大藏經7，大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

大般若波羅蜜多經卷第五百八十一 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 第十一布施波羅蜜多分之四 爾時舍利子白佛言：「世尊，云何菩薩最初發心？云何菩薩第二發心？云何菩薩住不退地？云何菩薩坐菩提座？唯願世尊哀愍為說。」爾時佛告舍利子言：「若諸菩薩最初發心，超阿羅漢，應受一切世間天人，阿素洛等妙供養故。若諸菩薩第二發心，超獨覺地，普覺一切我空法空，所顯平等真法界故。若諸菩薩住不退地，超未受記不定菩薩，定當證得大菩提故，不為煩惱間雜心故。若諸菩薩坐菩提座不起，定得一切智智，以諸菩薩坐菩提座，若未證得一切智智，無處無容起斯座故。又舍利子，過去未來現在菩薩，坐菩提座，定無未得一切智智，於其中間起茲座者。又舍利子，汝等應知，若時菩薩坐菩提座，即是如來坐菩提座，所以者何？如是菩薩定證，無上正等菩提，號為如來應正等覺，如實利樂諸有情故。」 時舍利子及諸大眾，佛神力故即見東方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩坐菩提座，無數菩薩證大菩提，無數菩薩以正信心，出趣非家修菩薩行。無數菩薩以無染心，現處居家修菩薩行。佛神力故復見東方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩能捨種種，難捨珍寶施諸有情。無數菩薩斬自身首，施諸有情，無數菩薩劓鼻割耳，施諸有情。無數菩薩刖足截手，施諸有情。無數菩薩刺身出血，施諸有情。無數菩薩析骨出血，施諸有情。無數菩薩分解支節，施諸有情。無數菩薩捨愛妻子，施諸有情。無數菩薩捨上田宅，施諸有情。無數菩薩捨象馬等，種種禽獸施諸有情。無數菩薩捨諸奴婢，僮僕作使施諸有情。無數菩薩捨飲食衣服臥具，種種財物施諸有情。佛神力故復見東方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩作轉輪王，行菩薩道。無數菩薩作天帝釋，行菩薩道。無數菩薩從彼天沒，來入母胎化有情類。無數菩薩初生即能，為諸有情說微妙法。無數菩薩，為欲拔濟諸有情故，受種種苦。佛神力故復見東方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩，為欲化度少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百三百，四百五百或復乃至，千踰繕那。若復過此隨至其所，種種方便，慶懃勸誨少分有情，令漸受持十善業道。無數菩薩為欲化度，少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百三百，四百五百或復乃至，千踰繕那，若復過此隨至其所，種種方便，慇懃勸誨少分有情，令彼歸依佛法僧寶。無數菩薩為欲化度，少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百三百，四百五百或復乃至，千踰繕那，若復過此隨至其所，種種方便，慇懃勸誨少分有情，令漸受持八近住戒。無數菩薩為欲化度，少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百三百，四百五百或復乃至，千踰繕那，若復過此隨至其所，種種方便，慇懃勸誨少分有情，令漸受持五近事戒。無數菩薩為欲化度，少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百三百，四百五百或復乃至，千踰繕那，若復過此隨至其所，種種方便，慇懃勸誨少分有情，令漸受持諸出家戒。無數菩薩為欲化度，少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百三百，四百五百或復乃至，千踰繕那，若復過此隨至其所，種種方便，慇懃勸誨少分有情，令彼發心趣聲聞果，精勤修學聲聞乘行。無數菩薩為欲化度，少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百三百，四百五百或復乃至，千踰繕那，若復過此隨至其所，種種方便，慇懃勸誨少分有情，令彼發心趣獨覺果，精勤修學獨覺乘行。無數菩薩為欲化度，少分有情，以足履地百踰繕那，或足履地二百三百，四百五百或復乃至，千踰繕那，若復過此隨至其所，種種方便，慇懃勸誨少分有情，令彼發心趣無上果，精勤修學無上乘行。 佛神力故復見東方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學或四靜慮，或四無量或四無色定。無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學或四念住，或四正斷或四神足，或五根或五力，或七等覺支，或八聖道支。無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學布施淨戒，安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學，空無相無願解脫門。無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學，或八解脫八勝處，或九次第定或十遍處。無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學淨觀地，種姓地，第八地，具見地，薄地，離欲地，已辦地，獨覺地，菩薩地，如來地。無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學極喜地，離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地。無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學五眼，或六神通。無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學或陀羅尼門，或三摩地門。無數菩薩，為欲化度少分有情，以神通力往一世界，或十或百或千或萬，乃至或往無量世界，隨至其所種種方便，示現教導讚勵隨喜，令勤修學或如來十力，或四無所畏，或四無礙解，或大慈大悲大喜大，或十八佛不共法，或三十二大士相，或八十隨，或無忘失法，或恒住捨性，或餘無量無邊佛法。 佛神力故復見東方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩外道法中出家，不聞不見波羅蜜多，相應法故，多百千劫流多生死，不能證得一切智智。無數菩薩於佛法中，出家修行，數聞數見波羅蜜多，相應法故，受持讀誦如理思惟，為他演說，疾能證得一切智智。無數菩薩雖勤精進，無間訪求波羅蜜多，相應之法，無方便故而不能得。無數菩薩精進訪求，波羅蜜多相應之法，有方便故雖少用功，而便獲得。無數菩薩修行種種，難行苦行。無數菩薩棄捨苦行，修學中道。無數菩薩詣菩提樹，無數菩薩坐金剛座，無數菩薩降伏，無量天魔怨敵，令退散已，證得無上正等菩提。 佛神力故復見東方，無量殑伽沙等世界，無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色蘊，常無常相不可得；宣說受想行識蘊，常無常相亦不可得。宣說色蘊，樂無樂相不可得；宣說受想行識蘊，樂無樂相亦不可得。宣說色蘊，我無我相不可得；宣說受想行識蘊，我無我相亦不可得。宣說色蘊，淨不淨相不可得；宣說受想行識蘊，淨不淨相亦不可得。宣說色蘊，遠離不遠離相不可得；宣說受想行識蘊，遠離不遠離相亦不可得。宣說色蘊，寂靜不寂靜相不可得；宣說受想行識蘊，寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說眼處，常無常相不可得；宣說耳鼻舌身意處，常無常相亦不可得。宣說眼處，樂無樂相不可得；宣說耳鼻舌身意處，樂無樂相亦不可得。宣說眼處，我無我相不可得；宣說耳鼻舌身意處，我無我相亦不可得。宣說眼處，淨不淨相不可得；宣說耳鼻舌身意處，淨不淨相亦不可得。宣說眼處，遠離不遠離相不可得；宣說耳鼻舌身意處，遠離不遠離相亦不可得。宣說眼處，寂靜不寂靜相不可得；宣說耳鼻舌身意處，寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色處，常無常相不可得；宣說聲香味觸法處，常無常相亦不可得。宣說色處，樂無樂相不可得；宣說聲香味觸法處，樂無樂相亦不可得。宣說色處，我無我相不可得；宣說聲香味觸法處，我無我相亦不可得。宣說色處，淨不淨相不可得；宣說聲香味觸法處，淨不淨相亦不可得。宣說色處，遠離不遠離相不可得；宣說聲香味觸法處，遠離不遠離相亦不可得。宣說色處，寂靜不寂靜相不可得；宣說聲香味觸法處，寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說眼界，常無常相不可得；宣說耳鼻舌身意界，常無常相亦不可得。宣說眼界，樂無樂相不可得；宣說耳鼻舌身意界，樂無樂相亦不可得。宣說眼界，我無我相不可得；宣說耳鼻舌身意界，我無我相亦不可得。宣說眼界，淨不淨相不可得；宣說耳鼻舌身意界，淨不淨相亦不可得。宣說眼界，遠離不遠離相不可得；宣說耳鼻舌身意界，遠離不遠離相亦不可得。宣說眼界，寂靜不寂靜相不可得；宣說耳鼻舌身意界，寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色界，常無常相不可得；宣說聲香味觸法界，常無常相亦不可得。宣說色界，樂無樂相不可得；宣說聲香味觸法界，樂無樂相亦不可得。宣說色界，我無我相不可得；宣說聲香味觸法界，我無我相亦不可得。宣說色界，淨不淨相不可得；宣說聲香味觸法界，淨不淨相亦不可得。宣說色界，遠離不遠離相不可得；宣說聲香味觸法界，遠離不遠離相亦不可得。宣說色界，寂靜不寂靜相不可得；宣說聲香味觸法界，寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說眼識界，常無常相不可得；宣說耳鼻舌身意識界，常無常相亦不可得。宣說眼識界，樂無樂相不可得；宣說耳鼻舌身意識界，樂無樂相亦不可得。宣說眼識界，我無我相不可得；宣說耳鼻舌身意識界，我無我相亦不可得。宣說眼識界，淨不淨相不可得；宣說耳鼻舌身意識界，淨不淨相亦不可得。宣說眼識界，遠離不遠離相不可得；宣說耳鼻舌身意識界，遠離不遠離相亦不可得。宣說眼識界，寂靜不寂靜相不可得；宣說耳鼻舌身意識界，寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說眼觸，常無常相不可得；宣說耳鼻舌身意觸，常無常相亦不可得。宣說眼觸，樂無樂相不可得；宣說耳鼻舌身意觸，樂無樂相亦不可得。宣說眼觸，我無我相不可得；宣說耳鼻舌身意觸，我無我相亦不可得。宣說眼觸，淨不淨相不可得；宣說耳鼻舌身意觸，淨不淨相亦不可得。宣說眼觸，遠離不遠離相不可得；宣說耳鼻舌身意觸，遠離不遠離相亦不可得。宣說眼觸，寂靜不寂靜相不可得；宣說耳鼻舌身意觸，寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說眼觸為緣所生諸受，常無常相不可得；宣說耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，常無常相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受，樂無樂相不可得；宣說耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，樂無樂相亦不可得。宣說眼觸為緣，我無我相不可得；宣說耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，我無我相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受，淨不淨相不可得；宣說耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，淨不淨相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受，遠離不遠離相不可得；宣說耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，遠離不遠離相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受，寂靜不寂靜相不可得；宣說耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說地界，常無常相不可得；宣說水火風空識界，常無常相亦不可得。宣說地界，樂無樂相不可得；宣說水火風空識界，樂無樂相亦不可得。宣說地界，我無我相不可得；宣說水火風空識界，我無我相亦不可得。宣說地界，淨不淨相不可得；宣說水火風空識界，淨不淨相亦不可得。宣說地界，遠離不遠離相不可得；宣說水火風空識界，遠離不遠離相亦不可得。宣說地界，寂靜不寂靜相不可得；宣說水火風空識界，寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說因緣，常無常相不可得；宣說等無間緣，所緣緣，增上緣，常無常相亦不可得。宣說因緣，樂無樂相不可得；宣說等無間緣，所緣緣，增上緣，樂無樂相亦不可得。宣說因緣，我無我相不可得；宣說等無間緣，所緣緣，增上緣，我無我相亦不可得。宣說因緣，淨不淨相不可得；宣說等無間緣，所緣緣，增上緣，淨不淨相亦不可得。宣說因緣，遠離不遠離相不可得；宣說等無間緣，所緣緣，增上緣，遠離不遠離相亦不可得。宣說因緣，寂靜不寂靜相不可得；宣說等無間緣，所緣緣，增上緣，寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說無明，常無常相不可得；宣說行識名色六處，觸受愛取有生老死，常無常相亦不可得。宣說無明，樂無樂相不可得；宣說行識名色六處，觸受愛取有生老死，樂無樂相亦不可得。宣說無明，我無我相不可得；宣說行識名色六處，觸受愛取有生老死，我無我相亦不可得。宣說無明，淨不淨相不可得；宣說行識名色六處，觸受愛取有生老死，淨不淨相亦不可得。宣說無明，遠離不遠離相不可得；宣說行識名色六處，觸受愛取有生老死，遠離不遠離相亦不可得。宣說無明，寂靜不寂靜相不可得；宣說行識名色六處，觸受愛取有生老死，寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺，為諸大眾宣說種種，有無有等差別法門。 佛神力故復見東方，無量殑伽沙等世界，無數如來應正等覺，為欲饒益諸菩薩故，多俱胝劫不般涅槃，未發無上菩提心者，令其發心；已發無上菩提心者，令永不退。若於無上正等菩提，已不退者，令其圓滿一切智智。無數如來應正等覺，為欲饒益諸聲聞故，經多劫住方便成熟，未發心者化令發心，已發心者令勤修行，已修行者，令其證得阿羅漢果。無數如來應正等覺，為欲饒益諸獨覺故，經多劫住方便成熟，未發心者化令發心，已發心者令勤修行；已修行者，令其證得獨覺菩提。無數如來應正等覺，為欲饒益諸有情故，經多劫住方便成熟，或令無量殑伽沙等，諸有情類，隨其種姓得般涅槃，或令無量殑伽沙等，諸有情類，脫惡趣苦得人天樂。無數如來應正等覺，以神通力，往餘無量無邊世界，方便善巧，利益安樂無量有情。時舍利子見如是事，歡喜踊躍便白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，成就如是大威神力，能令我等得見東方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾，行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺，種種方便饒益有情。甚奇世尊，希有善逝，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子：「如是如是如汝所說，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提，由此能修資粮圓滿，疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾，佛神力故復見南方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩坐菩提座，廣說乃至無數菩薩，降伏無量天魔怨敵，令退散已，證得無上正等菩提。佛神力故復見南方，無量殑伽沙等世界，無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色蘊，常無常相不可得；宣說受想行識蘊，常無常相亦不可得。廣說乃至，無數如來應正等覺，以神通力，往餘無量無邊世界，方便善巧利益安樂，無量有情。時舍利子見如是事，歡喜踊躍便白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，成就如是大威神力，能令我等得見南方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾，行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺，種種方便饒益有情。甚奇世尊，希有善逝，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子：「如是如是如汝所說，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提，由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾，佛神力故復見西方，無量殑伽沙等世界，無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色蘊，常無常相不可得；宣說受想行識蘊，常無常相亦不可得。廣說乃至，無數如來應正等覺，以神通力往餘，無量無邊世界，方便善巧利益安樂，無量有情。時舍利子見如是事，歡喜踊躍便白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，成就如是大威神力，能令我等得見西方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾，行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺，種種方便饒益有情，甚奇世尊，希有善逝，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子：「如是如是如汝所說，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提，由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾，佛神力故復見北方，無量殑伽沙等世界，無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色蘊，常無常相不可得；宣說受想行識蘊，常無常相亦不可得。廣說乃至，無數如來應正等覺，以神通力往餘，無量無邊世界，方便善巧利益安樂，無量有情。時舍利子見如是事，歡喜踊躍便白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，成就如是大威神力，能令我等得見北方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾，行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺，種種方便饒益有情，甚奇世尊，希有善逝，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子：「如是如是如汝所說，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提，由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾，佛神力故復見東南方，無量殑伽沙等世界，無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色蘊，常無常相不可得；宣說受想行識蘊，常無常相亦不可得。廣說乃至，無數如來應正等覺，以神通力往餘，無量無邊世界，方便善巧利益安樂，無量有情。時舍利子見如是事，歡喜踊躍便白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，成就如是大威神力，能令我等得見東南方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾，行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺，種種方便饒益有情，甚奇世尊，希有善逝，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子：「如是如是如汝所說，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提，由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾，佛神力故復見西南方，無量殑伽沙等世界，無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色蘊，常無常相不可得；宣說受想行識蘊，常無常相亦不可得。廣說乃至，無數如來應正等覺，以神通力往餘，無量無邊世界，方便善巧利益安樂，無量有情。時舍利子見如是事，歡喜踊躍便白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，成就如是大威神力，能令我等得見西南方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾，行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺，種種方便饒益有情，甚奇世尊，希有善逝，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子：「如是如是如汝所說，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩疑心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提，由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾，佛神力故復見西北方，無量殑伽沙等世界，無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色蘊，常無常相不可得；宣說受想行識蘊，常無常相亦不可得。廣說乃至，無數如來應正等覺，以神通力往餘，無量無邊世界，方便善巧利益安樂，無量有情。時舍利子見如是事，歡喜踊躍便白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，成就如是大威神力，能令我等得見西北方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾，行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺，種種方便饒益有情，甚奇世尊，希有善逝，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子：「如是如是如汝所說，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩疑心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提，由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾，佛神力故復見東北方，無量殑伽沙等世界，無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色蘊，常無常相不可得；宣說受想行識蘊，常無常相亦不可得。廣說乃至，無數如來應正等覺，以神通力往餘，無量無邊世界，方便善巧利益安樂，無量有情。時舍利子見如是事，歡喜踊躍便白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，成就如是大威神力，能令我等得見東北方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾，行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺，種種方便饒益有情，甚奇世尊，希有善逝，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子：「如是如是如汝所說，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩疑心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提，由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾，佛神力故復見下方，無量殑伽沙等世界，無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色蘊，常無常相不可得；宣說受想行識蘊，常無常相亦不可得。廣說乃至，無數如來應正等覺，以神通力往餘，無量無邊世界，方便善巧利益安樂，無量有情。時舍利子見如是事，歡喜踊躍便白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，成就如是大威神力，能令我等得見下方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾，行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺，種種方便饒益有情，甚奇世尊，希有善逝，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子：「如是如是如汝所說，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩疑心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提，由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾，佛神力故復見上方，無量殑伽沙等世界，無數如來應正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾，宣說色蘊，常無常相不可得；宣說受想行識蘊，常無常相亦不可得。廣說乃至，無數如來應正等覺，以神通力往餘，無量無邊世界，方便善巧利益安樂，無量有情。時舍利子見如是事，歡喜踊躍便白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，成就如是大威神力，能令我等得見上方，無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾，行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺，種種方便饒益有情，甚奇世尊，希有善逝，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩發心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子：「如是如是如汝所說，諸佛成就廣大妙法，能令菩薩疑心趣求，諸佛所成廣大妙法，所謂無上正等菩提，由此能修資糧圓滿，疾能證得一切智智。」 時舍利子便白佛言：「若有欲得人趣增上，無動轉者，應修感彼殊勝善業，如轉輪王，若有欲得天趣增上，無動轉者，應修感彼殊勝善根，如天帝釋。若有欲攝壽量長遠，無動轉者，應修能感彼殊勝定，如生非想非非想處。如是菩薩摩訶薩眾，若有欲作世間，第一真淨福田，及作三千大千世界，最大法師，亦作如來應正等覺，無動轉者，應定發心求一切智。」爾時佛告舍利子言：「如是如是如汝所說，若定發心求一切智，彼必當得，作世間第一真淨福田，及作三千大千世界，最大法師，亦作如來應正等覺，利益安樂一切有情。」 大般若波羅蜜多經，卷第五百八十二