佛號定象勝德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,致問世尊無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?持此千莖金色蓮花,以寄世尊而為佛事。」時釋迦牟尼佛,受此蓮花還散東北方,殑伽沙等諸佛世界。佛神力故,令此蓮花遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,結跏趺坐,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,相應之法;有情聞者,必得無上正等菩提。時離塵勇猛及諸眷屬,見此事已歡喜踊躍,歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。如是最後世界已前,諸東北方一一佛土,各有如來,現為大眾宣說妙法。是諸佛所,亦各有一上首菩薩,見此大光大地變動,及佛身相,前詣佛所白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時彼彼佛各各報言:「於此西南方,有堪忍世界,佛號釋迦牟尼,將為菩薩說,大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」上首菩薩聞已歡喜,各各請往堪忍世界,觀禮供養佛及菩薩,彼諸如來讚善聽往,各以金色千寶蓮花,而告之言:「汝可持此至彼佛所,具陳我詞:『致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸菩薩,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」一一上首受花奉勅,各與無量無數菩薩,童男童女,辭佛持供發引而來,所經佛土,一一供養佛及菩薩,無空過者,到此佛所頂禮雙足,繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散東北方,佛神力故遍諸佛土。諸花臺至各有化事,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,令諸聞必獲,無上正等菩提,上首菩薩及諸眷屬,見已歡喜歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。
爾時東南方,盡殑伽沙等世界,最後世界名覺莊嚴,甚可愛樂,佛號蓮花勝德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,時現在彼安隱住持,為諸菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名蓮花手,見此大光大地變動,及佛身相心懷猶豫,前詣佛所頂禮雙足,白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時蓮花勝德佛,告蓮花手菩薩摩訶薩言:「善男子,從此西北方,盡殑伽沙等世界,最後世界名曰堪忍,佛號釋迦牟尼如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,今現在彼安隱住持,將為菩薩摩訶薩說,大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」時蓮花手聞佛所說,歡喜踊躍重白佛言:「世尊,我今請往堪忍世界,觀禮供養釋迦牟尼如來,及諸菩薩摩訶薩眾,得無礙解陀羅尼門,三摩地門神通自在,住最後身紹尊位者,唯願慈悲哀愍垂許。」時蓮花勝德佛,告蓮花手菩薩言:「善哉善哉!今正是時隨汝意往。」即以千莖金色蓮花,其花千葉眾寶莊嚴,授蓮花手菩薩而誨之言:「汝持此花,至釋迦牟尼佛所,具我詞曰:『蓮花勝德如來,致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛所,汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸大眾,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」時蓮花手菩薩受花奉勅,與無量百千俱胝,那庾多出家在家,菩薩摩訶薩,及無數百千童男童女,頂禮佛足右繞奉辭,各持無量種種花香,寶幢幡蓋衣服寶飾,及餘供具發引而來。所經東南方,殑伽沙等諸佛世界,一一佛所供養恭敬,尊重讚歎無空過者。至此佛所頂禮雙足,繞百千匝卻住一面,蓮花手菩薩前白佛言:「世尊,從此東南方,盡殑伽沙等世界,最後世界名妙覺莊嚴,甚可愛樂。佛號蓮花勝德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,致問世尊無量,少病世惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?持此千莖金色蓮花,以寄世尊而為佛事。」時釋迦牟尼佛受此蓮花,還散東南方,殑伽沙等諸佛世界。佛神力故,令此蓮花遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,結跏趺坐,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,相應之法;有情聞者,必得無上正等菩提。時蓮花手及諸眷屬,見此事已,歡喜踊躍歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊讚歎佛菩薩已,卻坐一面。如是最後世界已前,諸東南方一一佛土,各有如來,現為大眾宣說妙法。是諸佛所,亦各有一上首菩薩,見此大光大地變動,及佛身相,前詣佛所白言:「世尊,何因緣緣而有此瑞?」時彼彼佛各各報言:「於此西北方,有堪忍世界,佛號釋迦牟尼,將為菩薩說,大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」上首菩薩聞已歡喜,各各請往堪忍世界,觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讚善聽往,各以金色千寶蓮花,而告之言:「汝可持此至彼佛所,具陳我詞:『致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮華以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸菩薩,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。一一上首受花奉勅,各與無量無數菩薩,童男童女,辭佛持供發引而來,所經佛土一一供養,佛及菩薩無空過者。到此佛所頂禮雙足,繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散東南方,佛神力故遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,令諸聞者,必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬,見已歡喜歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。
爾時西南方,盡殑伽沙等世界,最後世界名離塵聚,佛號日輪遍照勝德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,時現在彼安隱住持,為諸菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名日光明,見此大光大地變動,及佛身相心懷猶豫,前詣佛所頂禮雙足,白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時日輪遍照勝德佛,告日光明菩薩摩訶薩言:「善男子,從此東北方,盡殑伽沙等世界,最後世界名曰堪忍,佛號釋迦牟尼如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,今現在彼安隱住持,將為菩薩摩訶薩說,大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」時日光明聞佛所說,歡喜踊躍重白佛言:「世尊,我今請往堪忍世界,觀禮供養釋迦牟尼如來,及諸菩薩摩訶薩,得無礙解陀羅尼門,三摩地門神通自在,住最後身紹尊位者,唯願慈悲哀愍垂許。」時日輪遍照勝德佛,告日光明菩薩言:「善哉善哉!今正是時隨汝意往。」即以千莖金色蓮,其花千葉眾寶莊嚴,授日光明菩薩而誨之言:「汝持此花,至釋迦牟尼佛所,如我辭曰:『日輪遍照勝德如來,致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸大眾,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」時日光明菩薩,受花奉勅,與無量百千俱胝,那庾多出家在家,菩薩摩訶薩,及無數百千童男童女,頂禮佛足右繞奉辭,各持無量種種花香,寶幢幡蓋衣服寶飾,及餘供具發引而來。所經西南方,殑伽沙等諸佛世界,一一佛所供養恭敬,尊重讚歎無空過者。至此佛所頂禮雙足,繞百千匝卻住一面,日光明菩薩前白佛言:「世尊,從此西南方,盡殑伽沙等世界,最後世界名離塵聚,佛號日輪遍照勝德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上夫夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,致問世尊無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?持此千莖金色蓮花,以寄世尊而為佛事。」時釋迦牟尼佛,受此蓮花還散西南方,殑伽沙等諸佛世界。佛神力故,令此蓮花遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,結跏趺坐,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,相應之法;有情聞者,必得無上正等菩提。時日光明及諸眷屬,見此事已,歡喜踊躍歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊垂讚歎佛菩薩已,退坐一面。如是最後世界已前,西南方一一佛土,各有如來,現為大眾宣說妙法。是諸佛所,亦各有一上首菩薩,見此大光大地變動,及佛身相,前詣佛所白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時彼彼佛各各報言:「於此東北方,有堪忍世界,佛號釋迦牟尼,將為菩薩說,大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」上首菩薩聞已歡喜,各各請往堪忍世界,觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讚善聽往,各以金色千寶蓮花,而告之言:「汝可持此至彼佛所,具陳我辭:『致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸菩薩,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」一一上首菩薩受花奉勅,各與無量無數菩薩,童男童女,辭佛持供發引而來,所經佛土,一一供養佛及菩薩,無空過者。到此佛所頂禮雙足,繞百千匝奉花陳事,佛受花已還散西南方。佛神力故遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,令諸聞者,必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬,見已歡喜歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。
爾時西北方,盡殑伽沙等世界,最後世界名真自在,佛號一寶蓋勝如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,時現在彼安隱住持,為諸菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰寶勝,見此大光大地變動,及佛身相心懷猶豫,前詣佛所頂禮雙足,白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時一寶蓋勝佛,告寶勝菩薩摩訶薩言:「善男子,從此東南方,盡殑伽沙等世界,最後世界名曰堪忍,佛號釋迦牟尼如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,今現在彼安隱住持,將為菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」寶勝聞已歡喜踊躍,重白佛言:「世尊,我今請往堪忍世界,觀禮供養釋迦牟尼如來,及諸菩薩摩訶薩眾,得無礙解陀羅尼門,三摩地門神通自在,住最後身紹尊位者,唯願慈悲哀愍垂許。」時一寶蓋勝佛,告寶勝菩薩言:「善哉善哉!今正是時隨汝意往。」即以千莖金色蓮花,其花千葉眾寶莊嚴,授寶勝菩薩而誨之言:「汝持此花,至釋迦牟尼佛,如我辭曰:『一寶蓋勝如來致問無量,少病少惱起輕輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸大眾,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」時寶勝菩薩受花奉勅,與無量百千倶胝,那庾多出家在家,菩薩摩訶薩,及無數百千童男童女,頂禮佛足右繞奉辭,各持無量種種花香,寶幢幡蓋衣服寶飾,及餘供具發引而來。所經西北方,殑伽沙等諸佛世界,一一佛所供養恭敬,尊重讚歎無空過者。至此佛所頂禮雙足,繞百千匝卻住一面,寶勝菩薩前白佛言:「世尊,從此西北方,盡殑伽沙等世界,最後世界名真自在,佛號一寶蓋勝如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,致問世尊無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?持此千莖金色蓮花,以寄世尊而為佛事。」時釋迦牟尼佛受此蓮花,還散西北方,殑伽沙等諸佛世界。佛神力故,令此蓮花遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,結跏趺坐,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,相應之法;有情聞者,必得無上正等菩提。是時寶勝及諸眷屬,見此事已,歡喜踊躍歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重謂歎佛菩薩已,退坐一面。如是最後世界已前,諸西北方一一佛土,各有如來,現為大眾宣說妙法。是諸佛所,亦各有一上首菩薩,見此大光大地變動,及佛身相前詣佛所,白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時彼彼佛各各報言:「於此東南方,有堪忍世界,佛號釋迦牟尼,將為菩薩說,大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」上首菩薩聞已歡喜,各各請往堪忍世界,觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讚善聽往,各以金色千寶蓮花,而告之言:「汝可持此至彼佛所,具陳我辭:『致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸菩薩,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」一一上首受花奉勅,各與無量無數菩薩,童男童女,辭佛持供發引而來。所經佛土,一一供養佛及菩薩,無空過者,到此佛所頂禮雙足,繞百千匝奉花陳事,佛受花已還散西北方。佛神力故遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,令諸聞者,必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬,見已歡喜歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。
爾時,下方盡殑伽沙等世界,最後世界名曰蓮花,佛號蓮花德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵。時現在彼安隱住持,為諸菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名蓮花勝,見此大光大地變動,及佛身相心懷猶豫,前詣佛所頂禮雙足,白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時蓮花勝佛,告蓮花勝菩薩摩訶薩言:「善男子,從此上方,盡殑伽沙等世界,最後世界名曰堪忍,佛號釋迦牟尼如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵。今現在彼安隱住持,將為菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」時蓮花勝聞佛所說,歡喜踊躍重白佛言:「世尊,我今請往堪忍世界,觀禮供養釋迦牟尼如來,及諸菩薩摩訶薩眾,得無礙解陀羅尼門,三摩地門神通自在,住最後身紹尊位者,唯願慈悲哀愍垂許。」時蓮花德佛,告蓮花勝菩薩言:「善哉善哉!今正是時隨汝導往。」即以千莖金色蓮花,其花千葉眾寶莊嚴,授蓮花勝菩薩,而誨之言:「汝持此花,至釋迦牟尼佛所,如我辭曰:『蓮花德如來致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸大眾,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」時蓮花勝菩薩受花奉勅,與無量百千俱胝,那庾多出家在家,菩薩摩訶薩,及無數百千童男童女,頂禮佛足右繞奉辭,各持無量種種花香,寶幢幡蓋衣服寶飾,及餘供具發引而來。所經下方,殑伽沙等諸佛世界,一一佛所,供養恭敬尊垂讚歎,無空過者。至此佛所頂禮雙足,繞百千匝卻住一面,蓮花勝菩薩前白佛言:「世尊,從此下方,盡殑伽沙等世界,最後世界名曰蓮花,佛號蓮華德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無量丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,致問世尊無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?」持此千莖金色蓮花,以寄世尊而為佛事。」時釋迦牟尼佛受此蓮花,還散下方,殑伽沙等諸佛世界。佛神力故,令此蓮花遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,結跏趺坐,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,相應之法;有情聞者,必得無上正等菩提。時蓮花勝及諸眷屬,見此事已,歡喜踊躍歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬尊重讚歎已,退坐一面。如是最後世界已前,所有下方一一佛土,各有如來,現為大眾宣說妙法。是諸佛所,亦各有一上首菩薩,見此大光大地變動,及佛身相,前詣佛所白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時彼彼佛各各報言:「於此上方有堪忍世界,佛號釋迦牟尼,將為菩薩說,大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」上首菩薩聞已歡喜,各各請往堪忍世界,觀禮供養佛及菩薩,彼諸如來讚善聽往,各以金色千寶蓮花,而告之言:「汝可持此至彼佛所,具陳我辭:『致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸菩薩,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」一一上首受花奉勅,各與無量無數菩薩,童男童女,辭佛持供發引而來,所經佛土,一一供養佛及菩薩,無空過者。到此佛所頂禮雙足,繞百千匝奉花陳事,佛受花已還散下方。佛神力故遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,令諸聞者必獲,無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬,見已歡喜歎未曾有,各隨善根多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。
爾時,上方盡殑伽沙等世界,最後世界名曰歡喜,佛號喜德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵。時現在彼安隱住持,為諸菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰喜授,見此大光大地變動,及佛身相心懷猶豫,前詣佛所頂禮雙足,白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時喜德佛,告喜授菩薩摩訶薩言:「善男子,從此下方,盡殑伽沙等世界,最後世名曰堪忍,佛號釋迦牟尼如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵。今現在彼安隱住持,將為菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」喜授聞已歡喜踊躍,重白佛言:「世尊,我今請往堪忍世界,觀禮供養釋迦牟尼如來,及諸菩薩摩訶薩,得無礙解陀羅尼門,三摩地門神通自在,住最後身紹尊位者,唯願慈悲哀愍垂許。」時喜德佛,告喜授菩薩言:「善哉善哉!今正是時隨汝意往。」即以千莖金色蓮花,其花千葉眾寶莊嚴,授喜授菩薩而誨之言:「汝持此花,至釋迦牟尼佛所,如我辭曰:『喜德如來致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸大眾,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」時喜授菩薩受花奉勅,與無量百千俱胝,那庾多出家在家,菩薩摩訶薩,及無數百千童男童女,頂禮佛足右繞奉辭,各持無量種種花香,寶幢幡蓋衣服寶飾,及餘供具發引而來,所經上方殑伽沙等,諸佛世界一一佛所,供養恭敬尊重讚歎,無空過者。至此佛所頂禮佛足,繞百千匝卻住一面。喜授菩薩前白佛言:「世尊,從此上方,盡殑伽沙等世界,最後世界名曰歡喜,佛號喜德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,致問世尊無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?持此千葉金色蓮花,以寄世尊而為佛事。」時釋迦牟尼佛,受此蓮花還散上方,殑伽等諸佛世界。佛神力故,令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛,結跏趺坐,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,相應之法,有情聞者必得,無上正等菩提。是時喜授,及諸眷屬見此事已,歡喜踊躍歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。如是最後世界已前,所有上方一一佛土,各有如來現為大眾,宣說妙法。是諸佛所亦各有一,上首菩薩,見此大光大地變動,及佛身相,前詣佛所白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時彼彼佛各各報言:「於此下方有堪忍世界,佛號釋迦牟尼,將為菩薩說,大般若波羅蜜多,彼佛神力故斯瑞。」上首菩薩聞已歡喜,各各請往堪忍世界,觀禮供養佛及菩薩,彼諸如來讚善聽往,各以金色千寶蓮花,而告之言:「汝可持此至彼佛所,具陳我辭:『致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸菩薩,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」一一上首受花奉勅,各與無量無數菩薩,童男童女,辭佛持供發引而來。所經佛土,一一供養佛及菩薩,無空過者。到此佛所頂禮雙足,繞百千匝奉花陳事,佛受花已還散上方。佛神力故遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,令諸聞者必獲,無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬,見已歡喜歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。
爾時,於此三千大千佛之世界,眾寶充滿,種種妙花遍布其地,寶幢幡蓋處處行列,花樹果樹香樹鬘樹,寶樹衣樹諸雜飾樹,周遍莊嚴斯可愛樂,如眾蓮花世界,普花如來淨土,妙吉祥菩薩,善住意菩薩,及餘無量,大威神力菩薩摩訶薩,本住其中。
大般若波羅蜜多經卷第二
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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