大藏經14，佛說佛名經卷第三十，no.441

佛說佛名經卷第三十 「南無利慧佛，南無海得佛，南無梵相佛，南無月蓋佛，南無多炎佛，南無違藍王佛，南無智稱佛，南無覺相佛，南無功德光佛，南無聲流布佛，南無滿月佛，南無花光佛，南無花勝佛，南無善成王佛，南無燈王佛，南無電光佛，南無光王佛，南無光明佛，南無具足讚佛，南無華藏佛，南無弗沙佛，南無身端嚴佛，南無淨義佛，南無滅猛軍佛，南無福威德佛，南無力行佛，南無羅睺天佛，南無智聚佛，南無調御佛，南無如王佛，南無華相佛，南無羅睺佛，南無大藥佛，南無宿王佛，南無藥王佛，南無德手佛，南無得叉迦佛，南無流布佛，南無日光佛，南無德藏佛，南無妙意佛，南無德主佛，南無金剛眾佛，南無慧頂佛，南無善住佛，南無意行佛，南無梵音佛，南無師子佛，南無雷音佛，南無通相佛，南無慧音佛，南無安隱佛，南無梵王佛，南無牛王佛，南無梨陀目佛，南龍德無佛，南無寶相佛，南無莊嚴佛，南無不沒音佛，南無花德佛，南無音德佛，南無師子佛，南無莊嚴辭佛，南無通智佛，南無花積佛，南無華開佛，南無力行佛，南無德積佛，南無上形色佛，南無明曜佛，南無月燈佛，南無威德王佛，南無菩提王佛，南無無盡佛，南無菩提眼佛，南無身充滿佛，南無慧國佛，南無最上佛，南無清涼照佛，南無慧德佛，南無妙音佛，南無導師佛，南無無礙藏佛，南無上施佛，南無大尊佛，南無智勢力佛，南無制大炎佛，南無帝王佛，南無制力佛，南無威德佛，南無善明佛，南無名聞佛，南無端嚴佛，南無無塵垢佛，南無威儀佛，南無師子軍佛，南無天王佛，南無名聲佛，南無殊勝佛，南無大藏佛，南無福德光佛，南無梵聲佛，南無燈王佛，南無智頂佛，南無上天佛，南無地王佛，南無至解脫佛，南無金髻佛，南無羅睺日佛，南無莫能勝佛，南無牟尼淨佛，南無善光佛，南無金齊佛，南無眾德天王佛，南無法蓋佛，南無德臂佛，南無鴦伽他佛，南無美妙慧佛，南無微意佛，南無諸威德佛，南無師子髻佛，南無解脫相佛，南無慧藏佛，南無智聚佛，南無威相佛，南無斷流佛，南無無礙讚佛，南無寶聚佛，南無善音佛，南無山王相佛，南無法頂佛，南無解脫德佛，南無善端嚴佛，南無吉身佛，南無愛語佛，南無師子利佛，南無和樓那佛，南無師子法佛，南無法力佛，南無愛樂佛，南無講不動佛，南無眾明王佛，南無覺悟佛，南無妙眼佛，南無意住儀佛，南無光照佛，南無香德佛，南無令喜佛，南無不虛行佛，南無滅恚佛，南無上色佛，南無善步佛，南無大音讚佛，南無淨願佛，南無日天佛，南無樂慧佛，南無攝身佛，南無威德勢佛，南無利剎佛，南無德乘佛，南無上金佛，南無解脫髻佛，南無樂法佛，南無住行佛，南無捨憍慢佛，南無智藏佛，南無梵行佛，南無栴檀佛，南無無憂名佛，南無端嚴身佛，南無相國佛，南無蓮華佛，南無四邊德佛，南無天光佛，南無慧華佛，南無頻顓摩佛，南無智富佛，南無梵財佛，南無寶手佛，南無淨根佛，南無具足論佛，南無上論佛，南無弗沙佛，南無提沙佛，南無有日佛，南無出泥佛，南無得智佛，南無謨羅佛，南無上吉佛，南無法樂佛，南無求勝佛，南無智慧佛，南無善聖佛，南無網光佛，南無瑠璃藏佛，南無名聞佛，南無利寂佛，南無教化佛，南無目明佛，南無善明佛，南無眾德上明佛，南無寶德佛，南無人月佛，南無羅睺佛，南無甘露明佛，南無妙音佛，南無大明佛，南無一切主佛，南無樂智佛，南無山王佛，南無寂滅佛，南無德聚力佛，南無天王佛，南無妙音聲佛，南無妙花佛，南無住義佛，南無功德威聚佛，南無智無等佛，南無甘露音佛，南無善手佛，南無利慧佛，南無思解脫義佛，南無勝音佛，南無梨陀行佛，南無喜義佛，南無無過佛，南無行善佛，南無花藏佛，南無妙色佛，南無樂說佛，南無善濟佛，南無眾王佛，南無離畏佛，南無樂智佛，南無辯才日佛，南無名聞佛，南無寶日明佛，南無無上意佛，南無無畏佛，南無大見佛，南無梵音佛，南無善意佛，南無慧齊佛，南無無等礙佛，南無金剛軍佛，南無菩提意佛，南無樹王佛，南無般陀音佛，南無福德力佛，南無勢德佛，南無聖愛佛，南無勢行佛，南無琥珀佛，南無雷音雲佛，南無善愛目佛，南無善智佛，南無具足佛，南無德積佛，南無大音佛，南無法相佛，南無智音佛，南無虛空佛，南無祠音佛，南無慧音差別佛，南無功德光佛，南無聖王佛，南無眾音佛，南無辯才論佛，南無善寂佛，南無月面佛，南無日名佛，南無無垢佛，南無功德集佛，南無華德相佛，南無辯才國佛，南無寶施佛，南無愛月佛，南無不高佛，南無師子力佛，南無自在王佛，南無無量淨佛，南無等定佛，南無不壞佛，南無滅垢佛，南無不失方便佛，南無無嬈佛，南無妙面佛，南無智制住佛，南無法師王佛，南無大天佛，南無深意佛，南無無量佛，南無法力佛，南無世供養佛，南無華光佛，南無三世供養佛，南無應日藏佛，南無天供養佛，南無上智人佛，南無真髻佛，南無信甘露佛，南無金剛佛，南無堅固佛，南無寶肩明佛，南無梨陀步佛，南無隨日佛，南無清淨佛，南無明力佛，南無功德聚佛，南無具足德佛，南無師子行佛，南無高出佛，南無華施佛，南無珠明佛，南無蓮花佛，南無愛智佛，南無槃陀嚴佛，南無不虛行佛，南無生法佛，南無相好佛，南無思惟樂佛，南無樂解脫佛，南無知道理佛，南無名聞海佛，南無持華佛，南無不隨世佛，南無喜眾佛，南無孔雀音佛，南無不退沒佛，南無斷有愛垢佛，南無威儀濟佛，南無諸天流布佛，南無寶步佛，南無華手佛，南無威德佛，南無破怨賊佛，南無富多聞佛，南無妙國佛，南無華明佛，南無師子智佛，南無日出佛，南無滅闇佛，南無無動佛，南無次第行佛，南無福德燈佛，南無音聲治佛，南無憍曇佛，南無勢力佛，南無身心住佛，南無善月佛，南無光意華佛，南無上吉佛，南無善威德佛，南無智力德佛，南無善燈佛，南無堅行佛，南無天音佛，南無樂安樂佛，南無日面佛，南無樂解脫佛，南無戒明佛，南無住戒佛，南無無垢佛，南無堅出佛，南無安闍那佛，南無增益佛，南無香明佛，南無違藍明佛，南無念王佛，南無密體佛，南無無礙相佛，南無信戒佛，南無至妙道佛，南無樂寶佛，南無明法佛，南無具威儀佛，南無大慈佛，南無上慈佛，南無至寂滅佛，南無甘露王佛，南無彌樓明佛，南無聖讚佛，南無廣照佛，南無威德佛，南無見明佛，南無善行報佛，南無善喜佛，南無無憂佛，南無寶明佛，南無威儀佛，南無樂福德佛，南無功德海佛，南無盡相佛，南無斷魔佛，南無盡魔佛，南無過衰道佛，南無不壞意佛，南無水王佛，南無淨魔佛，南無眾上王佛，南無愛明佛，南無福燈菩提相佛，南無智明佛，南無善滅佛，南無梵命佛，南無智喜佛，南無神相佛，南無如眾王佛，南無持地佛，南無愛日佛，南無羅睺月佛，南無華明佛，南無藥師上佛，南無持勢力佛，南無無德明佛，南無喜明佛，南無好音佛，南無法自在佛，南無梵音佛，南無善業佛，南無意無錯佛，南無大施佛，南無名讚佛，南無眾相佛，南無德流布佛，南無世自在佛，南無德樹佛，南無辨意佛，南無滅癡佛，南無無量佛，南無善月佛，南無無邊辯相佛，南無梨陀法佛，南無應供養佛，南無度憂佛，南無樂安佛，南無世音佛，南無愛身佛，南無妙足佛，南無優鉢羅佛，南無華纓絡佛，南無無邊辯光佛，南無信聖佛，南無焰熾佛，南無德精進佛，南無真實佛，南無天王佛，南無樂高音佛，南無信淨佛，南無婆耆羅陀佛，南無福德音佛，南無炎熾佛，南無無邊德佛，南無聚威佛，南無師子遊佛，南無不動佛，南無信清淨佛，南無行明佛，南無龍音佛，南無持輪佛，南無財成佛，南無世愛佛，南無法名佛，南無無量寶名佛，南無雲相佛，南無慧道佛，南無妙音佛，南無虛空音佛，南無虛空佛，南無大王佛，南無珠淨佛，南無善財佛，南無燈炎佛，南無實音承佛，南無人主王佛，南無羅睺守佛，南無安隱佛，南無師子意佛，南無寶名聞佛，南無得利佛，南無遍見佛，南無世華佛，南無高頂佛，南無無偏辯才佛，南無差別知見佛，南無師子牙佛，南無梨陀步佛，南無福德佛，南無法燈蓋佛，南無目揵連佛，南無無憂國佛，南無意思佛，南無樂菩提佛，南無法天敬佛，南無斷勢力佛，南無敬勢佛，南無慧華佛，南無堅音佛，南無安樂佛，南無妙義佛，南無愛淨佛，南無慚愧顏佛，南無妙髻佛，南無欲樂佛，南無樓至佛。 此賢劫中諸佛出世，名號如是。若人聞此千佛名字，不畏謬錯必得涅槃，諸有智者聞諸佛名字，應當一心勿懷放逸，勤行精進無失是緣，還隳惡趣受諸苦惱。安住持戒隨宜多聞，常不遠離具足深忍，是人則能值遇千佛。若誦持此千佛名者，則滅無量阿僧祇劫，所集眾罪，必當得佛諸三昧神通，無礙智慧，及諸法門諸陀羅尼。一切經書種種智慧，隨宜說法，皆當從是三昧中求。修習此三昧，當行淨命勿生欺誑，離於名利勿懷嫉妬，行六和敬。如是行者疾得三昧法。　 次禮十二部尊經，大藏法輪。 敬禮十方，諸大菩薩摩訶薩。南無如是諸菩薩等，皆當憶念恭敬禮拜，求阿惟越致地。 敬禮聲聞緣覺，一切賢聖。歸命如是，無量無邊辟支佛。 禮三寶已次復懺悔， 弟子等已懺悔諸報竟，今當重更總都懺悔諸罪，殷勤啟請十方諸佛救護。弟子我等從無始無量，百千萬億劫已來，造作惡業不可具說，或犯十惡或犯五逆，及謗方等，或造無量阿僧祇罪。今者歸命十方佛，歸命十方法，歸命十方僧。次復歸命稽首，東方阿閦佛，南方寶相佛，西方阿彌陀佛，北方妙勝佛，上方香積如來，下方億像佛。稽首東方普賢大士，南方持世大士，西方觀音大士，北方滿月大士，上方虛空大士，下方賢德大士，本師釋迦牟尼佛，歸命未來佛性。又復稽首他方分身化佛，大士維摩，文殊師利。亦復稽首阿難，迦葉，出現四道聖人，亦復歸命有教初心，稽首大藏十二部經，及於餘經方等正典，八分舍利形像。亦復歸命現有佛事，四方天王，忉利釋梵三十三天，虛空天上地上地下，有諸山林樹下，一切神仙。有大神足有天眼者，有天耳者，願賜聞知皆為證明。願一切眾生若未懺者，得此懺已皆得滅罪。弟子今日懺悔，披肝露膽至誠歸依佛。 南無東方勝意佛，南無南方勝仙佛，南無西方聲山佛，南無北方勝光明佛，南無東南方愛清淨佛。南無西南方，壞眾怖畏佛。南無西北方，無畏善化佛。南無東北方，極受上影王佛。南無下方遇神通王佛，南無上方蓮花豐王佛。歸命如是等，十方盡虛空界一切三寶。弟子等自從無始世界已來，及今惡身狂惑心亂，無量倒見煩惱惡業，不可具陳。所作眾罪不自覺知，惡心熾盛不見後世，但見現在樂習煩惱，遠離善根。惡業障礙近惡知識。或於比丘邊作非法，比丘尼邊作非法，父母邊作非法，或復大眾前作非法。或復自在用僧鬘物，或於五部僧邊，或作是非，或說世間無量惡果。或殺菩提善根眾生，或謗法師，法說非法非法說法。謂如來無常，正法無常，僧寶無常，不樂惠施信受邪法，如是等罪無量無邊。是故今日無量怖畏，無量慚愧，歸依三寶，諸佛慈悲方等父母，菩薩知識。聽許我等，今日發露懺悔。 弟子等自從無量劫來，造作五逆，或犯過去未來現在，諸佛禁戒，作一闡提行，發麁言誹謗正法，造是重業未曾改悔，心無慚愧。或犯十惡等罪，自知定犯如是重事，本心初無怖畏慚愧，嘿受供養未曾發露。於彼正法，未有護惜建立之心。於其中間毀訾輕賤，言多過惡。或復說言無佛法僧，或復不信有諸地獄受報。如是等罪無量無邊，今日無量怖畏，無量慚愧，歸依三寶。諸佛慈悲，方等父母菩薩知識，聽許我等發露懺悔。 弟子等自從無始劫來，至于今日或四倒見，四重之法說偷蘭遮，偷蘭遮法說為四重，犯說非犯非犯說犯，輕罪說重重罪說輕，淨見不淨不淨見淨，或復邪見讚說世典，不敬佛經。諸惡論議畜八不淨，真是佛語以為魔語，真是魔語以為佛語，或復信受六師所說，或作是言：『如來今日已歸涅槃，三寶無常。』身心起惑無量倒見。是故今日無量怖畏，無量慚愧歸依三寶，諸佛慈悲方等父母，菩薩知識，聽許我等發露懺悔。 願弟子等，承是懺悔所生功德，願生生世世，拔濟十方一切眾生，遠離十惡修行十善，所有諸苦使得安止，不可思議阿僧祇眾，令住十地。若此國土及餘世界，所有善法悉以迴向，我所修行身口意善，願於來世證無上道。願諸女人皆成男子，具足智慧精勤不懈，一切皆行菩薩之道，勤心修集六波羅蜜。若此閻浮及餘他方，無量世界所有眾生，所作種種善妙功德，我今深心隨其歡喜。我今以此隨喜功德，及身口意所作善業，願於來世成無上道，得淨無垢吉祥果報，悉令具足如來正覺。」 大乘蓮華寶達問答報應沙門經　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 馬頭羅剎語寶達菩薩曰：「而此地獄乃有無量，若有比丘不淨靴鞋，躡於方等大乘清淨香室，當墮鐵疾離地獄。若有比丘心懷瞋恚，擧手向師生一念惡，墮燃手腳地獄。若有比丘，發聲罵師作一惡言，墮銅狗地獄。若有比丘心無慈悲，煮湯眾生樂者，入鐵山地獄。」馬頭羅剎語寶達菩薩曰：「如是罪報皆不虛也。」 寶達悲泣而還摩竭道場，繞佛七匝悲泣而言：「此東方鐵圍山間，無量地獄，我當云何而拔此諸罪人等？」佛言：「寶達，汝作神通往入其中，喚諸罪人悉皆得出，地獄苦惱皆得休息，悉來見我我為說法，令使得道。」爾時寶達便作神通，往詣地獄坐高臺上，喚諸罪人及阿須輪王：「汝等罪人今不知耶？三界人尊今出於世，大悲普照無不蒙益，使出三界。」阿須輪王得聞是語，生歡喜心喚罪人：「我今快樂如囚得赦，如死還活。」將諸罪人來向寶達菩薩，則化地獄苦痛之處，莫不快樂。來詣佛所佛為說法，皆得悟道。說此品時二萬比丘，得阿羅漢道，五千比丘得須陀洹果，六千王子得法眼淨，八百女人得三禪心，天龍鬼神莫不歡喜而去。 佛說罪業報應教化地獄經 如是我聞，一時，佛在王舍城耆闍崛山，與菩薩摩訶薩，及聲聞眷屬俱，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，及諸天龍鬼神，皆悉集會。爾時信相菩薩白佛言：「今有地獄餓鬼畜生，奴婢貧富貴賤，種類若干，唯願世尊具演說之。凡有眾生聞佛說法，如孩兒得母，如病得醫如裸得友，如闍得燈。世尊說法利益眾，亦復如是。」 爾時世尊觀時已至，知諸菩薩勸請殷勤，則放眉間白毫相光，照於世界，地獄休息苦痛安寧。爾時一切受罪眾生，尋佛光明來詣佛所，繞佛七匝至心作禮，勸請世尊敷演導化，令此眾生得蒙解脫。爾時信相菩薩，為諸眾生而作發起，白佛言：「世尊，爾時眾生為諸獄卒，剉碓斬身從足斬之，乃至其頂。斬之以訖，巧風吹活而復斬之，何罪所致？」佛言：「此人前世坐不信三尊，不孝父母，屠兒魁膾斬害眾生，故獲斯罪。」「復有眾生身體頑痺，眉鬚墮落，擧身洪爛鳥栖鹿宿，人跡斷絕沾污親族，人不嬉見名之癩病，何罪所致？」佛言：「以前世時，坐不信三尊，不孝父母，破壞塔寺剝脫道人，斫射賢聖傷害師長，常不返報復背恩義，常行豬犬婬溢所尊，不避親疎無有慚愧，故獲斯罪。」「復有眾生身體長大，聾騃無足宛轉腹行，唯食泥土以自活命，為諸小蟲之所嗤食，常受此苦不可堪處，何罪所致？」佛言：「以前世時為人自用，不信善語，不孝父母反戾時君。若為帝王大臣，四鎮方伯，州郡令長宮禁守護，恃其威勢侵奪民物，無有道理，使人窮苦故獲斯罪。復有眾生兩目盲瞎，覩無所見。或觸樹木或墮落溝坑，於時死已更復受身，亦復如是。何罪所致？」佛言：「以前世時，坐不信罪福，障佛光明，縫鷹眼合籠繫眾生，皮囊盛頭不得所見，故獲斯罪。」「復有眾生吃嘅喑啞，口不能言。若有所說不能明了，何罪所致？」佛言：「以前世時，坐誹謗三尊輕毀聖道，論他好惡求人長短，強誣良善憎嫉賢人，故獲斯罪。」 「復有眾生腹大頸細，不能下食，若有所食變為膿血，何罪所致？」佛言：「以前世時偷盜僧食，或為大會施設餚饌，故取麻米屏處食之，悋惜己物但貪自有，常行惡心與人毒藥，氣息不通故獲斯罪。」「復有眾生，常為獄卒燒熱鐵釘，貫之百節。針之已訖，自然火生焚燒其身，悉皆燒爛，何罪所致？」佛言：「以前世時，坐為針師傷人身體，不能差病，誑他取物徒令痛苦，故獲斯罪。」「復有眾生常有鑊中，牛頭阿婆手捉鐵叉，牽著鑊中煮之令爛，還則吹活而復煮之，何罪所致？」佛言：「以前世時屠殺眾生，湯灌滅毛不可限量，故獲斯罪。」 「復有眾生在大城中，煻煨齊心，四門雖開到則閉之，東西馳走不能自免，為火燒盡何罪所致？」佛言：「以前世時焚燒山澤，決穴陂池，使諸眾生沒溺而死，故獲斯罪。」「復有眾生常在雪山中，寒風所吹皮肉剝裂，何罪所致？」佛言：「以前世時橫道作賊，剝脫人衣，冬月隆寒令他凍死，皮剝牛羊苦痛難堪，故獲斯罪。」 「復有眾生，常在刀山劍樹之上，若有所捉則便傷割，支節斷壞，何罪所致？」佛言：「以前世時屠殺為業，烹害眾生，刀割剝刺骨肉分離，頭腳星散懸於高格，稱量而賣，或復生懸痛不可堪，故獲斯罪。」「復有眾生五根不具，何罪所致？」佛言：「以前世時飛鷹走狗，彈射鳥獸，或破其頭或斷其足，生滅頭翼故獲斯罪。」 「復有眾生，癴癖背膢腰臗不遂，腳跛手折不能行步，何罪所致？」佛言：「以前世時為人癯尅，行道安鏘。或施射科陷墜眾生，前後非一故獲斯罪。」「復有眾生或瞋或癡，或狂或騃，不別好醜何罪所致？」佛言：「以前世時飲酒醉亂，犯三十六失，後得癡身如似醉人，不別尊卑故獲斯罪。好弓刀騎乘為夷人，好殺獵為豺狼。好著馭花入精舍中，後為戴角蟲。好著長裙，後作長尾蟲。喜惡口者後作狗，惡口讒刺人及多瞋者，後為虵虺。好惡聲後為鵄梟，喜禍語後為野狐。」 目連見一大身眾生，擧體無皮形如肉段，乘空而行。佛言：「過去自墮其胎，已墮地獄故受斯苦。」目見一眾生，擧身無皮純一肉段，乘空而行，烏鴟隨而喙食，佛言：「過去生中為屠兒者，已墮地獄猶受斯苦。」目連見一眾生，以銅鐵羅網自纏其身，火常熾盛還燒其體，乘空而行。佛言：「過去身中為捕魚師，地獄餘罪今受此身，網鳥網兎亦復如是。」目連見一大身無頭眾生，兩邊生目胸前生口，身常流血諸蟲嗤 食，痛徹骨髓。佛言：「過去生中好斷蟲獸頭，已地獄受苦今得此身。」目連見一大身眾生，擧身生毛毛利如刀，其毛火燃燒割其體。佛言：「過去生中，刀劍傷一切之命，地獄餘報續受斯苦。」 佛名經卷第三十