佛說佛名經卷第六
「南無西南方,成就義如來為上首,南無成就義發行佛,南無成就炎佛,南無常發行佛,南無善住佛,南無無量發行佛,南無無相修行佛,南無無邊修行佛,南無普修行佛,南無然燈光明作佛,南無普藏佛,南無普山佛,南無無邊形佛,南無無邊精進佛,南無羅網光佛,南無曼陀羅佛,南無光明輪佛,南無善見佛,南無不空說名佛,南無破一切怖
畏佛。南無無量功德王,光明步佛,南無無邊華佛,南無無邊吼聲佛,南無樂積光明功德佛,南無不二輪佛,南無無量光明佛華光佛,南無無量聲佛,南無高明佛,南無堅固自在王佛,南無日面佛,南無善眼佛,南無勝功德佛,南無寶花佛,南無寶成就佛,南無月花佛,南無一切眾生修行佛,南無轉一切世間佛,南無無量光明無形佛,南無無畏佛,南無一切樂念順行佛。南無西北方,普香光明如來為上首。南無發初香光明佛,南無香山佛,南無香象佛,南無香勝佛,南無香身佛,南無香輪佛,南無光明王佛,南無妙波頭摩王佛,南無佛境界佛,南無無量境界佛,南無安樂佛,南無快勝佛,南無放光明花佛,南無華蓋行佛,南無華帳佛,南無金花佛,南無香華佛,南無高王佛,南無善導師佛,南無勝一切眾生佛,南無轉一切念佛,南無無量行華佛,南無無量香佛,南無普照放光明佛,南無普香光明佛,南無普放光明佛,南無放成就勝花佛,南無寶羅網像佛,南無妙光佛,南無一蓋國土佛,南無星宿王佛,南無合聚佛,南無不住王佛,南無香風佛,南無無邊智境界佛,南無不空行佛,南無不空見佛,南無無障礙眼佛,南無初發心佛,南無無量眼佛,南無然燈上佛,南無普光明佛,南無照光明佛,南無帝相佛。南無一切國土一切眾生,不斷樂說佛,南無阿樓那奮迅佛,南無無迹奮迅佛。
南無東北方,斷一切憂惱如來為上首。南無離憂佛,南無樂成就功德佛,南無無畏王佛,南無勝留佛,南無香山佛,南無拘隣佛,南無大體勝佛,南無寶蓮華勝佛,南無華成就佛,南無吼眼佛,南無勝佛,南無無邊光明佛,南無月勝光明稱佛,南無星宿王眾增上佛,南無無邊光明佛,南無香高山佛,南無無畏王佛,南無成就勝無畏佛,南無無邊光照光明佛,南無光明佛,南無香彌留佛,南無離驚怖成就勝佛,南無無量功德月成就佛,南無一切功德莊嚴佛,南無不可勝幢,增上護光明佛,南無華勝王佛,南無無邊成就行佛,南無一切勝佛,南無虛空輪清淨王佛,南無無量吼聲佛,南無無量吼妙聲佛,南無寶勝功德佛,南無淨勝佛,南無無礙香象佛,南無高光明佛,南無大稱佛,南無稱親佛,南無堅固自在佛,南無莎羅王佛,南無無量照佛,南無安隱王佛,南無大積佛,南無普功德增上雲聲燈佛,南無高積佛,南無功德王光明佛,南無堅積聚佛,南無寶勝光明佛,南無優鉢羅光明作佛,南無月王佛,南無栴檀佛,南無月勝佛,南無梵光佛,南無行淨佛,南無一切勝佛,南無難勝佛,南無寶作佛,南無無量聲佛,南無樹提佛,南無龍天佛,南無日天佛,南無師子佛,南無無垢明佛,南無世間天佛,南無勝積佛,南無人自在恭敬佛,南無華勝佛,南無發精進佛,南無火妙香光明勝佛,南無無垢香火勝佛,南無普見佛,南無不動佛,南無寶幢佛,南無無量明佛,南無妙寶聲佛,南無遍照佛,南無智光明王佛,南無摩尼光明勝佛,南無無量華光明善勝慧佛,南無盧舍那佛,南無智慧自在佛,南無水聚日佛,南無火然燈佛,南無月光明佛,南無無障礙智佛,南無華香佛,南無寶光明佛,南無曼陀羅香喜佛,南無拘隣智焰佛,南無大月香佛,南無花幢佛,南無無著智佛,南無如是等,南無無憂勝佛,南無寶山佛,南無人王佛,南無力勝佛,南無香勝佛,南無普滿華佛,南無無垢光明佛,南無樂說莊嚴思惟佛,南無無垢月幢佛,南無俱蘇摩光明作佛,南無火行佛,南無寶上佛,南無無畏觀佛,南無師子奮迅力佛,南無遠離驚怖毛堅,等喜稱佛,南無師子奮迅力佛,南無金光明威德王佛。
若善男子善女人,十日禮拜讀誦是諸佛名,遠離一切諸難,滅一切罪。
南無善說增上名勝佛,南無普光明佛,南無過種種敵對奮迅佛,南無自在幢佛,南無無量功德光明勝佛,南無無障礙佛,南無寶波頭摩奮迅勝佛,南無寶華善住山自在王佛,
若善男子善女人,受持讀誦是諸佛名,一阿僧祇劫,超越世間不入惡道。
南無智燈佛,南無光明佛,南無難降伏佛,南無普照十方世界佛,南無大海佛,南無寶藏佛,南無銀幢佛,南無幢日王佛,南無威德自在王佛,南無覺王佛,南無十力自在王佛,南無平等作佛。南無初發心,思惟遠離諸怖畏佛,南無煩惱無礙妙勝佛,南無金剛足步佛,南無寶像光明足奮迅佛,南無降伏諸魔疑奮迅佛。是無栴檀勝佛,南無初發心不退轉,成就勝佛,南無寶蓋上光明佛,南無教化菩薩佛。南無初發心,斷一切疑煩惱佛。南無光明勝破闇,三昧勝上王佛,南無樂說莊嚴雲聲歡喜佛,南無清淨香佛,南無決定光明威德王佛,南無拘留孫佛,南無金聖佛,南無人王佛,南無迦葉佛,南無彌勒佛,南無師子佛,南無然炬佛,南無明王佛,南無聖佛,南無華幢佛,南無善星宿佛,,南無大臂佛,南無大主佛,南無大力佛,南無星宿王佛,南無藥王佛,南無稱幢佛,南無大光明佛,南無火聚佛,南無月照佛,南無日藏佛,南無月焰佛,南無善明佛,南無無憂佛,南無一沙佛,南無大明佛,南無住持鬘佛,南無功德明佛,南無見義佛,南無然燈佛,南無妙歌佛,南無藥上佛,南無安隱佛,南無頂堅勝威德佛,南無難勝佛,南無功德幢佛,南無羅睺佛,南無勝眾佛,南無梵聲佛,南無堅固意佛,南無光明作佛,南無大高山佛,南無金剛仙佛,南無寶波頭摩眼力仙佛,南無無畏佛,南無華光明人愛佛,南無大威德佛,南無日淨王佛,南無無量命佛,南無龍德佛,南無堅步佛,南無不空見佛,南無精進德佛,南無師子幢佛,南無勝法佛,南無歡喜王上首佛,南無愛作佛,南無功德智佛,南無香象佛,南無善觀佛,南無雲聲佛,南無善思惟佛,南無善識佛,南無無垢佛,南無月上佛,南無大稱佛,南無摩尼寶佛,南無勝王佛,南無師子步佛,南無樹王佛,南無光明勝佛,南無積智慧佛,南無善住佛,南無堅意佛,南無甘露慧佛,南無善見佛,南無智光明佛,南無堅行佛,南無善吉佛,南無寶幢佛,南無波頭摩佛,南無那羅延佛,南無樂說佛,南無智作佛,南無功德佛,南無供養佛,南無淨德佛,南無寶作佛,南無華天佛,南無善思惟義佛,南無法上佛,南無自在佛,南無稱慧佛,南無意稱佛,南無金剛幢佛,南無十力王佛,南無頻迅佛,南無離闇佛,南無羅睺天佛,南無彌留幢佛,南無眾上首佛,南無寶藏佛,南無上修佛,南無星宿佛,南無大覺佛,南無三界尊佛,南無功德稱佛,南無日月光明師子幢佛,南無毘羅波王佛,南無勝藏佛,南無示現有佛,南無月光佛,南無金山佛,南無師子德佛,南無不可稱幢佛,南無光明佛,南無稱願佛,南無堅精進佛,南無譬喻稱佛,南無離畏佛,南無應天佛,南無大然燈佛,南無多世間佛,南無妙香佛,南無住持功德佛,南無離闇佛,南無無比佛,南無自然佛,南無師子佛,南無善行佛,南無寶稱佛,南無離諸過佛,南無住持甘露佛,南無人月佛,南無日面佛,南無莊嚴佛,南無摩尼光佛,南無山積佛,南無高幢佛,南無法作佛,南無思惟義佛,南無深心佛,南無寶聚佛,南無眾上首佛,南無劫簸佛,南無奮迅佛,南無住智佛,南無分明佛,南無勝見佛,南無不起佛,南無功德勝佛,南無師子吼佛,南無奮迅佛,南無人信佛,南無龍王佛,南無華山佛,南無龍喜佛,南無香自在佛,南無妙稱佛,南無天力佛,南無功德鬘佛,南無龍功德佛,南無莊嚴眼佛,南無善行智佛,南無智勝佛,南無慧照佛,南無實語佛,南無日光明佛,南無決定智佛,南無寶上色佛。
次禮十二部經,大藏法輪。南無安般守意經,南無般泥洹經,南無當來變經,南無過去佛分衛經,南無奈女耆域經,南無淨飯王般涅槃經,南無八師經,南無大迦葉本經,南無四願經,南無婦人遇辜經,南無辨意長者子所問經,南無胞胎經,南無四自侵經,南無五百弟子自說本起經,南無七女本經,南無阿難四事經,南無所欲致患經,南無法受塵經,南無禪行法想經,南無四天王經,南無佛垂般涅槃,略說教戒經,南無別譯雜阿含經經,南無優婆夷問經,南無造立形像福報經,南無法常住經,南無懈怠耕者經,南無優填王經,南無阿難七夢經,南無佛入涅槃,密迹力金剛力士哀戀經,南無迦葉赴佛涅槃經,南無佛滅度後,棺斂葬送經,南無灌佛經,南無羅雲忍辱經,南無出家緣經,南無三品弟子經,南無四輩經,南無見正經,南無呵鵰阿那含經,南無五無返復經,南無阿含正行經,南無五恐怖世經,南無大魚事經,南無頻多和多耆經,南無梵摩難國王經,南無摩訶迦葉度貧母經,南無中心經,南無龍王兄弟經,南無降龍王經。
敬禮十方諸大菩薩摩訶薩,南無光明意菩薩,南無善見菩薩,南無不取諸法菩薩,南無轉女根菩薩,南無思惟大悲菩薩,南無寶蓋山菩薩,南無雲山吼聲菩薩,南無羅網莊嚴菩薩,南無寶藏菩薩,南無法雞兜菩薩,南無日雞兜菩薩,南無無垢藏菩薩,南無山峯菩薩,南無山峯住持菩薩,南無須彌山燈王菩薩,南無須彌幢菩薩,南無須彌山聲菩薩,南無彌留王菩薩,南無寶杖菩薩,南無寶尸棄菩薩,南無寶來菩薩,南無寶天菩薩,南無法樂莊嚴菩薩,南無莊嚴王菩薩,南無山相莊嚴菩薩,南無金莊嚴光明菩薩,南無清淨聲光菩薩,南無寶髻菩薩,南無天吉菩薩,南無百光菩薩,南無火光菩薩,南無星宿味菩薩,南無常悲泣菩薩,南無光明勝菩薩,南無一切法自在菩薩,南無寶輪菩薩,南無寶炬菩薩,南無不空奮迅菩薩,南無雲光明菩薩。歸命如是等,十方世界無量無邊,諸大菩薩摩訶薩。
敬禮聲聞緣覺,一切賢聖。南無吉沙辟支佛,南無憂婆吉沙辟支佛,南無斷有辟支佛,南無憂婆支羅辟支佛,南無斷愛辟支佛,南無施波羅辟支佛,南無轉覺辟支佛,南無去垢辟支佛,南無高去辟支佛,南無阿悉多辟支佛,南無無漏辟支佛,南無憍慢辟支佛。歸命如是等,無量無邊辟支辟。
禮三寶已次復懺悔,弟子等懺劫盜之業,經中說言:『若物屬他他所守護,於此物中一草一葉,不與不取。』何況盜竊。但自眾生唯見現在利故,以種種不道而取,致使未來受此殃累。是故經言:『劫盜之罪能令眾生,墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生,則受牛馬驢騾,駱駝等形,以其所有身力血肉,償他宿債。若生人中為他奴婢,衣不蔽形食不充命,貧寒困苦人理殆盡 。』劫盜旣有如是苦報,是故弟子今日至到,稽首歸依佛。
南無東方壞諸煩惱佛,南無南方妙音自在佛,南無西方大雲光佛,南無北方雲自在佛。南無東南方,無緣莊嚴佛。南無西南方,過諸魔界佛。南無西北方,見無恐懼佛。南無東北方,一切德嚴佛。南無上方蓮華藏光佛,南無下方妙善住王佛。歸命如是等,十方盡虛空界,一切三寶。
弟子等自從無始已來,至于今日,或盜他財寶興刃強奪,或自恃身逼迫而取,或恃公威或假勢力,高桁大棫枉厭良善。吞納姦貨拷直為曲,為此因緣身罹憲網。或任邪治領他財物,侵公益私侵私益公,損彼利此利彼損此,割他自饒口與心悋。或竊沒租估偷度關稅,匿公課輸藏隱使沒,如是等罪無量無邊,今日慚愧歸命懺悔。
或是佛法僧物,不與而取,或經像物或治塔寺物,或供養常住僧物,或擬招提僧物,或盜取悞用恃勢不還,或自借貸人,或復換貸漏妄,或三寶物混亂雜用。或以眾僧物,穀米樵薪薑豉醬酢,菜茹果實錢帛竹木,繒綵幡蓋香華油燭,隨情逐意。或許施三寶物,誑欺不與。或自用或與人,或摘佛華果,用僧鬘物,因三寶財私自利己。如是等罪無量無邊,今日慚愧發露懺悔。
又復弟子等,從無始已來至于今日,或作周旋朋友師僧同學,父母兄弟六親眷屬,共住同止,百一所須更相欺誑。或於鄉隣比近,移籬拓牆,侵奪地宅改標易相,虜掠田園因公託私,奪他邸居及以毛野。如是等罪無量無邊,今日發露歸命懺悔。
又復弟子等,從無始已來至于今日,或攻城破邑燒寺壞柵,偷賣良民誘他奴婢。或復枉壓無罪之人,使其形殂血刃,身被徒鎖,家業破散骨肉生離,分張異城生死隔絕。如是等罪無量無邊,今日慚愧發露懺悔。又復弟子等,從無始已來至于今日,或商侶博貨邸店市易,輕稱小斗減割尺寸,盜竊分銖欺罔圭合,以麁易好以短易長,巧欺百端希望毫利,如是等罪無量無邊,今日發露歸命懺悔。
又復弟子,從無始已來至于今日,穿踰牆壁斷道抄掠,抵捍債息負債違要,而欺心口。或非道陵奪,鬼神禽獸四生之物,或假託卜相,取人財寶。如是乃至以利求利,惡求多求無厭無足,如是等罪無量無邊,不可說盡。今日至到向十方佛,尊法聖眾前歸命懺悔,願弟子等,承是懺悔劫盜等罪,所生功德,願生世世得如意寶,常雨七珍上妙衣服,百味甘露種種湯藥,隨意所須應念則至。一切眾生無偷奪相,一切皆能少欲知足,不耽不染常樂惠施,行急濟道,頭目髓腦如標涕涶,迴向滿足檀波羅蜜。」
大乘蓮華寶達問答報應沙門經
寶達頃前,更入鐵床地獄,云何名鐵床地獄?此地獄縱廣五十由旬,鐵城周匝上有鐵網,羅覆其上,猛火炎赫周遍獄中,疾離鐵鏘遍布其地,烟火洞然四方俱熾,中有鐵床,上安裂刀銐如鋒釯,火從中出絕焰俱熾。東門之中有七百沙門,指手呼天唱言:「苦哉!我今何罪來詣其中?」跳踉宛轉高聲大喚。馬頭羅剎手捉三股鐵叉,望腰而撞臍中而出。擎著鐵床之上,銐刀仰刺腹背俱徹,千生千死萬生萬死,一日一夜受罪無量。從地獄出生於人中,諸根不具。
寶達問馬頭羅剎曰:「此沙門作何業行?受罪如是。」馬頭羅剎答曰:「此諸沙門受佛淨戒,不求未來無上佛道,但取現在名聞利養,身犯四禁八萬威儀,貪求信施,如火得草不知滿足。坐人床座亦不如法,與白衣共宿如俗人法,坐佛床上登躡師坐,臥師形像陰涼之下,以是因緣墮此地獄。」寶達聞之悲泣而言:
奇哉怪希有,解脫而不脫,奇哉怪希有,慧日墜大海,
已得解脫門,還復被繫縛。
佛名經卷第六
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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