賢劫經卷第六
西晉月氏三藏竺法護譯
八等品第十九
佛告喜王菩薩：「何謂八等度無極有六事？若信八等篤樂執御，不墮八邪，是曰布施。於八等行執持道法，不為俗榮，是曰持戒。旣在等行存平等業，而得自在無侵欺者，是曰忍辱，一坐不興逮成羅漢，行度三界無復生死，是曰精進。因從八等致於道迹，往來不還無著真人，是曰一心。以越眾流分別若干，懷來斯義無上正真，是曰智慧，是為六。何謂懷道迹法度無極，有六事？因其道迹以大致明，消盡陰蓋淫怒癡冥，睡眠調戲，是曰布施。以盡愛欲無復眾穢，不淨之行，是曰持戒。七反往來天上世間，乃盡眾漏，是曰忍辱。家家行乞以福一切，世世得安，是曰精進。其以一行守身口心，捨一切業無益之元，是曰一心。其無所著解一切空，三界本元，是曰智慧，是為六。何謂往來微塵度無極，有六事？雖在三界，覩其色欲稍稍向滅，是曰布施。其見塵勞愛欲之難，心未曾犯是曰持戒。察其罪釁轉欲薄少，究竟令無，是曰忍辱。以明通利觀察罪業，從其行成，是曰精進，以見燒盡一切愛欲，令無有餘，是曰一心。解暢一生生死之元，以去愛著無復眾患，是曰智慧，是為六。何謂不還度無極，有六事？以能遠離欲界之著，行四恩法四等無厭，是曰布施。其心無除勞穢之難，極盡其元不復還世，是曰持戒。生二十二善施性天，在上修行不捨道業，是曰忍辱。夙夜勤修存心在法，若生二十三善施天，是曰精進。若生二十四無愛結天，在上坦然心無求天 是曰一心。若以親近六通，正行正士之路，致於慧藏，是曰智慧，是為六。何謂無著度無極，有六事？以盡忘失忽誤之法，至阿羅漢，是曰布施。不復須持無忘失法，自然盡矣，是曰持戒。若以篤信而得解脫，心不懷疑，是曰忍辱。其以慧解而至滅盡，生老病死，是曰精進。消盡眾厄三塗之難，身自證明，是曰一心。俱得解免周旋生死，永盡無餘，是曰智慧，是為六。何謂緣覺度無極有六事？觀於少事處山寂靜，不貪身命不為眾閙，是曰布施。興正士業以選擇法，正真宜同能將時宜，是曰持戒。獨處守志不為放逸，是曰忍辱。以逮解脫度三界去，無復結縛，是曰精進。若修寂然至于惔怕，心無所著，是曰一心，致一品業正真之本，亘然如法無有二業，是曰智慧，是為六？何謂菩薩度無極有六事？所行救濟常以等心，無有諛諂，是曰布施，得致和性常行安隱，用療治心，如其所生而開化之，是曰持戒。若以等心加於眾生，不為傷害，是曰忍辱。若以奉行深要空法，無上大道至真之義，致一切智，是曰精進。不猗他音而作復還，墮於小節正受平等，是曰一心。不厭生死，以慧開導一切眾生，是曰智慧，是為六。何謂盡慧度無極，有六事？其以盡慧修治所應，不墮短乏，是曰布施。若用善諦療治眾行，身口意淨，是曰持戒。所行除穢清淨光明，而無有想，是曰忍辱。以斷諸迷樂在正真，宣所當宜順佛法教，是曰精進，無所悋惜，一切所有皆能濟厄，勤修正真，是曰一心。以能棄捐不可之業，上切無明，逮致巍巍聖達六通，至一切智，是曰智慧，是為六。何謂無所生慧度無極，有六事？其愛欲本報欲起者，曉了悉空慧無所生，是曰持戒。不與世法而有緣雜，唯純修法，是曰忍辱。專修脫門空無相願，無所忘失，是曰精進。所以能見無所生慧，用見一切悉無所有，是曰一心。以斷眾念一切塵垢，不懷妄想是曰智慧，是為六。何謂建立度無極，有六事？若正法住設正法沒，心不捨道致衣食養，及與名聞，是曰布施。在于法訓無所猗求，心等如空，是曰持戒。其能歡悅四種性人，不猗於四，是曰忍辱。若以勤修方便果實，求於正真無上道果，是曰精進。在阿須倫時常學經典，不捨三寶，是曰一心。一切世間悉聞其法，輒受奉行無有邪心，是曰智慧，是為六。何謂致天眼度無極，有六事？若以天眼見一切色，心無所著了虛無矣，是曰布施。設能明了覩于無色，用行善權不墮欲界，是曰持戒。假使解達無像之色，達之心等無有憎愛，是曰忍辱。以察生死 往來周旋眾難之患，不以拘畏，是曰精進。其覩無念等一切思，內外無礙無有所歸，是曰一心。若視寂然其心惔怕，猶如虛空不可限量，是曰智慧，是為六。何謂天耳度無極，有六事？若能得聞一切眾生，言語音聲，天上伎樂歌舞之聲，地獄餓鬼畜生啼哭之音，慈心向之，是曰布施。使人得聽細微之響，了一切言悉空無辭，是曰持戒。一切所行悉隨道業，不隨外學六十二見，是曰忍辱。若以口宣心念是行，隨時之宜善權方便，化以智慧，是曰精進。聞一切空悉無萬物，諮受經道而執誦持，是曰一心。總一切音知之盡滅，歸於寂然無上正真，是曰智慧，是為六。何謂心知自在他人心念度無極，有六事？若心由己見諸處所，三界之患欲救濟之，是曰布施。其心普見善不善義，斯心平等不存有為，是曰持戒。觀諸因緣報應之業，本無緣對，是曰忍辱。若覩過去當來世事，悉豫了了見其本末，是曰精進。以平等視現在之世，皆如幻化，是曰一心。普見一切眾行本末，無有本末，何所有要？是曰智慧，是為六。何謂識念往古過去度無極，有六事？見識過去所生更歷，所行是非，是曰布施。所作成就，以用勸助無上正真，是曰持戒。不用頻來而皆滅盡，令無所生，是曰忍辱。以是名號為無所有，有所覩見見一切本，是曰一心，以若干品頒宣經道，開化三界導利危厄，是曰智慧，是為六。何謂神足飛行度無極，有六事？以得神足，在所飛騰到於十方，是曰布施。所行方便常順法義，解五陰空無所破壞，是曰持戒。興造大哀愍傷眾生，欲度脫之，是曰忍辱。所行具足，猶如月滿眾星中明，而無漏失，是曰精進。若能自制五陰六衰，十二緣起抑伏其志，是曰一心。其不精進化令勤修，入無極聖，是曰智慧，是為六。何謂漏盡度無極，有六事？己見彼已不計彼我，無有眾漏，是曰布施。以觀諸漏智習所生，使無所起，是曰持戒。視一切漏本悉無根，皆以滅盡，是曰忍辱。而身逮得察諸漏淨，盡無所盡，不見生死之所歸趣，是曰精進。其使眾漏根本自然，永無有餘，是曰一心。以精進力拔斯眾漏，而無處所見無所趣，是曰智慧，是為六。何謂威儀度無極，有六事？以用威儀使無數人，咸用禮節和心歡喜，是曰布施。普多所悅，一切眾生無不歡喜，是曰布施。普多所悅，一切眾生無不歡喜，諮受法訓，是曰持戒。所觀專精而不放逸，唯存大道，是曰忍辱。行來安徐而不卒暴，是曰精進。威儀不缺禮節備具，是曰一心。見深遠業明曜無本，德行具足，是曰智慧，是為六。何謂愍傷度無極，有六事？若有惡人心懷邪毒，以衣食養而救濟之，而自貢高悉能忍之，是曰忍辱。若為眾人有所敷演，宣其義理猶池蓮華，是曰精進。以賢善業而講其義，令自調伏，是曰一心。若有祠祀因其所興，往為說法，言如審諦化裸形子，是曰智慧，是為六。何謂行空度無極有六事？所施無厭不以為惓，化令入道不為俗事，是曰布施。所作自在而得由己，不從他教，是曰持戒。所行專精而不迴還，墮于小節，是曰忍辱。以究竟行不中取證，畢眾祐德，是曰精進。所應奉行常無所猗，奉修純熟，是曰一心。隨其所好而造立行，導利一切，是曰智慧，是為六。何謂捐捨度無極，有六事？其以棄捐壽命之行，不以貪身，所行自由無所罣礙，是曰布施。若棄現在在身口心，五趣生死心無所著，是曰持戒。以結境界安法奉行，四等六度而無所越，是曰忍辱。所可放捨捨婬怒癡，皆棄一切餘苦諸見，六十二事，是曰精進。以令眾生所行純熟，不以貢高以捨所行，是曰一心。以離眾生愁憂之慼，心存至法而順律教，是曰智慧，是為六。何謂滅度度無極，有六事？因曉了空不以妄想，其至滅度致無所生，是曰布施。心所建立立於大道，存無處所，是曰忍辱。以神足力動三千界，一切天人無驚怖者，是曰精進。其心禪思定意正受，而無所著不為放逸，是曰一心。滅度之後散其身骨，遍布十方一切蒙恩，是曰智慧，是為六。何謂變化度無極，有六事？分布舍利處處得之，流布天下，是曰布施。舍利現瑞威神光明，見莫不悅，是曰持戒。眾生見變心 喜歎，因發道心，是曰忍辱。諸天見威功德巍巍，勸之代喜，是曰精進。若見仙足舍利放光，其衣毛起淚即出者，是曰一心。若覩舍利立至誠願，現光威德五色星曜，是曰智慧，是為六。何謂流布法教度無極，有六事？若得眾人自歸供養，給眾所乏，是曰布施。常守已心令無所生，其無所生則無所滅，是曰持戒。若無所有見其三界，佛法人物一切自然，是曰忍辱，能令經典道法訓教，流在天上周遍天下，是曰精進。諸魔官屬見之驚縮，無當威顏，是曰一心。假使法教明顯流布，十方愛敬各懷悅豫，稍稍漸得至滅度法，是曰智慧，是為六。何謂分舍利度無極，有六事？為舍利求眾供養具，夙夜敬事，是曰布施。無數之眾悉共歡喜，歸命作禮，是曰持戒。若復示現光明威神，遠近來觀轉相化心，是曰忍辱。諸天人民咸共踊躍，知其至尊緣發道意，是曰精進。若見舍利無有餘樂，思念佛道莫能喻者，是曰一心。嗟歎舍利得妙辯才，而無罣礙致入智慧，是為六。」爾時，世尊重散告語喜王菩薩：「是二千一百諸度無極，其餘復有九十諸度無極，消世九惱，化九十六諸外邪學，使入正真。」
佛告喜王菩薩：「是二千一百諸度無極，說法教化諸貪婬種。二千一百諸度無極，說法開化諸瞋恚種。二千一百諸度無極，說法開覺諸愚癡種。二千一百諸度無極，說法訓 誨化等分種，是合八千四百諸度無極，一變為十，合八萬四千度無極，佛則醫王法為眾生，一切三界無上良藥，療治三毒陰蓋得消，等分返逆無返復人，因見化導靡不解脫，。不奉行斯，八萬四千諸度無極，欲為百千種人，除八萬四千眾垢塵勞，逮八萬四千諸三昧門，終不能成。由是修立八，萬四千空行法義，以是化導百千種人，消除八萬四千眾垢塵勞，逮八萬四千諸三昧門，是謂佛道，深入無極致一切智。」佛言：「喜王，吾以是法坐佛樹下，降魔官屬成最正覺，因是解法建立平等，在於地上結跏趺坐，便致巍巍神妙，梵王恭敬忽下稽首，歸命求哀，往古誓願為一切眾生，今悉集會咸欲聞經，梵王垂淚而勤勸助，唯濟一切未度迷惑，佛成如斯微妙大聖，逮最正覺寂然安坐，而自靜默。心惟此意，五濁惡世九十六徑，六十二見，迷惑卒暴無返不復，不受道教，不如默然取般泥洹。」佛坐樹下光明巍巍，普照十方，淨居文天遙見威光，顏貌功勳靡不晃昱，道德灼灼吉祥之業，應當流布。諸天眾會皆共悅豫，建立大光寂寞正真，聖達無際，曜明煒煒威德普顯，無上清淨三世最尊，周遍一切十方佛界，其心解徹動三千國，道慧廣遠難得見聞，超絕無底名稱通暢，覩此威神妙光無量，顏容盛德，知如虛空殊特無喻，於時梵王復重啟佛，悚息一心共恪自歸，說此頌曰：
道場演大光，降魔消塵勞，震動三千國，滅眾惡趣患，
正身安隱坐，不傾猶須彌，振曜照佛土，處樹莫不蒙。
平坐諸根寂，師子據無畏，自覩欲寂滅，勝床護演暉。
在樹王顯威，廣布大道安，消世無益法，滅化三塗厄。
觀光顏無厭，心念諦愍傷，審思說尊議，等演法平坦。
道選三世業，曜三品諸法，以時宣意行，現道猶月滿。
色英三十二，世上大聖父，不捨世無樂，神無比梵來。
觀世在三火，覺俗以法水，常護滅燒然，是時雨甘露。
察精進無斷，迷惑得正路，明眼教無二，唯愍哀時誨。
德猶海大山，眾故放覺船，斯度諸沈流，化外險邪學。
人縛貪計身，邪見害愛僕，不得解久獄，導眾可化脫。
生邪長睡眠，隨塵不樂道，得定戒願強，何不擊法鼓？
人乏匱墮獄，五趣世乞求，常不逮無盡，何故不宣祠？
無數眾懷信，在寂捨甘露，炎哀解法雨，執覺可降澤。
知三世瘡病，不覺心塵勞，得了淨醫藥，何不濟救療？
消眾生闇昧，成大德馬藏，慧光照大千，何不曜佛國？
唯愍天世人，墮在四駛瀆，何不濟此厄，護諸墮大壙？
佛見諸雜想，天人住叉手，無諂棄非安，何不現道寶？
佛眼觀三界，梵天勸人尊，唯哀眾邪見，轉法輪消熱。
尊在師子座，諸天人集斯，立是求潤澤，唯為轉法輪。
千佛名號品第二十
喜王菩薩復白佛言：「唯然世尊，今此會中寧有大士，得此定意者乎？入斯八千四百諸度無極耶？及八萬四千度無極法，入八萬四千諸三昧門乎？」佛告喜王菩薩：「今此會中有菩薩大士，得此定意諸度無極，復得入斯八萬四千諸三昧門。不但此諸開士，及當來學斯賢劫中，成最正覺一千如來是也。除四如來也，前逮無上正為最正覺者也，亦逮是三昧。」喜王菩薩復白佛言：「善哉世尊，唯以加哀，當宣此諸菩薩名號姓號，多所哀念多所安隱，愍傷諸天及十方人，護於正典，當令道法而得久存，為將來學諸菩薩施，顯示光明，行無上正真之道，而因成就。」佛告喜菩薩：「諦聽諦聽善思念之，當為汝說千佛名號。」喜王菩薩與諸大眾，受教而聽。爾時世尊更歎詠說，諸佛名字：
善思念，諸佛音，唯念安，離垢稱，大名聞，明珠髻，堅師子，獨遊步。
捨所念，及智積，意善住，無極像，無量光，言妙顏，慧光曜，消強意。
能擁護，至誠英，蓮華界，眾諸安，聖慧業，將功勳，無思議，淨梵施。
寶事業，處天華，善思惟，無限法，名聞音，以辦積，自在門，十種力。
有十力，大聖德，無所越，遊寂然，在於彼，無數天，須彌光，極重藏。
因越度，而獨步，威神勝，大部界，以此護，將三界，有功勳，宣名稱。
日光明，師子英，時節王，師子藏，示現有，光遠照，止師子，有所施，
莫能勝，為最幢，喜悅稱，堅精進，無損減，有名稱，無恐怖，無著天，
大燈明，世光曜，微妙音，執功勳，除闇冥，無等倫。
佛告喜王菩薩：「當歎頌斯諸菩薩等，於賢劫中當成佛者，所有名號：
拘留孫，含牟尼，其迦葉，釋迦文，慈氏佛，師子焰，柔仁佛，及妙華。
善星宿，及導師，大豐多，大力佛，星宿王，其藥氏，寂然英，大光明。
牟尼佛，等過品，具足品，等二事，而照明，日藏佛，月光曜，善明佛。
無憂佛，摠含曜，照執華，功勳光，因現義，定光施，興盛佛，好導師。
頂光明，威神首，難勝氏，德幢佛，靜閑居，梵音響，順次堅，無本氏。
造光佛，大山氏，智金剛，億無畏，寶蓮華，力人將，華光氏，以棄愛。
大威佛，梵氏佛，無量佛，龍施佛，龍施進，堅固步，無虛見，施精佛。
解縛佛，不退沒，師子幢，迦法勝，喜王佛，號妙御，受名稱，德豐多。
眾香手，離垢光，師子頰，號寶稱，滅除穢。無量佛，號總持，雄人月，
善見佛，逮嚴佛，明殊光，山頂英，號法事。了義理，情性調，寶品佛，
念勝根，樂欲度，住立覺，了別黨，超越尊，首最佛，雨音聲，善思惟，
有善意，離垢稱，大名聞，明珠淨，堅師子，住長樹，捨思惟，智慧頂，
善住立，有志意，無量意，妙顏色，聖慧光，誓堅固，吉祥善，有少英，
人蓮華，所在安，慧造佛，功勳布，光暉佛，梵天施，寶事佛，妙好華，
天神錠，善思義，治自在，名聞意，積辯才，金剛幢，光曜炎，第十佛，
諸佛號，各如是，無越樂，遊寂靜，有勢王，
閑天佛，山幢佛，炎重聖，光亦然，寶藏佛，不樂越，勝大界，三世護。
號德稱，月炎光，晃明照，臨以時，行首藏，所奉行，而示現，焰照佛，
光明尊，紫金山，師子施，莫能幢，人中王，光炎稱，堅精魕，無損稱，
離於畏，無著天，大燈明，饒益世，微美香，特德尊，損於冥，第等倫，
得自在，師子誓，名寶稱，消滅穢，執甘露，意中月，曰無畏，以莊嚴。
意珠光，首英項，造法本，第一義，決眾理，施所願，寶品身，重根劫，
欲濟度，樂意住，分別部，師子音，號戲樂，柔男子，清和佛，龍光佛。
華山氏，龍忻豫，香甚豪，名稱佛，勢大天，功勳鬘，繞益龍，嚴飾目，
善行道，至成佛，愍傷氏，了慧佛，無量氏，顯明佛，號至誠，日光曜。
以決意，無限佛，顏貌像，照明佛，寶英氏，決狐疑，師子顧，至安隱。
號柔軟，善脅佛，不虛覺，妙華英，帝石根，號大威，造作現，無量佛，
名稱寶，天隨氏，解義矣，具足意，稱高藏，無憂佛，離垢氏，梵天佛。
總持豪，目華佛，離行體，號法光，無毀現，德喜悅，三界奉，名開葉。
寶光氏，寶英佛，上名聞，造光佛，無量威，以隨時，師子身，明意佛。
難勝氏，功德體，名稱英，得力勢，遊無限，離垢月，普現義，勇猛佛。
功福富，月燈光，至德曜，意離垢，善寂然，號善天，永捨垢，以無勝，
執殊供，無量氏，最好曜，無卑藏，無所住，以復覺，日尊重，俗之光。
日善佛，福豐饒，興威氏，號無量，意吉祥，行帝王，消罷勞，施無熱，
施名聞，施興華，施濟士，金剛佛，將大施，號意寂，順香手，鉤鏁氏，
號善施，無所卑，廉恪佛，月晃昱，炎英佛，大吉祥，寂然慧，號吉義。
甚山頂，甚調良，蓮華氏，無著稱，遊聖慧，離于冥，充滿佛，所在安，
郡無損，名稱天，勤現行，月氏佛，多功勳，寶月佛，師子幢，樂於慧，
無所損，號不戲，樂功德，無著佛，名聞氏，蓮華葉，辦大藏，稱明珠，
號金剛，無量壽，淨明珠，大根本，超眾惡，名稱月，忻喜光，無所犯。
寶意月，號寂然，明王施，妙道御，猶自在，寶結佛，以離畏，寶藏佛，
若干月，離垢稱，號寂滅，天恭敬，閑淨天，善威佛，寶愛敬，寶品佛，
寶遊節，師子黨，勝不淨，善意佛，光照世，寶威神，離樂氏，號憶智，
好清淨，化外業，以香手，意炎佛，山幢幡，善妙意，堅固燈，威神強，
號珠鎧，人堅佛，安住月，號梵音，師子月，威神首，號善生，莫能勝。
月氏佛，慈眾諸，日大趣，山光暉，至德頂，大名聞，號法稱，施光佛，
炎曜施，作至誠，修命業，以善時，善甚重，決了意，志念行，明珠香，
勝忻喜，師子光，號照明，上名聞，善山氏，晃昱珠，號光勢，熱無卑，
勤修焰，明珠月，在世尊，吉祥手，寶忻樂，閑靜明，好寂道，光嚴哀，
所到寂，世善樂，號無憂，順十所，忻樂力，勢力首，勢威王，大勢至，
功勳藏，言至誠，上安隱，炎明佛，大光氏，德光明，號寶首，光演香，
造燈明，吉像手，善華葉，珍寶佛，江海氏，執持地，意義理，意清徹。
功德輪，寶如宅，行至義，於世月，音柔和，梵英心，面威重，意吉利。
堅固施，號福光，大威曜，寶氏佛，號名聞，至重願，無量稱，光不虛，
消天嫉，勝根元，眾金剛，英善品，妙華群，意證明，無清行，善思稱。
以照曜，神祇品，寂功勳，超越義，住無畏，建立慈，至要藏，明珠行，
威解脫，善光明，至味佛，善度脫，等威神，聖慧勝，梵以生，至誠音，
善覺佛，勢力施，師子步，號華英，慧事業，慧與華，功德藏，布名聞，
除卑賤，無恐怖，意光明，於斯梵，自望天，愛事業，真誠天，明珠藏，
功德室，積聖慧，莫能喻，喜悅喜，堅固願，所施天，梵柔仁，意所趣，
得消惡，火赫焰，大威神，思夷華，鳴吼佛，善計數，根無憶，大愛敬，
善安意，光重曜，弘微妙，主所生，精所至，善決義，有境界，善多佛，
迦陀願，救於世，福光氏，寶音佛，金剛將，號富有，師子力，離垢目，
身解脫，覺清徹，聖慧步，威堅固，大光明，日晃曜，體離垢，分別威。
無損耗，柔軟業，月光氏，雷施佛，行寂然，號無怒，多有鐙，晃曜田，
清淨國，超出上，蓮華上，光首佛，寶清淨，號極賢，寶上氏，善安明，
江海施，梵天英，善寶蓋，好少焰，隨總義，明達想，功德暉，宣音佛，
盛滿月，蓮華光，善專精，錠明王，電焰英，光明王，號晃昱，稱無損，
蓮華藏，供養至，四禪業，無所得，強勢兵，功德藏，獨遊步，無礙佛，
覺意靜，慧光明，號天聖，御光明，應所趣，華英佛，羅云氏，大篤信，
星宿王，醫王佛，功福平，所覆蓋，宣暢王，日光明，法藏氏，善意佛。
德根念，損兵刃，號智積，善住立，善了行，梵天音，龍雷電，和音佛。
神通英，聖智品，吉安祥，梵平等，妙目療，號布龍，至誠英，明了佛，
無怯弱，寶音聲，柔軟響，號師子，號琦薩，若干辯，勇慧氏，蓮華積，
號華開，行步至，積功德，顏貌貴，主威曜，月鐙明，威神王，覺王佛。
無盡氏，覺達月，號悅豫，智郡上，號最上，逮威施，智慧氏，音柔音。
導師元，聲無礙，施尊藏，豪慧佛，獨遊步，大晃曜，應根香，善光明，
布威稱，好顏王，號吉利，師子兵，所止宿，名聞伏，和妙藏，福光明。
住良性，鐙明王，積聖慧，尊天佛，大主元，解了行，號金結，閑靜教，
號難勝，悅喜人，安明氏，紫金光，號妙好，功勳根，法饒益，功德多，
豐多氏，號虛空，微妙慧，覺解微，一切威，如藥佛，解脫英，智藏佛，
積聖慧，可敬畏，降伏流，解無礙，集至誠，善音響，威重帝，應如念。
號稱法，解威神，尊化身，言柔軟，師子髮，捐重擔，拔眾根，敬師子，
法伴侶，遊安隱，無怒覺，顏色盛，威神王，號諸覺，善明佛，住立義。
覺光明，神妙音，威悅眾，行不虛，消壞瞋，顏貌尊，善紫金，調和佛。
解脫結，住於法，號往歸，棄自大，聖慧藏，梵天遊，號栴檀，無愁慼。
清淨身，號佛英，蓮華佛，威無量，天光曜，聖智華，號作斯，功德慧，
梵天居，寶牽佛，帝王氏，無損佛，至尊教，水帝王，星明氏，無所害，
琉璃藏，號天華，揚名稱，弓身光，極善明，一切勳，甚貴光，珍寶佛。
元道氏，妙丈夫，號月所，無量光，快意念，炎明佛，視無厭，師子佛，
好樂慧，山根本，寂然德，積勢力，宣義帝，暢善聲，號快華，住於義。
威德王，慧無等，號無限，音響佛，名殊勝，善光明，安隱斯，解說佛，
心思義，號極貴，宣暢音，晃昱業，等虛空，身名聞，利寂然，無瑕穢。
號清淨，意習行，蓮華佛，順品第，善光曜，妙辯才，號盡極，善周遍。
重根元，離怖畏，慧清白，安住佛，宣辯才，最明目，覺名聞，常空佛，
月寂然，無恐懼，大顯現，梵天氏，好音響，大聖慧，度邊際，普無際。
覺了意，樹根元，行極順，清除音，寂功德，有力勢，號強首，敬聖佛，
以逮德，號明味，雷震吼，雨音聲，眼愛敬，仁賢氏，明極快，極富有，
合集德，而寂然，號悅豫，法幢幡，至聖響，心虛空，法祠音，功德佛。
分別音，德光明，有威神，達根元，有意念，有捷辯，寂然輪，仁善王，
善干月，曰遠聞，無垢塵，德至誠，殊妙華，德幢幡，群辯才，好珍寶，
懷悅豫，敬愛月，無卒暴，師子力，自在王，悅無量，平等業，無瞋恚。
滅垢穢，頒宣宜，慧無愚，玄妙佛，善仁賢，而應住，十慧寂，言談帝，
號丈夫，有深意，行無量，有法力，至供養，華光明，在三世，閑靜供，
日曜藏，天奉事，幢幡佛，有解脫，至真髮，演甘露，極殊異，堅雄心，
真珍寶，光明品，積功德，演光曜，無損首，師子步，超出難，布施華。
顏悅豫，紅蓮華，好愛慧，淨玄珠，清無虛，慧聖明，謙卑行，除幢幡，
善思惟，好脫門，曉了明，聞如海，總持寶，成智識，可悅意，暢音聲。
見無業，好所樂，斷垢塵，行極邊，多化異，天布響，寶游步，紅蓮華，
象香首，伏怨敵，富多聞，恨善郡，妙華光，師子響，月遊住，定壞冥，
無所動，忍細步，福燈度，囑累音，而最上，精進力，住術意，發寂然，
妙善月，覺意華，吉祥善，所言快，慧勢力，威方便，鐙火光，行步強，
天音聲，順寂然，若干日，以隨時，安樂佛，戒光明，修建立，無塵埃。
安住和，有聖慧，轉增益，香光明，因順時，音暉曜，柔軟業，無罣礙。
寂幢幡，趣最道，行玄妙，愛敬寶，法所遊，而言天，無極慈，善知友。
步寂然，無量土，明曜山，賢所歎，興發道，斯威神，所現光，報善行。
逮極善，離憂慼，寶光明，所行道，功福行，德如海，若干品，皆伏魔。
除害非，所宿止，入外學，無壞意，能思遠，因所誠，取重解，斯愛敬，
道幢幡，聖慧響，號須深，斯梵天，樂隱佛，神足英，勝根地，所執持。
日恭恪，月宮生，迦益華，賢所施，持精明，福所哀，好樂力，善音說，
法貴佛，梵天響，其快善，無缺漏，覺擧號，大弘廣，名聞稱，英妙意，
暢神音，師音樹，棄愚癡，降甘露，仁賢月，辯無量，宣名稱，應性行，
供養度，而懷憂，愛樂敬，虛俗志，樂所趣，歸所行，破眾業，青蓮華，
調華佛，永無底，宣辯才，號光曜，斯逮致，有功勳，御精進，天竟域，
最上行，習好樂，功福意，習好樂，亘明曜，德無量，集威神，師子步，
妙無動，行晃曜，龍音響，執持輪，尊勢象，樂哀世，法音佛，樂無底，
號名稱，雨幢佛，雨德行，美好香，號虛空，音響辭，天帝王，弘明珠，
善財業，燈火焰，斷根王，閑寂靜，主安隱，師子音，流寶名，建立義，
建示現，所有華，眉間光，無邊際，辯才主，部判慧，由自在，師子髮，
遊晃煜，德燈焰，月暉曜，無所愁，郡土地，心覺解，殊勝法，安光教，
應美香，其有力，智慧華，其音強，順安隱，善理氏，好愛喜，得致勝，
執衣鉢，行寂然，人師子，有名稱，號樓由。
是賢劫中有斯千佛，興現出世，度脫十方一切眾生，是千佛等各有名號，皆如是像，若有人聞受持諷誦，執學心懷專精了識，行無放逸和同供養，棄眾惡趣勤苦之患，長得安隱住于禁戒，諸所將信順喜經道，應行清淨值具足果，此深妙忍根元法忍，護一切世若干億劫，犯諸惡行不知罪福，果之報應，聞諸佛名除一切罪，無復眾患。假使有持是諸佛名，一切尊號，致得神足一心定意。若有凡庶，逮得見聞自在值此，斯眾導師御行經典，懷來億載無量功祚，所解說義暢達音慧，因得值見斯三昧定，性行清淨心無猶豫，所興發慧不著三界，以逮總持存在心懷，是等當行此三昧定。」
賢劫經卷第六
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