佛說佛名經卷第十
「南無妙步佛,南無觀十方佛,南無德光明佛,南無清淨戒佛,南無無邊智佛,南無無邊步佛,南無觀十方佛,南無德光明佛,南無清淨戒佛,南無無邊智佛,南無無邊步佛,南無堅精進佛,南無天供養佛,南無普智佛,南無寂光佛,南無仁威德佛,南無功德橋梁佛,南無堅固修佛,南無稱聖佛,南無稱幢佛,南無不異心佛,南無普信佛,南無大威德佛,南無應供養佛,南無上功德佛,南無成就義修行佛,南無愛供養佛,南無普護佛,南無信菩提佛,南無心意佛,南無出智佛,南無山聲佛,南無性日佛,南無雲聲佛,南無大炎聚佛,南無勝積佛,南無無憂佛,南無天國土佛,南無師子喜聲佛,南無無量明佛,南無見愛佛,南無燈王佛,南無勝高佛,南無十方聞名佛,南無愛眼佛,南無月高佛,南無能與無畏佛,南無星宿王佛,南無月天佛,南無光明日佛,南無大稱佛,南無真聲佛,南無愛說佛,南無稱上佛,南無天王佛,南無甘露明佛,南無樂聲佛,南無心意佛,南無地住佛,南無寂過佛,南無多羅王佛,南無無畏佛,南無清淨智佛,南無能破疑佛,南無慈勝佛,南無勝上佛,南無種種日佛,南無普見佛,南無見月佛,南無降伏魔佛,南無大首佛,南無師子奮迅去佛,南無威德光佛,南無普護佛,南無成就義威德佛,南無光明日佛,南無見聚佛,南無清淨意佛,南無香山佛,南無摩尼清淨佛,南無功德明佛,南無日然燈佛,南無成就光佛,南無樂說法佛,南無善思惟義佛,南無普現見佛,南無師子幢佛,南無苦行佛,南無大步佛,南無蓮花眼佛,南無照光佛,南無信無量佛,南無無量色佛,南無蓋天佛,南無寶光明佛,南無上首佛,南無善見佛,南無親味佛,南無德味佛,南無日面佛,南無無障礙眼佛,南無師子步佛,南無火燈佛,南無生勝佛,南無信功德佛,南無福德藏佛,南無法幢佛,南無天愛佛,南無無畏佛,南無月愛佛,南無智勝佛,南無威德光佛,南無月德佛,南無功德聚佛,南無無邊光佛,南無安樂佛,南無稱幢佛,南無光明吼佛,南無普功德佛,南無上幢佛,南無那羅延佛,南無寶信佛,南無普思惟佛,南無善思惟佛,南無善智佛,南無不可量威德佛,南無師子臂佛,南無光明意佛,南無王天佛,南無寶幢佛,南無住善意佛,南無無量天佛,南無聖化佛,南無大功德佛,南無大幢佛,南無大光日佛,南無真法佛,南無日月佛,南無真報佛,南無勝天佛,南無觀解脫佛,南無寶光明佛,南無孔雀聲佛,南無普行佛,南無成就光佛,南無無量眼佛,南無稱愛佛,南無善護佛,南無信天佛,南無不可量步佛,南無大威佛,南無心智佛,南無仙步佛,南無月形佛,南無火聚佛,南無成就義修佛,南無月愛佛,南無師子聲佛,南無信說佛,南無智光佛,南無花威德佛,南無光明聚佛,南無神通光明佛,南無無量威德佛,南無無量光佛,南無勝藏佛,南無普照稱佛,南無寶幢佛,南無勝威德佛,南無日幢佛,南無大彌留佛,南無供養莊嚴佛,南無世間聞名佛,南無勝德佛,南無勝稱佛,南無成就步佛,南無天供養佛,南無實寶聲佛,南無不可降伏稱佛,南無應光明佛,南無大燈佛,南無行威儀畏佛,南無奮迅佛,南無無障礙見佛,南無離疑佛,南無大行佛,南無不失步佛,南無天國土佛,南無善力佛,南無喜菩提佛,南無花光佛,南無能與光明佛,南無天愛佛,南無解脫光明佛,南無施光明佛,南無作功德佛,南無成智佛,南無道光佛,南無海王佛,南無喜菩提佛,南無法光佛,南無大天佛,南無深智佛,南無法自在佛,南無大信佛,南無心意佛,南無智光佛,南無不謬思佛,南無起福德佛,南無漏稱佛,南無大莊嚴佛,南無月光佛,南無天光佛,南無清淨行佛,南無功德愛佛,南無師子意佛,南無地清淨佛,南無寶光明佛,南無快光明佛,南無種種日佛,南無月愛佛,南無月蓋佛,南無普觀佛,南無無染佛,南無稱勝佛,南無月面佛,南無龍天佛,南無功德聚佛,南無功德智佛,南無花勝佛,南無世愛佛,南無甘露威德佛,南無寶幢佛,南無日光明佛,南無甘露光佛,南無說法愛佛,南無應愛佛,南無地光佛,南無功德作佛,南無花勝佛,南無功德臂佛,南無法燈佛,南無普光佛,南無梵聲佛,南無大莊嚴佛,南無解脫日佛,南無堅精進佛,南無佛光明佛,南無功德稱佛,南無善智慧佛,南無不可量莊嚴佛,南無師子愛佛,南無功德步佛,南無上天佛,南無觀行佛,南無日天佛,南無電光佛,南無勝愛佛,南無彌留幢佛,南無華光佛,南無上意佛,南無香山佛,南無功德奮迅佛,南無勝意佛,南無信聖佛,南無寶洲佛,南無上威德佛,南無最後見佛,南無歡喜莊嚴佛,南無功德藏勝佛,南無無垢鏡佛,南無威德力佛,南無清淨眼佛,南無智行佛,南無不謬足佛,南無聖眼佛,南無樂解脫佛,南無大聲佛,南無上國土佛,南無修行光明佛,南無念業佛,南無信功德佛,南無盧舍那稱佛,南無照闇佛,南無愛自在佛,南無月光佛,南無上聲佛,南無功德勝佛,南無攝受擇佛,南無相王佛,南無離熱病智佛,南無能與聖佛,南無法洲佛,南無甘露功德佛,南無無瞋恨佛,南無甘露香佛,南無月明佛,南無吼聲佛,南無無畏日佛,南無得無畏佛,南無喜愛佛,南無不錯智佛,南無世愛佛,南無天燈佛,南無信聖佛,南無天蓋佛,南無龍光佛,南無勝步佛,南無法威德佛,南無見有佛,南無慚愧面佛,南無勝色佛,南無定實佛,南無功德幢佛,南無世自在劫佛,南無無畏親佛,南無攝智佛,南無降怨佛,南無法光明佛,南無勝積佛,南無一念光佛,南無力士奮迅佛,南無師子足佛,南無戒愛佛,南無信世間佛,南無勝威德光明佛,南無師子奮迅鬚佛,南無無垢去佛,南無月光佛,南無上聲佛,南無決定智佛,南無離無明佛,南無功德聚佛。南無攝慧佛,南無大智味佛,南無實步佛,南無心日佛,南無觀方佛,南無信說佛,南無思惟忍佛,南無法蓋佛,南無不可降伏月佛,南無天華佛,南無天波頭摩佛,南無普威德佛,南無月明佛,南無功德莊嚴佛,南無相王佛,南無稱思惟佛,南無樹幢佛,南無淨行佛,南無威德步佛,南無信眾佛,南無善香佛,南無智者讚歎佛,南無智慧光明佛,南無智鎧佛,南無威德力佛,南無勝威德佛,南無佛歡喜佛,南無勝信佛,南無一切愛佛,南無離諸佛,南無思義佛,南無大高佛,南無聖人面佛,南無黠慧信佛,南無攝菩提佛,南無妙聲佛,南無大威德佛,南無樂師子佛,南無普寶佛,南無一切世愛佛,南無分金剛佛,南無師子聲佛,南無過火佛,南無導師佛,南無人月佛,南無大莊嚴佛,南無日光佛,南無快見佛,南無普摩尼香佛,南無寂行佛,南無攝稱佛,南無梵供養佛,南無大吼佛,南無應供養佛,南無黠慧信佛,南無無量願佛,南無世光佛,南無見忍佛,南無大華佛,南無有我佛,南無如意佛,南無善菩提根佛,南無地德佛,南無天德佛,南無不怯弱聲佛,南無普現佛,南無月光明佛,南無勝信佛。
次禮十二部尊經,大藏法輪。
南無不退轉法輪經,南無勝思惟梵天所問經,南無思益梵天問經,南無持心梵天所問經,南無度世經,南無漸備一切智德經,南無信力入印法門經,南無十住經,南無如來興顯經,南無羅摩伽經,南無菩薩十住經,南無菩薩本業經,南無諸法本無經,南無道神足無極變化經,南無諸法無行經。南佛昇忉利天,為母說法無經,南無維摩詰所問經,南無維摩詰經,南無寶如來三昧經,南無寶星陀羅尼經,南無無極寶三昧經,南無寶星陀羅尼經,南無無極寶三昧經,南無雪山無猨猴經,南無四童子經,南無孤兒經貧女經,南無方等泥洹經,南無賢愚者經,南無哀泣經,南無日天經維摩詰經,南無道德彰經,南無大乘方便經,南無發菩提心經。南無慧上菩薩,問大善權經,南無慳貪長者經,南無摩訶衍經,南無文殊師利現寶藏經,南無更出小品經,南無大方廣寶篋經,南無奮迅王問經,南無普賢菩薩證功德經,南無自在王經,南無究竟大悲經,南無大莊嚴法門經,南無師子畜生王經,南無大淨法門經,南無女人欲荒經。
敬禮十方諸大菩薩摩訶薩,
南無觀佛菩薩,南無金剛吼菩薩,南無龍王吼菩薩,南無無畏十力吼菩薩,南無雷電吼菩薩,南無無量力吼菩薩,南無大威德藏菩薩,南無無憂藏菩薩,南無大辨藏菩薩,南無導首菩薩,南無華幢菩薩,南無華光菩薩,南無寶杖菩薩,南無毘摩颰羅菩薩,南無師子吼王菩薩,南無師子遊戲菩薩,南無師子精進菩薩,南無勇銳力菩薩,南無師子威猛伏菩薩,南無莊嚴菩薩,南無大莊嚴菩薩,南無出生菩薩,南無大願法海淨菩薩,南無毘摩羅伽菩薩,南無和輪調菩薩,南無信相菩薩,南無辯才莊嚴菩薩,南無須彌頂王菩薩,南無海德寶嚴淨菩薩,南無大嚴淨菩薩,南無大相菩薩,南無大力精進金剛菩薩,南無月德妙音菩薩,南無香炎光幢菩薩,南無光明尊德菩薩,南無金光炎菩薩,南無法界普音菩薩,南無淨雲日幢菩薩,南無善超淨光菩薩,南無淨月藏菩薩,歸命如是等,十方世界無量無邊,諸大菩薩摩訶薩。
敬禮聲聞緣覺,一切賢聖。
南無善賢辟支佛,南無賢德辟支佛,南無須摩辟支佛,南無輸那辟支佛,南無留闍辟支佛,南無 憂婆留闍辟支佛,南無弗沙辟支佛,南無牛齒辟支佛,南無漏盡辟支佛,南無最後身辟支佛,歸命如是等,無量無邊辟支佛。
禮三寶已次復懺悔,
弟子等如上所說,已懺悔於三寶輕重諸罪。其餘諸惡,今當次第更復懺悔,經中佛說:『有二種健兒,一者自不作罪,二者作已能悔。』又云有二種白法,能為眾生滅除眾障,一者慚,二者愧也。慚者自不作惡,愧者不令他作。有慚愧者可詺為人。若無慚愧,與諸禽獸不相異也。慚者羞天,愧者所犯諸罪發露向人。是故弟子,今日至誠慚愧歸依佛。
南無東方一寶莊嚴佛,南無南方旃檀德佛,南無西方梵音王佛,南無北方寶智首佛,南無東南方師子相佛,南無西南方,寶蓋照空王佛。南無西北方,歡喜進佛,南無東北方,摩尼清淨佛,南無下方寶香勝王佛,南無上方大名稱佛。歸命如是等,十方盡虛空界一切三寶。
弟子等自從無始已來,至于今日,或信朴倒見,宰殺眾生,解奏魑魅魍魎鬼神,欲希延年終不能得,或妄言見鬼假稱神語。如是等罪無量無邊,今日慚愧發露懺悔。
又復弟子等,從無始已來至于今日,或行動傲誕自高自大,或恃種姓輕慢一切,以貴欺賤用強凌弱,倚富輕貧俠官慢下,或飲酒鬪亂不避親疎,惛醉終日尊卑不識,如是等罪無量無邊,今日至誠發露懺悔。
或饞叨嬾墮不識差恥,貪嗜飲食不憚艱辛,飲酒噉肉歌舞作樂,無有期度不知休息。或食諸生鱠,飲噉五辛,薰穢經像排擠淨眾,縱心肆意不限理極,疎遠善人親狎惡友。或貢高矯假,偃蹇自用,魯扈扺突不識人情,自是非他自能他惡,見他過失則相攻訏,妄為辭句希望僥倖。如是等罪無量無邊,今日至誠發露懺悔。
或臨財不讓無廉無恥,屠肉沽酒欺誑自活,或出入息利計時賣日,聚積慳惜貪求無厭,受人供養不生慚愧,或無戒行空納信施。或打奴捶婢驅役諸童,不問飢渴不知寒暑,或撥撤橋梁駐絕行路,如是等罪無量無邊,今日至誠發露懺悔。
或放逸自恣無記散亂,摴捕白打雙六圍碁,群會屯聚飲酒食肉,更相譏誚無趣談話,論說天下從月竟年,空喪天日。初中後夜禪誦不修,懈怠嬾墮尸臥終日,於六念處心不經理,見他勝事便生嫉妬,心懷磣毒備起煩惱,致使諸惡猛風吹惡,薪火熾然無有休息,三業微善一切俱焚。善法旣盡為一闡提,墮火地獄無有出期。是故弟子等,今日至誠稽顙,向十方一切諸佛聖眾前,懺悔上來所有一切眾罪,若輕若重若麁若細,若自作若教他作,若隨喜作,若以勢逼迫令作,如是乃至讚歎行惡法者,今日至心發露懺悔,願皆消滅。願弟子等,承是懺悔一切諸惡,所生功德,願生生世世,慈和忠孝讚卑自辱,知廉識恥先意問訊,循良貞謹清潔義讓,遠離惡友常遇善緣,攝求六根敬護三業,捍勞忍苦心不退沒,立菩提志荷負眾生。」
大乘蓮華寶達問答報應沙門經
寶達頃前入火鏘地獄,云何名曰火鏘地獄,其地獄縱廣,一百五十由旬,周匝鐵壁猛大炎熾,其地生鏘來刺罪人,從足下入足趺上出,罪人號哭苦痛萬端。南門之中有五千沙門,唱如是言:「我今何罪來入此中?」馬頭羅剎手捉三股鐵叉,望背而撞胸前而出,罪人來入獄中,鐵鏘來鏘其足,烟火焰上燒徹胸心,一日一夜受罪萬端,千生千死萬生萬死,若得人身不具足。
寶達問馬頭羅剎曰:「此諸沙門作何等惡業 ?來入此中受苦如是。」馬頭羅剎答寶達菩薩曰:「此中沙門受佛淨戒,不護威儀,腳著鞾鞋以上清廁而不脫,腳前躡佛地僧地,或躡佛像靈塔之影,以是因緣受如是罪。」寶達聞之悲泣而去。
佛名經卷第十
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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