大藏經13，佛說大集會正法經卷第二

佛說大集會正法經卷第二 宋西天譯經三藏，朝奉大夫試鴻臚卿，傳法大師臣施護奉 詔譯 爾時，世尊化諸尼乾陀眾已，即以方便善巧說法，心住三摩呬多，舒金色臂經七晝夜，乃至普勇菩薩，遊十方世界，廣佛作事已來還此土。是時普勇菩薩，從彼蓮華上佛剎，譬如力士屈伸臂頃，到於佛所禮佛足已，右繞三匝住立一面。是時世尊出三摩呬多已，普勇菩薩前白佛言：「世尊，我承佛旨往彼十方世界，以自神通力，過九十九千俱胝佛剎。以佛神通力，又過百千俱胝佛剎，乃至最後，到下方蓮華上世界，其中過八千俱胝佛剎，現大神通。又過九十千俱胝佛剎，見諸如來，現為眾生說深妙法。又過八十千俱胝佛剎，於一時中，見八十千俱胝如來，應供正等正覺，出現於世。我時於彼一一佛前，恭敬供養。又過三十九俱胝佛剎，見三十九千俱胝，菩薩摩訶薩同時出現，皆證阿耨多羅三藐三菩提。我即於彼初成道者，如是等如來，應供正等正覺所，一一恭敬禮拜供養已，即復以自神通力，隱身不現。又過六十俱胝佛剎，見諸如來一一恭敬。又過百俱胝佛剎，見彼諸佛入般涅槃。我時還復一一於彼，恭敬供養。從是復過九十五佛剎，知彼如來皆久滅度，所有正法將欲滅壞。我於是時竊自思惟，此佛正法將欲滅壞，深為大苦，作是念已生大悲愍。是時復有欲色界天人，龍神夜叉等皆大憂惱。又見其中有一佛剎，彼佛正法久已滅盡，劫火熾然從四面起，乃至大地須彌山王，大海江河一切樹木，皆悉已焚無所依止，唯一空界蕩然無際。過是剎已即到下方，於一世界，見百千俱胝如來，各坐寶蓮華座，又見西方亦復如是，彼等諸佛各各為，一切眾生說法化度。世尊，我旣到彼佛剎已，即作是念，今此佛剎名字何等？彼有一佛而告我言：『善男子，今此佛剎名蓮華上。』我時即問化主世尊，其名若何？彼佛答言：『名蓮華藏如來，應供正等正覺。』我於爾時善皆作禮，一心恭敬作是白言：『我今見此百千俱胝，那庾多佛，一一皆處寶蓮華座，而復不知何者，即名蓮華藏佛？唯願示我化主世尊。』時彼蓮華如來，於多佛中發是告言：『善男子，蓮華藏佛即我身是。』佛是言已，彼諸佛等而各忽然，隱如來身現菩薩相。我當是時，唯見化主蓮華藏如來，一佛世尊居大眾中，相好威神無能勝者，即以頭面作禮恭敬。是時彼佛指蓮華座，而謂我言：『善男子，可就此座。』我於爾時旣就座已，即見彼佛於其左右，有無量寶蓮華座，殊妙莊嚴甚為希有，忽作是念：『如是等座云何皆空，無能登者？』乃問彼佛而答我言：『善男子，如此等座是不可思議，上妙功德之所建立，非少善根所能成就。若人於佛法分，有未入者，尚不能見況復能登。』我時又問世尊：『當種何善根，於此等座而乃得昇？』彼佛答言：『善男子，若有人能於此，大集會正法暫聽受者，以是善根得昇此座，何況更能書寫讀誦，常所修習。善男子，汝於過去無量劫來，已能持如是大集會正法，若不以是善根力故，我此佛剎亦未能到，況復得見座而欲昇耶！』彼佛作是言已，我即白言：『如是如是，世尊。』我復又問彼佛：『大集會正法，有幾所功德，而能生諸善法？』 爾時彼蓮華藏如來，亦放希有淨妙光明，普照佛會已而謂我言：『善男子，汝大菩薩得大勢力，智慧無礙，能於一切諸佛剎土，為諸眾生稱揚佛事，汝先已曾問彼娑婆世　　　　　　界，釋迦如來，今以是法還復問我，我當為汝亦分別說。譬如有人於四大洲，置以胡麻悉皆充滿，如是相合都為一聚，是為多不？』我即答言：『甚多世尊。』時彼佛言：『假使有人，取一胡麻置於他處，如是從一至一，欲知其數。善男子，於汝意云何？是人可能知其數不？』我復答言：『不也世尊，是人雖竭其力，經於多劫，終不能知如是數量。』彼佛又言：『善男子，此大集會正法，所有福聚亦復如是，非算數譬喻之所能知，正使如上所說數量，一一皆是諸佛如來。復經俱胝那庾多劫，稱量讚歎此大正法，聽受功德亦不能盡，何況有人書寫讀誦，其福甚多。』我復又問：『若書寫者得幾所福？願佛略說。』時彼佛言：『善男子，譬如三千大千世界，所有草木叢林，盡取斷為一指節量，一一量數皆是轉輪聖王。又如三千大千世界，所有土石盡碎微塵，一一塵數皆是轉輪聖王。如是等所有福聚，若算師等欲知其數，汝謂是人知其數不？』我時答言：『不也世尊，如是福聚，雖算師等亦不能知。』彼佛又言：『若有書寫此，大集會正法者，所獲福聚亦復如是，復多於彼，算數譬喻所不能知，但能於此正法書寫一字，是人所獲福聚，已勝於彼。況復有人於此正法，受持一四句偈，是人功德不可稱計。一切寶藏常所出現，一切煩惱皆得銷滅，一切法炬光明普照，一切天魔無能勝者，一切菩薩盡所觀察，一切法門皆悉能入。』彼佛作是說已，我即白言：『世尊，若有眾生，能於如是大集會正法，修正行者，乃得名為最上梵行，而彼梵行即如來行，若勤修無間斷者，是人即得百佛如來，於晝夜中常現在前。若見如是即入佛剎。入佛剎已，一切法藏皆能了知。』我於爾時作是言已，彼蓮華藏佛又告我言：『善男子，諸佛如來時一出現，若得遇者是亦為難，說此正法復甚為難，得聞持者轉復甚難。何以故？若有聞此正法者，是人於六十萬六千八十劫中，或得宿命智，或為轉輪王帝釋，淨光天，大梵世主等，能不壞正信，不墮諸惡趣，不生阿修羅，無刀杖鬪諍，又復遠離愚癡，得大智慧，相好端嚴猶如諸佛，一一色相等無有異，不為眷屬癡惱所纏，常離病苦常得天眼。不為那誐，不生瞋恚。又常遠離一切貧窶，為銅輪王受大快樂。諸根圓滿忍辱具足，乃至臨命終時，正念現前心不顛倒，即時東方有十二殑伽沙數佛，面現其前。南方有二十殑伽沙數佛，西方有二十五殑伽沙數佛，北方有八十殑伽沙數佛，上方有九十千俱胝佛，下方有百俱胝佛，如是等諸佛皆為現前，安慰其人咸作是言：『汝善男子，勿生怖畏，汝先已能有大功德，而為依怙。汝今見此百千俱胝，那庾多殑伽沙數，佛世尊不？』彼答言見。時諸佛言：『善男子，此諸如來，以汝功德力故，俱來至此。』彼人復言：『我今以何善根力故，而獲如是？』彼諸佛言：『以汝久聞大集會法，大善根力。』彼人又言：『如我一人得聞正法，尚獲如是無量功德，何況能令盡有情界，普得聞知。』時蓮華藏如來廣說，彼臨終人見諸佛已，又告我言：『善男子，若人得聞此大正法，一四偈句者，與彼供養，十三殑伽沙數如來，應供正等正覺，所獲福聚等無有異。又若有人，得聞此大集會正法者，所有福聚，譬如遍滿三千大千世界，悉置胡麻，是等麻量，一一皆是轉輪聖王。假使有人，以諸珍寶各行布施，如是輪王所獲福聚，不如唯施一須陀洹。若施一須陀洹，不如施彼遍滿三千大千世界，如前數量須陀洹。若施如是須陀洹，不如施一斯陀含。若施一斯陀含，不如施彼遍滿三千大千世界，如前數量斯陀含。若施如是斯陀含，不如施一阿那含，若施一阿那含，不如施彼遍滿三千大千世界，如前數量斯陀含。若施如是斯陀含，不如施一阿那含，若施一阿那含，不如施彼遍滿三千大千世界，如前數量阿那含。若施如是阿那含，不如施一阿羅漢，若施一阿羅漢，不如施彼遍滿三千大千世界，如前數量阿羅漢。若施如是阿羅漢，不如施一緣覺，若施一緣覺，不如施彼遍滿三千大千世界，如前數量所有緣覺。若施如是緣覺，不如施一菩薩，若施一菩薩，不如施彼遍滿三千大千世界，如前數量所有菩薩。若施如是菩薩，不如於一如來，發淨信心布施供養。若於一如來信心供養，不如於彼遍滿三千大千世界，如前數量一切如來，信心供養。雖於如是一切如來，信心供養，不如有人於此，大集會正法，暫得聞持，所獲福聚不可稱計。』是時彼佛又告我言：『善男子，汝可於此正法，發淨信心宣揚流布，諸凡夫人類，於此正法得聞，設有聞者生疑不信。如何能入此大法聚？譬如有人入於大海，而欲盡見其水邊際，汝謂是人而能見不？』我即答言：『不也，世尊。』『又如有人臨於大海，以手勺水欲盡枯涸，汝謂是人而能成不？』我復答言：『不也世尊，是等愚人，雖於海水欲知邊際，欲盡枯涸，終不能就徒自疲勞，深為大失。』時彼佛言：『諸凡夫類亦復如是，於此正法不能聽受，於生死海妄生顛倒，增長愚癡，深為大失，是人雖經百千俱胝，那庾多如來，應供正等正覺，出現於世，不種善根不得見佛，不聞是法，不為諸佛之所護念。若有智者，能於百千俱胝，那庾多佛所發淨信心，見彼諸佛生大歡喜，乃從諸佛得聞是法，聞是法已，即如實知不生輕謗。是人得大善利，即為諸佛共所護念。若人於此正法，能聽受書寫一四句偈者，是人當生，過九十五千俱胝佛剎已，得生極樂世界佛聞法，壽命八萬四千劫。』彼蓮華藏佛復告我言：『若人於五逆罪，或自所作或教他作，或見聞隨喜，是人當受五無間苦，若有得聞此大集會正法，一四句偈，即得銷滅如是等業。』是時彼佛即復為我，宣說伽陀： 　汝今聽我說，聞此經功德，往劫有一人，具造五種業。 　謂殺父害母，破和合僧伽，毀菩薩三昧，壞如來正智。 　彼人作是罪，後即生追悔，憂惱復啼泣，心生如是念， 　我造眾惡業，非唯壞此身，後世及多劫，其身皆破壞。 　從苦生於苦，苦受轉復深，遠離眾善友，為世所輕誚。 　世出世間法，我悉皆已焚，無量劫善因，破壞不增長。 　如世間舍宇，眾彩所莊嚴，而忽為火焚，人皆絕愛樂。 　我作罪亦然，此世與他世，為業火所焚，自他非愛樂。 　在在世所生，人譏罵捶打，常貧困飢渴，苦惱眾所侵。 　如是等報應，非別因所感，皆從五業生，不善果無失。 　我今苦旣然，誰為救護者？親友力不能，一切無依止。 　復作是思惟，我不如今時，往彼高山頂，墜身終此命。 　免增長惡業，轉生於苦惱，此世及他世，為惡業所壞。 　內旣無依怙，身外亦復然，現為過失因，當受極惡報。 　彼作是念已，而復自啼泣，即時虛空中，有天人告言， 　悲哉汝愚癡，心生諸苦惱，無歸復無救，汝自作五業， 　殺父害母等，苦惱今自受，何故作是思，欲高山殞命？ 　我今勸於汝，勿起愚癡見，但生悔過心，何須損身命？ 　貪瞋癡三毒，從汝心所生，惡趣中苦惱，無由得免離， 　雖欲絕身命，不得名精進，此處命速盡，後惡報速生。 　汝今聽我言，為汝設方便，佛菩薩聖道，汝未能趣向， 　今可往一山，仙人修行處，汝當親敬禮，彼能為救護， 　有最勝方便，謂上妙正法，能離諸怖畏，銷除極惡業。 　彼人於是時，聞空中言已，即詣於山中，仙人修行處， 　到已見一仙，即時頭面禮，合掌白是言，願仙救護我， 　我怖畏苦惱，造極重五業，必墮於惡趣，云何得免離？ 　我於晝夜中，飲食及坐臥，常憂生苦惱，暫時無少樂。 　我今於仙人，生信心尊重，如我所問者，願仙為我說。 　我造眾惡業，如何得銷滅？時彼仙答言，汝問我當說。 　是時彼仙人，食已濯手足，即跏趺而坐，聽彼親自首。 　彼人時右繞，禮仙而退坐，白言我愚癡，殺父及害母。 　破和合僧伽，毀菩薩三昧，壞如來正智，造此五種業。 　彼仙聞是說，即時而謂言，汝實不善人，作如此等罪。 　彼人聞仙言，又復生憂惱，恐畏無所救，必當墮惡趣， 　是時從座起，禮彼仙人足，轉復生恭敬，作如是白言， 　仙人悲念我，極重惡業者，疑惑苦惱深，唯願作依怙。 　我雖如是悔，無出離方便，仙人大慈悲，令我罪銷滅。 仙聞是說已，安慰彼人言，汝今勿怖畏，我能為救護。 一心開導汝，令汝離眾苦，得重罪銷滅，我即是所歸。 佛有妙法門，名為大集會，是最上方便，汝昔曾聞不？ 彼人答仙言，我昔未曾聞，仙人復告言，哀哉罪業者， 如人火已焚，誰當為說法？我今以悲心，示汝微妙法， 汝今當善聽，我念往昔時，過無量無邊，阿僧祇數劫。 時有一囉惹，無垢月為名，眷屬甚熾盛，以正法治世。 囉惹於一時，而生育一子，即令召相師，觀彼善惡相， 乃問相師言，今我此一子，為善為惡相？汝觀當云何？ 相師前白言，怪哉此一子，如我所觀者，其相極不善， 囉惹復謂言，不善相云何？如汝所觀相，諦實為我說， 相師作是白，此子至七歲，當起癡害心，斷於父母命。 囉惹復告言，其相雖如是，寧棄我身命，此子終不壞。 我若棄是者，當不復人趣，即令諸眷屬，善養育我子。 其後彼童子，不久漸長大，是時無垢月，憶彼相師言， 即生如是念，今我業恐至，有何所悋惜，旣作是念已， 乃勅令童子，汝今繼我位，復謂童子言，汝今當諦聽， 今我此境界，廣大復殊異，如日月照世，富貴而自在。 今我此提舍，悉當付於汝，我於此境中，不復為所有。 時諸臣僕等，忽聞是事已，來詣無垢月，咸作是白言。 我尊今何故？棄捨於境界，其事知云何？願尊為我說。 無垢月答言，汝等今當知，付提舍與子，亦非無因緣， 我念於往昔，囉惹名蓮華，境界甚廣大，自在而富貴。 　而彼於一時，亦生於一子，其年漸長大，即害其父母。 　我今若不以，此提舍與子，當如彼蓮華，受無量苦惱。 　我常自思惟，不應生後悔，以是因緣故，我今當付彼。 　是時彼仙人，為造五業者，說是因緣已，復告彼人言， 　汝今造五業，極重過於彼，我生悲愍心，為汝設方便。 　汝可詣佛所，聽大集會法，若得聽受者，罪業皆銷滅。 　所有煩惱障，悉皆得無礙，以聞正法故，免墮於惡趣。 　若人能一心，聽大集會法，一四向偈者，獲無量福聚。 　滅五逆重罪，得廣大果報，一切諸蓋纏，剎那能解脫。 　時彼造業人，聞仙所言已，即合掌恭敬，一心頭面禮。 　作如是讚言，善哉善知識，能引示於我，大集會法門。 　仙人說此已，時有萬二千，諸天子眾等，來詣仙人所， 　各恭敬合掌，頭面禮仙足，復有四俱胝，諸大龍王眾， 　亦來詣仙所，以頭面禮足，又有萬八千，俱胝夜叉王， 　來詣於仙所，亦頭面禮足，俱白如是言，善哉大仙人， 　深了諸佛法，善開天界門，及滅億僧祇，三塗受苦趣。 　稱揚大集會，微妙最上法，有殊勝功德，能息諸重罪。 　若人於一偈，隨喜而聽受，乃可得名為，深種善根者。 　何況更一心，生尊重恭敬，以華鬘塗香，栴檀末香等， 　珍寶蓋幢幡，供養此正法，自作及勸他，見聞生隨喜。 　所獲諸福報，廣大無有窮，善哉汝仙人，真實具悲者。 　天子龍王眾，及夜叉王等，作是稱讚已，禮仙而不現。 爾時普勇菩薩，於釋迦牟尼佛前，廣說蓮華藏如來，稱讚大集會正法，如是功德已，合掌恭敬前白佛言：「世尊，若復有人於此正法，但能合掌頂禮恭敬，所獲善利而復云何？」佛言：「普勇，是人所獲福聚，亦復無邊，譬如無熱惱池，龍王所居，而彼宮殿日所不照，有五大河，池水流出無有窮盡，假使有人欲知池水，一一滴數，汝謂是人而能知不？」普勇白言：「不也世尊。」佛言：「此大集會正法，所有善根廣大無比，亦復如是。假使有人，欲知此法功德限量，縱經千劫終不能盡。又復普勇，此法甚深難解難了，一切如來所共尊重，若復有人須臾聽受，即得如是廣大利益。」普勇菩薩復白佛言：「世尊，彼五大河其名何等？」佛言：「五大河者，所謂殑伽河，細多河，嚩芻河，閻牟那河，賛捺囉婆誐河。此五大河，一一各有五百小河，而共圍繞，其水流注入于大海。彼五大河一一河中，而復各有一大龍王，所謂歡喜龍王，商河龍王，嚩漢底龍王，喞怛囉西那龍王，法思惟龍王。如是等龍王，各與一千眷屬俱，於閻浮提時降甘雨，百穀苗稼皆悉滋茂，乃至山川溪壑林藪泉池，花卉菓蓏枝葉根莖，雨之所及無不豐足。普勇當知，若有眾生於此正法，起不善語業而生輕謗，彼所獲罪無量無邊，又復若有眾生於此正法，發善語業而行讚歎，彼所獲福聚，亦無量無邊，是人即能親近善友，得見如來。若得見佛，即能銷滅一切罪障。普勇，譬如四大洲中，有鐵輪王為一洲主，威猛自在廣大快樂，復能利益一切人民，今此大集會正法，亦復如是。於閻浮提中，為諸眾生作大利益。若不得聞此正法者，是人不能成就，阿耨多羅三藐三菩提，不能住菩提場處師子座，轉大法輪擊大法鼓，亦復不入涅槃界，放大光明普照世間。」普勇菩薩復白佛言：「世尊，彼蓮華上世界，蓮華藏如來所說仙人，而能令彼造五業者，得滅重罪，我實不知居何等位？願佛慈悲當為開示？」佛言：「普勇，彼仙人者，已得不退轉地，久已成就大集會正法。普勇當知，諸佛語言甚深微妙，若有聞此正法，深生信受，是即見彼仙人，亦同見彼殑伽沙等，諸佛如來殊妙色相。諸佛愛敬諸佛稱讚，常所安住諸佛三昧，而能通達如是，大集會正法。」 佛說大集會正法經卷第二