佛說佛名經卷第五
「南無無畏世界普勝如來,南無十方名稱世界,智勝如來,南無地世界山王如來。南無地功德世界,波頭摩輪境界勝王如來,南無然燈輪世界善住如來。南無普莊嚴世界,大莊嚴佛境界如來。南無倚世界,作一切功德如來。南無歡喜世界,畢竟成就如來。南無歡喜世界,寶功德如來。南無星宿行世界,知上勝如來。南無蓋行莊嚴世界,智起光明威德王勝如來。南無法波頭摩世界,波頭摩生王如來。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。
南無法境界自在佛(胡本中自此下,皆有世界,略不明應知),南無月中光明佛,南無香象佛,南無阿彌陀光明佛,南無波頭摩山佛,南無波頭摩生勝佛,南無栴檀勝佛,南無寶積佛,南無智慧佛。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。
南無無畏作王佛,南無功德成就勝佛,南無光明幢佛,南無無量功德作佛,南無功德成就勝佛,南無一切功德成就勝佛,南無波頭摩成就勝佛,南無炬住持佛,南無寶上勝佛,南無金色華佛。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。
南無無上王佛,南無星宿佛,南無無量彌留佛,南無虛空輪清淨佛,南無無量聲佛,南無寶山佛,南無種種蘇摩花佛,南無勝眾佛,南無無塵離塵放發佛。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。
南無不宿發修行佛,南無金色花佛,南無寶舍佛,南無種種花成就佛,南無放光明佛,南無俱蘇摩成就佛,南無放蓋佛,南無稱力王佛,南無淨聲佛,南無淨勝佛。南無如是等,無量無邊諸佛應知。
南無無量眾佛,南無上首佛,南無無障礙眼佛,南無破壞一切諸趣佛,南無斷一切疑佛,南無無相聲佛,南無畢竟無邊功德佛,南無寶成就勝佛,南無波頭摩上勝佛,南無寶上佛。歸命過去來,如是等無量無邊佛應知。
南無無障礙發修佛,南無無邊佛,南無寶彌留佛,南無日然燈上勝佛,南無智成就勝佛,南無優鉢羅然燈佛,南無十方然燈佛,南無賢勝佛,南無莎羅自在王佛,南無師子佛,南無寶彌留佛,南無毘婆尸佛,南無妙勝光明佛,南無功德王光明佛,南無華王佛,南無無量明佛。南無如是等,無量無邊諸佛應知。
南無功德一味佛,南無十方然燈佛,南無賢勝佛,南無娑羅自在王佛,南無師子佛,南無寶彌留佛,南無毘婆尸佛,南無無明王佛,南無上首佛,南無無上王佛。南無如是等,無量無邊諸佛應知。
南無大龍佛,南無香上勝佛,南無香勝幢佛,南無栴檀屋佛,南無香幢佛,南無栴檀香佛,南無無邊精進佛,南無十方光明佛,南無波頭摩上佛。南無驚怖波頭摩花,成就上王佛。南無如是等,無量無邊諸佛應知。
南無寶網佛,南無善住王佛,南無香勝王佛,南無與一切樂佛,南無示一切念佛,南無不空說佛,南無能滅一切怖畏佛,南無不住王佛,南無寶光明佛,南無與一切眾生安隱佛。南無如是等,無量無邊佛應知。
南無觀無量境界佛,南無虛空莊嚴勝佛,南無光莊嚴佛,南無修行幢佛,南無成就驚怖勝花佛,南無賢月佛,南無清淨眼佛,南無大將佛,南無上勝高佛,南無不可勝幢佛。南無如是等,無量無邊佛應知。
南無可依佛,南無無量無邊佛,南無香彌留佛,南無月輪聞王佛,南無妙彌留寶成就勝佛,南無聞彌留善勝佛,南無淨勝佛,南無無障礙眼佛,南無無邊功德作佛,南無威德王佛,南無智上佛,南無精進仙佛,南無智山佛,南無方作佛,南無大會上首佛,南無最上首佛,南無智護佛,南無上勝佛。南無現示眾生境界,無障礙見佛,南無不成就境界佛,南無無障礙光明佛,南無發光明無礙佛,南無佛波頭摩上成就勝佛。南無觀一切佛境界,現佛形佛,南無東方說堅如來,南無化聲佛,南無波頭摩勝佛,南無寶成就勝佛,南無海彌留佛,南無無垢慧佛,南無無花成就佛,南無積勝上威德寂靜佛,南無離貪境界佛,南無離一切取佛。南無不可思議,功德成就勝佛,南無現成就勝佛,南無無畏去佛,南無香風佛,南無無等香光佛,南無雲妙鼓聲佛,南無功德成就勝佛。南無無量奮迅境界,彌留聚佛,南無香勝彌留佛,南無無量彌留佛,南無無量光明佛,南無普見佛,南無無畏佛,南無得無畏佛,南無月然燈佛,南無火然燈佛,南無勝修佛,南無勝眾佛,南無金剛成佛,南無智自在王佛,南無智力稱佛,南無無畏勝佛,南無功德王光明佛,南無善明佛,南無堅自在王佛,南無彌留王佛,南無虛空彌留寶勝佛,南無賢上勝佛,南無梵吼聲佛,南無寶花佛,南無波頭摩成就勝佛,南無栴檀香佛,南無須彌劫佛,南無勝莊嚴佛,南無寶蓋佛,南無香象佛,南無無邊勝佛,南無不空說名佛。南無不可思議,功德王光明佛,南無無畏王佛,南無波頭摩上勝佛,南無常得精進佛,南無藥王佛,南無安隱佛,南無無邊意行佛,南無無邊境界佛,南無無邊光明佛,南無無邊眼佛,南無無邊虛空境界佛,南無金色境界佛,南無星宿王佛,南無香上勝佛,南無虛空勝佛,南無妙勝佛,南無方作佛,南無妙彌留佛,南無無障礙眼佛,南無金剛佛,南無然炬佛。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。
南無火幢佛,南無智積佛,南無賢無垢威德光佛,南無稱力王佛,南無功德王光明佛,南無見智佛,南無波頭摩妙勝佛,南無成就勝佛,南無寶光佛,南無寶蓮華勝佛,南無遠離疑成就佛,南無眾上首佛,南無拘留孫佛,南無幢王佛,南無波頭摩功德佛,南無放光明佛,南無彌留佛,南無光明波頭摩光佛,南無勝王佛,南無法幢佛,南無無量奮迅佛,南無海須彌佛,南無妙見佛,南無釋迦牟尼佛,南無不空見佛,南無無障礙吼聲佛。南無無量功德,勝名光明佛,南無無分別修行佛,南無無邊光明佛,南無善眼佛,南無南方普寶藏佛,南無無垢解脫遠離垢佛。歸命如是等,無量無邊諸佛應知。
南無西方無量花佛,南無無量照佛,南無無量光明佛,南無無量境界佛,南無無量自在佛,南無無量奮迅佛,南無普蓋佛,南無蓋行佛,南無寶蓋佛,南無星宿王佛,南無善星宿佛,南無光明輪佛,南無光明王佛,南無光明上勝佛,南無無邊見佛,南無勝王佛,南無無邊境界奮迅佛,南無無障礙吼聲佛,南無大雲光明佛,南無羅網王佛,南無善得平等光明佛,南無波頭摩勝花佛,南無山王佛,南無月眾增上佛,南無高光明佛,南無合聚佛,南無不空光明佛,南無頂勝王佛,南無北方不空然燈佛,南無不空奮迅佛,南無不空境界佛,南無不空光明佛,南無無邊精進佛,南無莎羅自在王佛,南無寶莎羅王佛,南無普蓋王佛,南無蓋莊嚴王佛,南無寶積佛,南無栴檀屋佛,南無栴檀香佛,南無無量光明佛,南無光明輪莊嚴彌留佛,南無無障礙眼佛,南無無量眼佛,南無寶成就佛,南無一切功德佛,南無華成就功德佛,南無善住慧佛,南無無量步佛,南無不空勝佛,南無寶步佛,南無無邊修行佛,南無無邊莊嚴勝佛,南無虛空輪光明佛,南無無量聲佛,南無藥王佛,南無無畏佛,南無遠離驚怖毛堅佛,南無功德王光明佛,南無觀智慧起花佛,南無虛空寂佛,南無虛空聲佛,南無虛空莊嚴成就佛,南無下方大自在佛,南無妙勝佛,南無善生佛,南無師子勝佛,南無成就義佛,南無師子護佛,南無師子鉀佛,南無善住山王佛,南無淨彌留佛,南無清淨眼佛,南無不空足步佛,南無虛空像佛,南無香勝佛,南無香山佛,南無無量眼佛,南無香積佛,南無寶眾佛,南無寶高佛,南無善住佛,南無善住王佛,南無淨彌留佛,南無堅王佛,南無光明輪佛,南無火然燈佛,南無不空過佛,南無善思惟發行佛,南無師子佛,南無堅固眾生佛,南無行勝住王佛,南無上方無量境界佛,南無勝王佛,南無精進勝佛,南無斷疑佛,南無善星宿王佛,南無然燈佛,南無光明佛,南無光明彌留佛,南無光明輪佛,南無稱光明佛,南無高蓋佛,南無香蓋佛,南無寶蓋佛,南無栴檀香佛,南無栴檀勝佛,南無須彌聚佛,南無寶光明佛,南無堅固王佛,南無淨功德佛,南無清淨眼佛,南無無畏佛,南無遠離諸畏佛,南無成就積佛,南無寶勝佛,南無山王佛,南無轉女根佛,南無無量行佛,南無最勝光明佛,南無羅網光明幢佛,南無因王佛,南無日月淨明德佛。
南無東南方,觀一切佛形鏡如來,以為上首佛。南無華覺奮迅佛,南無羅網光明幢佛,南無無量光明華佛,南無寶堅固佛,南無初發心轉法輪佛,南無華積佛,南無千上光明佛,南無不動步佛,南無無量跡步佛,南無無量願生佛,南無無邊願佛,南無無邊境界佛,南無不定願佛,南無轉胎佛,南無轉諸難佛,南無不行念佛,南無成就一切念佛,南無虛空佛,南無有勝佛。
次禮十二部尊經,大藏法輪。南無正法念處經,南無增一阿含經,南無中阿含經,南無長阿含經經,南無雜阿含經,南無賢愚經,南無起世經,南無雜寶藏經,南無普曜經,南無生經,南無修行道地經,南無陰持入經,南無中本起經,南無興起行經,南無達摩多羅禪經,南無義足經,南無毘耶娑問經,南無大安般經,南無轉法輪經論,南無寶髻菩薩四法經診,南無無量壽經論,南無文殊師利問菩提經論,南無大莊嚴論,南無佛性論,南無大丈夫論,南無中邊論,南無迴諍論,南無佛阿毘曇論,南無業成就論,南無中論,南無順中論,南無百論,南無起信論,南無三無性論,南無入乘論,南無成實論,經,南無十二門行論,南無十八空論,南無寶性論,南無方便心論,南無思塵論,南無解捲論,南無緣生論,南無十二因緣論,南無一輪盧迦論,南無百字論,南無破外道四宗論,南無破外道涅槃論,南無發菩提心論,南無辟支佛因緣論。
敬禮十方諸大菩薩摩訶薩,南無莊嚴王菩薩,南無國土莊嚴菩薩,南無因陀羅尼網菩薩,南無天山菩薩,南無善眼菩薩,南無住持世間手菩薩,南無大將菩薩,南無寂意菩薩,南無速行菩薩,南無善臂菩薩,南無山峯菩薩,南無曇無竭菩薩,南無勝願菩薩,南無莊嚴相星宿山王菩薩,南無樂說無滯菩薩,南無無垢智菩薩,南無娑伽菩薩,南無斷一切憂菩薩,南無地藏菩薩,南無普現菩薩,南無法行成就菩薩,南無深行菩薩,南無清淨三輪菩薩,南無寂靜心菩薩,南無無邊功德菩薩,南無虛空平等智菩薩,南無波頭摩眼菩薩,南無金剛幢菩薩,南無波頭摩華嚴菩薩,南無寶莊嚴菩薩,南無寶路菩薩,南無功德王慧菩薩,南無莊嚴王菩薩,南無斷諸嚴王菩薩,南無清淨光明莊嚴菩薩,南無深聲菩薩,南無妙鼓聲菩薩,南無尼嚴陀羅菩薩,南無大自在菩薩,南無諸功德身菩薩。歸命是等,十方世界無量無邊,諸大菩薩摩訶薩菩薩。
敬禮聲聞緣覺,一切賢聖。南無隨喜辟支佛,南無十二波羅墮辟支佛,南無十同名婆羅辟支佛,南無火身辟支佛,南無同名菩提辟支佛,南無摩訶男辟支佛,南無心上辟支佛,南無髮辟支佛,南無善快辟支佛,南無違陀辟支佛。
禮三寶已次復懺悔,弟子等今以總相,懺悔一切諸業,今當次第,更復一一別相懺悔。若總若別若麁若細,若輕若重若說不說,品類相從願皆消滅。別相懺悔者,先懺身三次懺口四,其餘諸障次第稽類。身三業者,第一殺害,如經所明恕已可為喻,勿殺勿行杖,雖復禽獸之殊,保命畏死其事是一。若尋此眾生無始已來,或是我父母兄弟,六親眷屬,以業因緣輪迴六道,出生入死,改形易報不復相識,而今興害食噉其肉,斷大慈種。是故佛言:「設得餘食,當如飢母食子肉想。」何況食噉此魚肉耶!又言:「為利殺眾生,以錢納眾生肉,二俱是惡業,死墮叫喚地獄。』故知殺害及以食噉,罪深河海過重丘岳。然弟子等,從無始已來,不遇善友皆為此業。是故經言:「殺害之罪,能令眾生墮地獄,餓鬼受苦,若在畜生則受虎狗豺狼,鷹鷂等身。或受毒蛇蝮蝎等身,常懷惡心。或受麞鹿熊羆等身,常懷恐怖。若生人中得二種果報,一者多病,二者斷命。殺害食噉旣有如是,無量種種諸惡果報,是故弟子,今日至到稽顙至誠,歸依於佛。
南無東方滅諸怖畏佛,南無南方日月燈明佛,南無西方覺花光佛,南無北方發功德佛。南無東南方,除眾惑冥佛。南無西南方,無生自在佛。南無西北方,大神通王佛。南無東北方,空離垢心佛,南無下方同像空無佛,南無上方瑠璃藏勝佛,歸命如是,十方盡虛空界,一切三寶。
弟子等自從無始已來,至于今日有此心識,常懷磣毒無慈愍心,或因貪起殺,因瞋因癡及以慢殺,或興惡方便,誓殺願殺及以呪殺,或破決湖池,焚燒山野田獵捕魚,或因風放火飛鷹放犬,惱害一切六道眾生,如是等罪無量無邊,今日至心歸命懺悔。
或以監摾抗撥枚戟弓弩,彈射飛鳥走獸之類,或以孤網會釣,撈漉水性,魚鼈黿羆蝦蜆,蠃蟀濕居之屬,使水陸之與空行,藏竄無地,或畜養豬牛羊犬豖,鵝鴨之屬,自供庖廚,或貨他宰殺,使其哀聲未盡,毛羽脫落鱗甲傷毀,身首分離骨肉銷碎,剝裂屠割炮燒煮炙,楚毒酸切橫加無辜,但取一時之快口,得味甚寡,不過三寸舌根而已,然其罪報殃累永劫。如是等罪今日至誠,歸命懺悔。以無始已來至于今日,或復興師相伐,彊場交諍,或恣忿怒揮戈撫刃,或斬或刺或推著坑塹,或以水沈溺,或塞穴壞巢土石磓碑,或以車馬躙轢,踐蹋一切眾生,如是等罪無量無邊,今日發露歸命懺悔。
又復無始已來,或漑灌陸田墮胎落子,破卵壞巢,毒藥蠱道傷殺眾生,墾土掘地種植田園,養蠶煮繭,養貓搦鼠傷殺滋長,或打撲蚊虻螥蠅蜂蝎,掐抯蚤虱,或燒除糞,開決溝渠枉害一切,或噉果實或用穀米,或水或菜橫殺眾生,或然樵薪或露燈燭,焚諸蟲類。或食醬酢不看搖動。或瀉湯水澆殺蟲蟻。如是乃至行住坐臥,四威儀中,恒常傷殺飛空著地,細微眾生。弟子以凡夫識暗,不覺不知,今日發露歸命懺悔。
又復弟子等,從無始已來,至于今日,或以鞭杖枷鎖桁械,壓立拷掠打擲,手腳蹴蹋纏縛籠繫,斷絕水穀,如是種種諸惡方便,苦惱眾生。今日至誠向十方佛,尊法聖眾歸命懺悔。
願弟子等,承是懺悔殺害等罪,所生功德,願生生世世得金剛身,壽命無窮,永離怨憎無殺害想,於諸眾生得一子地。若見危難急厄之者,不惜身命方便救解,令得解脫,然後為說微妙正法,使諸眾生覩形見影,皆蒙安樂,聞名聽聲恐怖悉除。
大乘蓮寶達問答報應沙門經
寶達頃前,更入流火地獄,云何名曰流火地獄?其地獄縱廣二百由旬,周匝鐵城鐵網覆上,猛火絕熾煙焰洞然,疾離鐵鏘遍布於地獄中,火流煙焰俱起。西門之中有六百罪人,唱聲大喚,遍身火然絕炎猛熾,此罪沙門唱如是言:「我今何罪來入此處?」跳踉宛轉而不肯前。馬頭羅剎以手拍耳,口眼火出,手捉利刃望頭而斫,復有餓狗來食其肉,復有餓鬼來飲其血。復有飛鳥來餐其髓。馬頭羅剎捉臂而牽,手下火然,應時則燋火流灌身,周遍燋爛,一日一夜受罪無量,千死千生萬死萬生。寶達問馬頭羅剎曰:「此諸沙門以何因緣,受如是罪?」馬頭羅剎答寶達曰:「此諸沙門受佛淨戒,而不淨持,受人信施楊枝澡漱,香湯沐浴,遊行世間受持應器,而行乞食,似沙門形中不慚愧,以是因緣墮此地獄。」寶達聞之悲泣流淚,則說偈言:
云何無繫縛,還入囹圄中?云何出生死,還入三惡道?
云何遇浮木,覩明還歸闇?云何吹火滅,忽然還熾盛?
淨行解脫人,今受大苦痛。
寶達菩薩說偈而去。
佛名經卷第五
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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