大藏經13，佛說大集會正法經卷第四

佛說大集會正法經卷第四 宋西天譯經三藏，朝奉大夫試鴻臚卿，傳法大師臣施護奉 詔譯 爾時藥王軍菩薩摩訶薩，從座而起，益加恭敬，膝輪著地禮世尊足，禮已合掌前白佛言：「世尊，以何因緣？此諸菩薩能於空中，現諸神變，於如來前現諸色像。」佛言：「諦聽，藥王軍，此諸善男子，已得一切如來，共所攝受，不久即成，阿耨多羅三藐三菩提心，處大法座轉妙法輪，以法光明普照群品，以是因緣能為變化。」 是時，藥王軍菩薩復白佛言：「如佛世尊於長夜中，度脫三界一切眾生，其數甚多，云何是等無有窮盡？」佛言：「善哉善哉！藥王軍，譬如有人以諸穀麥，而為種蒔，各各分別而無間雜。其後依時，彼諸種子皆悉成就，是人即時次第而取，若穀若麥亦無間雜。如是展轉收已復種，種已復收無有窮盡。藥王軍，此諸眾生亦復如是，業因緣故布諸種子，若善若惡無有間雜，後時成就受諸果報，亦無間雜，如是展轉生已復生，亦無窮盡。 藥王軍，諸有修習菩薩行者，能布一切善法種子，一一成就。旣成就已，即能出生一切善法。善法生已生大歡喜，愛樂佛法。復善法種雖經多劫，終無能壞。藥王軍，當知是名初發心菩薩，而彼所得一切善法，聚集了知轉倍增勝，雖復夢有所見，而能離諸怖畏，何以故？一切業障悉得清淨，不造惡法離諸苦惱，惡境現前而不能動。若於夢中見大火聚，光焰熾盛，菩薩見已不生怖畏，何以故？諸煩惱薪，為智慧火之所焚燒，無能亂故。又於夢中若見大水，而不清潔徹底濁穢，菩薩見已亦不生怖，何以故？已盡一切所作業故，如牛撤軛而得自在。又於夢中持以利刀，自斷其頭復斷他頭，菩薩爾時亦不生怖，何以故？貪瞋癡法諸煩惱中，而為根本，菩薩己斷無所懼故。藥王軍，彼初發心菩薩，於六趣輪迴已得解脫，而彼於中隨順受生，皆是菩薩以方便力，示現化度一切眾生，而實菩薩，常生諸佛清淨剎中，一切如來所共攝受。 藥王軍，汝今當知，於後末世若有眾生，能發迴向菩提心者，是即安住一切佛智，得見諸佛圓滿善法，永不復生諸疑惑心。藥王軍，我於無數百千那庾多劫，勤行苦行修諸善法，於一切法覺了自性，即得成就，阿耨多羅三藐三菩提心。旣圓滿已復以方便，善巧智慧廣說諸法，而能了知諸滅道法，了知勝妙諸根本法，了知勝妙善處法，了知勝妙神通法，了知勝妙善處寂滅法。藥王軍，所言滅者其義云何？」樂王軍菩薩言：「世尊，所謂法處。」佛言：「法處者何？」藥王軍菩薩言：「世尊，其法處者，所謂精進持戒二法。若已發起若未發起，戒行具足是名法藏。世尊，諸法從是法藏所生。」佛言：「善哉善哉！藥王軍，於如來前能答是義。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，諸佛如來，以何義故出現於世？」佛言：「藥王軍，諸佛出世，為欲令諸眾生，持戒多聞得具足故，令悉了知勝妙樂處故，令於一切勝妙法門，通達趣入故。入是法門已，即能廣修一切善法。以方便力增長善根，於世出世勝妙法，皆悉通達。」藥王軍菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，云何名出世法？」佛言：「藥王軍，出世法者，所謂涅槃法。若了諸法自性，是即了知涅槃勝法，彼諸法者即正法蘊。若於是法如實而知，如實而證，於出世法中最為第一。藥王軍，諸異生類，於佛世尊深妙法中，自不生信趣向修習，亦復不能轉勸他人，此等異生身壞命終，而無善法為所依怙。藥王軍，汝今諦聽，我念往昔有一商人，為求利故借千兩金，欲往他國而為貿易，其人父母以愛念故，謂其子言：『此等金寶非已所有，若自持往或時散失，苦惱倍增後悔何益？』是時其子反生恚恨，不聽是言，即負此金便往他國，旣至彼已時分未久，其所負金皆已散壞，復無所得漸不能住，即便追悔生大苦惱。其人後時雖復還國，不自歸舍，以苦惱心生大疾病。時彼父母知子雖還，不便歸舍。又聞金寶皆已散壞，憂愁迷悶竊相謂言：『此非我子是大惡友，破壞我族悉使貧匱，復致他怨何所依賴？我等今者作何方便，得免斯苦？』是時父母以憂苦故，厭己身命欲自殞滅。時彼商人，旣聞父母憂惱如此，即便還家，向彼父母哽然而住。父母忽見其子，頓失前怒即同謂言：『我子何能受斯病苦？我聞是事恐汝命終，汝今旣來寬我憂慮。』時彼商人告父母言：『我身與心苦惱如是，支節痛逼命將不救，何以故？我於今時眼不欲視，耳不欲聞，心識迷悶眾苦所集，設使父母如何救護？』父母告言：『我子於此勿生怖畏，汝命未盡我皆救汝，汝今苦惱必是虐疾，心識迷亂妄有所見。』時子答言：『我非虐疾亦無所見，諸可愛境皆不現前，唯見死苦大可怖事，定趣命終無能救者。』父母告言：『我子所苦，多是天神所持，世間諸有被執持者，皆詣天祠以求救護，若如是者方得脫免，子言可爾。』是時父母持以妙香，即詣天祠，旣至彼已告守門者，引至天前焚香啟願，祈求悔謝。時守門者謂父母言：『汝若欲得脫免，天神歡喜，當設祭祀必獲如意。其所祭物，法應當須斷一人命，及一鉢戌方名為祭。』是時父母聞彼言已，共相謂言：『我今若不祀彼天神，我子何由得免斯苦？然我今者家復窮困，何能辦彼祭所須物，宜共還家作諸方計。』議已即便還家，盡其家中一切所有，而為貿易得一鉢戌。復共出舍詣一富人，作是告言：『我今求貸黃金少分，當期十日即便歸還，若違是言過十日者，我皆以身為君婢僕。』作是言已富人即與。時彼父母旣得金已，不復還家，即持是金而得一人，其所鬻人不知何作？即隨其主詣彼天祠，至天祠已謂守門者言：『我等今者持所祭物，來祀天神。』守門者言：『汝當隨意。』時彼父母於天神前，焚香啟願作如是言：『願我此子病苦得免，天神歡喜。』言已即時以所祭人，及彼鉢戌，自手斷命而為祭祀，其所祭人當斷命時，旣被持縛無所能避，唯念諸佛一稱是言：『那謨沒馱耶。』言已命斷。時彼天神受其祭已，誑父母言：『汝子所疾是我所執，我今放捨令子得脫。』是時父母聞其言已，歡喜踊躍拜謝而出，父母相慶互相謂言：『我子從今旣得病愈，又復決定而得長命，我等今者，雖復無金可還富人，當如本言為彼婢僕，而無所恨。』是時父母方共言議，未及還家忽逢人告：『子命已盡。』時彼父母一聞是言，生大苦惱俱死蹩地。」佛言：「藥王軍，我觀世間愚癡異生，惑業所纏，不善知識共相集會，互為衰損亦復如是。此等異生身壞命終，墮於惡趣，受大苦惱無能救護。」 藥王軍菩薩白佛言：「世尊，如佛所說祀天神者，此等異生死墮何處？」佛言：「藥王軍，止不須問。」藥王軍復白佛言：「世尊，我等眾中有樂聞者，願佛為說。」佛言：「藥王軍，汝今當知，時彼父母旣命終已，俱墮眾合地獄受大苦惱。時彼子者墮炎熱地獄中，受大苦惱。彼天祠中為守門者，以導引故見作隨喜，命終已後墮阿鼻地獄。」藥王軍復白佛言：「世尊，彼所祭人當生何處？」佛言：「藥王軍，此人命終生三十三天，六十劫中受妙樂。」藥王軍復白佛言：「世尊，此人以何因緣，得生於彼？」佛言：「藥王軍，此人臨命終時，純善相應發淨信心，歸依如來，一稱那謨馱耶故，是人即為深重善根。又復於八十劫中，得宿命智，在在所生離諸煩惱，息一切苦。」 爾時，藥王軍菩薩前白佛言：「世尊，諸有眾生，樂欲趣證涅槃法者，當修何行？」佛言：「藥王軍，當修精進行勇猛堅固。」藥王軍言：「云何諸精進行？又於何處而能發起？」佛言：「精進行者，於諸果法而不懈退，是名精進行。精進處者，所謂預流果名精進處，一來果名精進處，不還果名精進處，阿羅漢果名精進處，緣覺果緣覺智果，名精進處。菩薩果菩薩智果，名精進處。藥王軍，諸修菩提者，於如來等處，而能發起廣大精進。」 爾時佛告藥王軍菩薩言：「我念往昔於一時中，有一摩拏嚩迦，於平實地纔種一樹，即生芽莖枝葉華果，光潤可愛，其樹槃根廣一由旬，於少時間悉皆具足。次復有一摩拏嚩迦，寄前樹側亦種一樹，根纔置地，忽四大風之所偃拔，芽莖枝葉尚不能生，況復華果而能成就？彼次種樹人見是事已，即移其樹欲種他處。是時先種樹人作如是言：『云何於我平實地上，而致破壞？』彼次種樹人言：『我今自為移所種樹，非特破壞汝平實地。』如是往來互相諍競。是時有人潛告於王，王旣聞已勅令往捉，使者奉命奔至於彼。 二諍人各大驚怖，使者執持來至王所，是時王問彼二人言：『汝等何故互相諍競？』先種樹人具如實說，次種樹者作如是言：『大王當知，我為自無地土種植，暫於此人借地種樹，我所種者為風所拔，根不能固，至於芽莖枝葉華果，皆不能生。此人種樹於少時間，即生芽莖，枝葉華果悉皆具足，又復盤根一由旬量，我見是事內自羞愧，即移其樹欲種他處，彼獲如意而復生瞋。以是緣故共相諍競，願王察我無賜罪罰。』時王即勅召集臣寮。是時諸臣寮等有三十俱胝，聞王有命齊至王所，俱白王言：『有何宣令？』王言：『汝等當知，今此國中適聞一事，甚為希有。此有一人纔種一樹，於少時間即生芽莖，枝葉華果悉皆具足。又復盤根一由旬量，汝等頗曾見是事不？如我所見諸有樹木，開華結果極甚疾者，亦半月分或一月分，今此樹者昔未聞見，汝等云何？』是時臣寮中有一人，前白王言：『我於是事，亦未決定如實可信。如王所說我亦生疑，願王更召此種樹人，審諦而問知其實不？』王即宣召先種樹人，而復問言：『汝所種樹，於少時間開華等事，當如實不？汝若虛妄我必罪汝。』時彼人言：『王如父母能生於我，我今對王何敢虛妄，願王無疑是事誠實。』王言：『我昔未聞況復能見，我於是事如何生信？』是時彼人復白王言：『大王，若或不信，願王詣彼親自觀察 』時王即與三十俱胝臣寮，同詣樹所，旣至彼已即見其樹，枝葉滋茂果實繁多，見已生信歎未曾有。王時於彼亦種一樹，亦不即生芽莖枝葉，況復華果。王旣見已慚對臣寮，生大瞋恚，即勅令伐彼先種樹。諸力士等，咸遵王命持斧競伐。伐一樹時，有十二樹同時復生，七寶莊嚴廣大殊妙。時王見已轉復生瞋，又勅令伐如是等樹。時諸力士又共持斧，伐十二樹。伐此樹時是處復有，二十四樹同時還生，彼一一樹枝葉華果轉復繁茂。又復皆有一命啄鳥，游戲其上，眾色嚴身音聲清妙。時王見已復甚瞋恚，自索一斧欲斷一樹，斧所及處甘露流溢。時王見已便生信悔，勅令召彼先種樹人。是時此人先被持縛，今方得解奔詣王所，王復問言：『 汝何緣故始種一樹，即生芽莖枝葉華果。我令伐已生十二樹，七寶莊嚴廣大無比。如是又伐即復又生，轉倍於前，異鳥奇音甚為希有。我亦種樹不即能生，況復華果莊嚴等事，是義云何汝當實說。』彼人答言：『大王，是我福德力之所致故。」如是又言：『大王，是我福德力之所致故。』時諸臣寮聞是語已，皆大瞋怒咸作是念：『如何此人，對王自矜我福德力？』即共責彼而作是言：『汝愚癡人，如何對王自矜福德？若如是者，汝莫勝王或與王等？』爾時彼人向諸臣寮，稽首恭敬說是伽陀： 我不樂王位，廣集諸財寶，久發最勝願，成佛二足尊。 　我至涅槃界，而不住寂滅，以方便願力，出現於世間。 　說法度眾生，咸令至彼岸，離縛而自在，得最上安樂。　 　我以宿業故，今被王持縛，勝願力旣然，我業盡銷滅。 爾時，復有二十四俱胝金啄鳥，飛於空中出清妙聲，奏諸音樂。是時復有三萬二千妙寶樓閣，同時出現。一一樓閣其量高廣，二十五由旬，從樓閣間一一別有，二十五俱胝金啄鳥，翔集其上說是伽陀： 　大王何故起惡心？伐彼可愛即生樹，佛神力故剎那間，二六倍等復生長。 　王以我心亦種樹，不生芽莖及華果，見如是事信不生，徒增煩惱起瞋恚。 　王善力故後生信，當來定獲最勝果。 爾時王言：「空中聲者是大賢善，我本何心故生破壞？我今已信深自悔責。」時王又聞空中作如是言：「大王，彼先種樹者，即當成佛出現世間，為天人尊。」王即仰問空中賢者：「彼次種樹朱，以何緣故種樹不生？」空中答言：「大王當知，此人廣造罪業無少善根，以是緣故一切破壞。」爾時彼王以善根力，久成就故，得見如是希有事已，又聞空中如是言等，發起增上最勝善心，是時即得安住十地，平等善法。彼三十俱胝臣寮，亦以善根成熟力故，亦復安住彼十地法。 爾時藥王軍菩薩，聞佛世尊作是說已，生大歡喜歎未曾有，合掌恭敬前白佛言：「世尊，昔時王等以何緣故，即得安住彼十地法？」佛言：「藥王軍，彼王與臣，諸佛如來久已授記，皆得成佛。藥王軍當知，彼所種樹，皆是諸佛神力所現，我於今日復現是事，與彼昔時等無有異。」 爾時世尊於眾會中，從其面門放大希有，八萬四千淨妙光明，彼一一光各有，無數百千種色，所謂青黃赤白紅紫碧綠。如是種種色光，普照無邊諸世界已，其光旋還右繞佛身，復從世尊頂門而入。爾時藥王軍菩薩，合掌恭敬禮世尊足，而白佛言：「世尊，何因緣故，放是希有廣大光明，普照世界。若無因緣，如來應供正等正覺，不放光明，願佛慈悲略為宣說。」 佛言：「藥王軍，汝今見彼隨方來者，諸世界中無數人眾，咸來集此大眾會不？」藥王軍言：「不也世尊，我今不見。」佛言：「汝當審諦重復觀察。」 爾時，藥王軍菩薩承佛聖旨，四方上下皆悉觀察，即於東方見一大樹， 殊妙莊嚴，其量高廣七千由旬，有二萬五千俱胝人眾，周匝圍繞入佛會中，於佛世尊不伸問訊，亦無所說，寂然無聲住佛一面，南西北方上下方等，亦復如是。爾時藥王軍菩薩見是事已，前白佛言：「世尊，我有少疑欲伸請問，願佛世尊為分別說。」佛言：「藥王軍，汝今有疑恣汝所問，我當為汝一一開示。」是時藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，今此四方上下世界，一一大樹有諸人眾，周匝圍繞來入會中，寂無言說各住一面，何因緣故其事如是？」佛言：『藥王軍，汝今欲知其事因緣，自可往彼隨方世界，一一親問彼佛世尊，必當為汝如實宣說。』藥王軍菩薩白佛言：「世尊，我承佛旨，自往隨方世界問彼世尊，然我以何神力，而能往彼？」佛言：「汝當以自神力往諸世界，吾復為汝神力加被。」藥王軍菩薩即於會中，繞佛三匝已隱身不現，從是東方過，九十六俱胝世界，到一世界名為月燈，彼有佛名月上境界，十號具足，有八十俱胝大菩薩眾，圍繞說法。藥王軍菩薩旣到彼已，即時頭面禮彼佛足，合掌恭敬而白佛言：「世尊，我於娑婆世界，釋迦牟尼佛所，見此東方有一大樹，殊妙莊嚴，其量高廣七千由旬，有二萬五千俱胝人眾，周匝圍繞來入佛會，南西北方上下方等，亦復如是，我不能知是事因緣，化主釋迦牟尼佛，遣我來此自問其故，唯願世尊為決所疑。」 爾時月上境界如來，告藥王軍菩薩言：「善男子，彼佛會中所來大樹，廣大殊勝，能於彼方施作佛事，彼諸人眾從樹所生，為顯諸佛神通力故。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，是事希有我昔未聞，況復能見。又復世尊，今此會中無數人眾，住世尊前，周匝圍繞無空隙處，此諸人眾僅容其身，皆不能見彼二手臂，是事云何？願佛為說？」彼佛言：「善男子，此諸人眾若行若住，或復屈伸皆悉無礙。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，我所未了是義云何？」彼佛言：「善男子，汝今樂見此諸人眾，伸其臂不？」藥王軍菩薩言：「我今樂見願佛顯示。」爾時月上境界如來，即於會中　　　　　　　　　　　　　　舒金色臂，普示大眾。是時在會百千俱胝人眾，即各一時亦舒一臂，一一皆雨，無數百千種香，所謂塗香末香等，供養於佛。是時彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子，汝今見此人眾，各舒一臂雨眾妙華，供養世尊如是事不？」答言：「已見。」彼佛言：「善男子，汝今當知，此諸百千俱胝人眾，皆是化生如夢所見。」 爾時藥王軍菩薩，見是事已，即白佛言言：「世尊，此諸人眾於須臾間，各舒一臂，尚能雨彼無數妙香，何況盡令舒其二臂，雨是香等倍復甚多。」彼佛言：「如是如是，善男子，如此等類，皆是如來神力所化，不可限量。諸眾生界亦復如是，若生若滅如夢如幻，一切有為皆無實法。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，諸眾生類有初生者，有久生者。」彼佛言如是。藥王軍菩薩言：「不知何者是名初生？又復何者得名久住？」彼佛言；「今此會中，百千俱胝人眾，適舒一臂各雨香者，是為久生。彼娑婆世界釋迦牟尼佛所，從樹生者是為初生。」藥王軍菩薩重白佛言：「世尊，我今於此，而欲復見彼初生者，願佛顯示。」爾時月上境界如來，即時復舒右臂，是時四方有，百千俱胝人眾，上方下方亦各有，二十五俱胝人眾，同時而來入佛會中，亦復於佛不伸問訊，亦無所說，寂然無聲住佛一面。是時藥王軍菩薩，前白彼佛言：「世尊，云何是等無數人眾，於剎那間來入佛會，亦各寂然住佛一面？」彼佛言：「善男子，此諸人眾是初生者，不知生法不知滅法，亦復不知老病死憂悲，愛別離，怨憎會等如是諸法，亦復不知苦及苦受，不從苦生。於一切法非所修習，非所了知。云何於今能有所說？是故各各寂然而住。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，如佛所說，此諸人眾是初生者，不知此等從何所來？於一切法皆不能知。」彼佛言：「善男子，此等眾生非業報生，非諸功巧所能造作，亦不由彼父母緣生，不從諸受相應所生，亦非過去業因緣生，亦不思念苦受等想，生已無住，從如是來故無所說，乃於諸法不能了知，亦復不生我我所想。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，此旣名為初生者，為從何生？復從何滅？」彼佛言：「善男子，如佛所生彼如是生，如佛所滅彼如是滅。善男子，譬如有人違背王法，為王繫閉久處牢獄，而彼獄中極甚黑闇，不為日光所能照螢，受大苦毒多生驚怖。是時其獄忽為火焚，四面熾然人皆驚喚，彼所繫人尚未能出。時王聞已即遣力士，作諸方便令救。是人旣得離彼獄火難已，而見於王。王言：『赦汝，自今已往，莫復更作如是罪犯，若更作者為彼繫縛，無有出期。』善男子，如來亦復如是，已斷貪瞋癡等一切煩惱，圓滿一切出世善法，又能息除一切病苦，復以種種大悲方便，於六趣中救度一切，受苦眾生，一一皆令離諸纏縛，如彼日光破諸冥闇，滅諸罪垢生善作意。善男子，若久生若初生，一切眾生皆令解脫。」是時彼佛說是法時，剛空中有聲說是伽陀： 　如來大悲者，處清淨剎中，從善法種生，因果無所失。 　佛境界清淨，開微妙法門，以大悲方便，度諸眾生類。 　次第而開導，皆令至涅槃，常寂靜世間，諸所作無染。 　自從無始劫，若久生初生，三界六道中，無數眾生聚。 　佛悲願力故，咸歸解脫門，若世出世間，普得大利樂。 爾時月上境界如來，即於會中，放大希有淨妙光明，於其光中出廣大聲，普震十方，復於聲中出如是言：『善哉諸神通力，善哉妙法功德力，善哉和合大集會，種種神變不思議，善哉宣說妙法門，一切眾生得利樂。』爾時藥王軍菩薩，見大光明，又聞空中作如是聲，稱揚讚歎合掌恭敬，禮彼佛足前白佛言：「世尊，何因緣故放是光明？」彼佛言：「善男子，汝今見此會中，諸初生者不？」答言已見。彼佛言：「善男子，此諸人眾根緣成就，即於是日聞我說法，一一皆當圓滿十地。」爾時，藥王軍菩薩即從座起，踊身虛空，高八萬由旬。是時復有八萬俱胝天人，於虛空中雨諸妙華，供養彼佛。時諸初生者，各各恭敬頂禮世尊。是時十方有諸菩薩，乃至一切龍神夜叉等，又悉雲集。時藥王軍菩薩，於虛空中合掌一心，而向彼佛說是伽陀： 　善哉佛神力，放光出大聲，三千世界中，無有不聞者。 　三十二地獄，受苦諸眾生，得聞是音聲，苦惱皆停息。 　三界諸天眾，亦聞是音聲，各起恭敬心，歡喜而稱讚。 　三千大千界，普聞廣大聲，以佛大神通，皆六種震動。 　三萬俱胝數，大海諸龍王，聞是大音聲，皆來至佛會。 　三萬俱胝數，諸囉剎娑王，聞是大音聲，皆來至佛會。 　二萬五千數，俱胝必隸多，聞是大音聲，皆來至佛會。 　毘沙門宮內，無數諸夜叉，聞是大音聲，皆是至佛會。 　十方諸世界，有百千俱胝，菩薩以神通，皆來至佛會。 　月上境界佛，為初生眾生，欲說妙法門，是故皆雲集。 爾時藥王軍菩薩，說是伽陀已，從空而下住立佛前，合掌恭敬白彼佛言：「世尊，今此會中諸來菩薩，乃至一切龍王鬼神，皆已來集，各各樂欲聽佛說法，今正是時願佛為說。」彼佛言：「善男子，汝今當知，此初生眾已離一切罪業，梵行具足得大總持，一切善法皆已圓滿，我今為彼說大法蘊。」時藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，此諸大眾渴仰欲聞，願佛為說。」 佛說大集會正法經卷第四　 佛說大集會正法經卷第四 宋西天譯經三藏，朝奉大夫試鴻臚卿，傳法大師臣施護奉 詔譯 爾時藥王軍菩薩摩訶薩，從座而起，益加恭敬，膝輪著地禮世尊足，禮已合掌前白佛言：「世尊，以何因緣？此諸菩薩能於空中，現諸神變，於如來前現諸色像。」佛言：「諦聽，藥王軍，此諸善男子，已得一切如來，共所攝受，不久即成，阿耨多羅三藐三菩提心，處大法座轉妙法輪，以法光明普照群品，以是因緣能為變化。」 是時，藥王軍菩薩復白佛言：「如佛世尊於長夜中，度脫三界一切眾生，其數甚多，云何是等無有窮盡？」佛言：「善哉善哉！藥王軍，譬如有人以諸穀麥，而為種蒔，各各分別而無間雜。其後依時，彼諸種子皆悉成就，是人即時次第而取，若穀若麥亦無間雜。如是展轉收已復種，種已復收無有窮盡。藥王軍，此諸眾生亦復如是，業因緣故布諸種子，若善若惡無有間雜，後時成就受諸果報，亦無間雜，如是展轉生已復生，亦無窮盡。 藥王軍，諸有修習菩薩行者，能布一切善法種子，一一成就。旣成就已，即能出生一切善法。善法生已生大歡喜，愛樂佛法。復善法種雖經多劫，終無能壞。藥王軍，當知是名初發心菩薩，而彼所得一切善法，聚集了知轉倍增勝，雖復夢有所見，而能離諸怖畏，何以故？一切業障悉得清淨，不造惡法離諸苦惱，惡境現前而不能動。若於夢中見大火聚，光焰熾盛，菩薩見已不生怖畏，何以故？諸煩惱薪，為智慧火之所焚燒，無能亂故。又於夢中若見大水，而不清潔徹底濁穢，菩薩見已亦不生怖，何以故？已盡一切所作業故，如牛撤軛而得自在。又於夢中持以利刀，自斷其頭復斷他頭，菩薩爾時亦不生怖，何以故？貪瞋癡法諸煩惱中，而為根本，菩薩己斷無所懼故。藥王軍，彼初發心菩薩，於六趣輪迴已得解脫，而彼於中隨順受生，皆是菩薩以方便力，示現化度一切眾生，而實菩薩，常生諸佛清淨剎中，一切如來所共攝受。 藥王軍，汝今當知，於後末世若有眾生，能發迴向菩提心者，是即安住一切佛智，得見諸佛圓滿善法，永不復生諸疑惑心。藥王軍，我於無數百千那庾多劫，勤行苦行修諸善法，於一切法覺了自性，即得成就，阿耨多羅三藐三菩提心。旣圓滿已復以方便，善巧智慧廣說諸法，而能了知諸滅道法，了知勝妙諸根本法，了知勝妙善處法，了知勝妙神通法，了知勝妙善處寂滅法。藥王軍，所言滅者其義云何？」樂王軍菩薩言：「世尊，所謂法處。」佛言：「法處者何？」藥王軍菩薩言：「世尊，其法處者，所謂精進持戒二法。若已發起若未發起，戒行具足是名法藏。世尊，諸法從是法藏所生。」佛言：「善哉善哉！藥王軍，於如來前能答是義。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，諸佛如來，以何義故出現於世？」佛言：「藥王軍，諸佛出世，為欲令諸眾生，持戒多聞得具足故，令悉了知勝妙樂處故，令於一切勝妙法門，通達趣入故。入是法門已，即能廣修一切善法。以方便力增長善根，於世出世勝妙法，皆悉通達。」藥王軍菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，云何名出世法？」佛言：「藥王軍，出世法者，所謂涅槃法。若了諸法自性，是即了知涅槃勝法，彼諸法者即正法蘊。若於是法如實而知，如實而證，於出世法中最為第一。藥王軍，諸異生類，於佛世尊深妙法中，自不生信趣向修習，亦復不能轉勸他人，此等異生身壞命終，而無善法為所依怙。藥王軍，汝今諦聽，我念往昔有一商人，為求利故借千兩金，欲往他國而為貿易，其人父母以愛念故，謂其子言：『此等金寶非已所有，若自持往或時散失，苦惱倍增後悔何益？』是時其子反生恚恨，不聽是言，即負此金便往他國，旣至彼已時分未久，其所負金皆已散壞，復無所得漸不能住，即便追悔生大苦惱。其人後時雖復還國，不自歸舍，以苦惱心生大疾病。時彼父母知子雖還，不便歸舍。又聞金寶皆已散壞，憂愁迷悶竊相謂言：『此非我子是大惡友，破壞我族悉使貧匱，復致他怨何所依賴？我等今者作何方便，得免斯苦？』是時父母以憂苦故，厭己身命欲自殞滅。時彼商人，旣聞父母憂惱如此，即便還家，向彼父母哽然而住。父母忽見其子，頓失前怒即同謂言：『我子何能受斯病苦？我聞是事恐汝命終，汝今旣來寬我憂慮。』時彼商人告父母言：『我身與心苦惱如是，支節痛逼命將不救，何以故？我於今時眼不欲視，耳不欲聞，心識迷悶眾苦所集，設使父母如何救護？』父母告言：『我子於此勿生怖畏，汝命未盡我皆救汝，汝今苦惱必是虐疾，心識迷亂妄有所見。』時子答言：『我非虐疾亦無所見，諸可愛境皆不現前，唯見死苦大可怖事，定趣命終無能救者。』父母告言：『我子所苦，多是天神所持，世間諸有被執持者，皆詣天祠以求救護，若如是者方得脫免，子言可爾。』是時父母持以妙香，即詣天祠，旣至彼已告守門者，引至天前焚香啟願，祈求悔謝。時守門者謂父母言：『汝若欲得脫免，天神歡喜，當設祭祀必獲如意。其所祭物，法應當須斷一人命，及一鉢戌方名為祭。』是時父母聞彼言已，共相謂言：『我今若不祀彼天神，我子何由得免斯苦？然我今者家復窮困，何能辦彼祭所須物，宜共還家作諸方計。』議已即便還家，盡其家中一切所有，而為貿易得一鉢戌。復共出舍詣一富人，作是告言：『我今求貸黃金少分，當期十日即便歸還，若違是言過十日者，我皆以身為君婢僕。』作是言已富人即與。時彼父母旣得金已，不復還家，即持是金而得一人，其所鬻人不知何作？即隨其主詣彼天祠，至天祠已謂守門者言：『我等今者持所祭物，來祀天神。』守門者言：『汝當隨意。』時彼父母於天神前，焚香啟願作如是言：『願我此子病苦得免，天神歡喜。』言已即時以所祭人，及彼鉢戌，自手斷命而為祭祀，其所祭人當斷命時，旣被持縛無所能避，唯念諸佛一稱是言：『那謨沒馱耶。』言已命斷。時彼天神受其祭已，誑父母言：『汝子所疾是我所執，我今放捨令子得脫。』是時父母聞其言已，歡喜踊躍拜謝而出，父母相慶互相謂言：『我子從今旣得病愈，又復決定而得長命，我等今者，雖復無金可還富人，當如本言為彼婢僕，而無所恨。』是時父母方共言議，未及還家忽逢人告：『子命已盡。』時彼父母一聞是言，生大苦惱俱死蹩地。」佛言：「藥王軍，我觀世間愚癡異生，惑業所纏，不善知識共相集會，互為衰損亦復如是。此等異生身壞命終，墮於惡趣，受大苦惱無能救護。」 藥王軍菩薩白佛言：「世尊，如佛所說祀天神者，此等異生死墮何處？」佛言：「藥王軍，止不須問。」藥王軍復白佛言：「世尊，我等眾中有樂聞者，願佛為說。」佛言：「藥王軍，汝今當知，時彼父母旣命終已，俱墮眾合地獄受大苦惱。時彼子者墮炎熱地獄中，受大苦惱。彼天祠中為守門者，以導引故見作隨喜，命終已後墮阿鼻地獄。」藥王軍復白佛言：「世尊，彼所祭人當生何處？」佛言：「藥王軍，此人命終生三十三天，六十劫中受妙樂。」藥王軍復白佛言：「世尊，此人以何因緣，得生於彼？」佛言：「藥王軍，此人臨命終時，純善相應發淨信心，歸依如來，一稱那謨馱耶故，是人即為深重善根。又復於八十劫中，得宿命智，在在所生離諸煩惱，息一切苦。」 爾時，藥王軍菩薩前白佛言：「世尊，諸有眾生，樂欲趣證涅槃法者，當修何行？」佛言：「藥王軍，當修精進行勇猛堅固。」藥王軍言：「云何諸精進行？又於何處而能發起？」佛言：「精進行者，於諸果法而不懈退，是名精進行。精進處者，所謂預流果名精進處，一來果名精進處，不還果名精進處，阿羅漢果名精進處，緣覺果緣覺智果，名精進處。菩薩果菩薩智果，名精進處。藥王軍，諸修菩提者，於如來等處，而能發起廣大精進。」 爾時佛告藥王軍菩薩言：「我念往昔於一時中，有一摩拏嚩迦，於平實地纔種一樹，即生芽莖枝葉華果，光潤可愛，其樹槃根廣一由旬，於少時間悉皆具足。次復有一摩拏嚩迦，寄前樹側亦種一樹，根纔置地，忽四大風之所偃拔，芽莖枝葉尚不能生，況復華果而能成就？彼次種樹人見是事已，即移其樹欲種他處。是時先種樹人作如是言：『云何於我平實地上，而致破壞？』彼次種樹人言：『我今自為移所種樹，非特破壞汝平實地。』如是往來互相諍競。是時有人潛告於王，王旣聞已勅令往捉，使者奉命奔至於彼。 二諍人各大驚怖，使者執持來至王所，是時王問彼二人言：『汝等何故互相諍競？』先種樹人具如實說，次種樹者作如是言：『大王當知，我為自無地土種植，暫於此人借地種樹，我所種者為風所拔，根不能固，至於芽莖枝葉華果，皆不能生。此人種樹於少時間，即生芽莖，枝葉華果悉皆具足，又復盤根一由旬量，我見是事內自羞愧，即移其樹欲種他處，彼獲如意而復生瞋。以是緣故共相諍競，願王察我無賜罪罰。』時王即勅召集臣寮。是時諸臣寮等有三十俱胝，聞王有命齊至王所，俱白王言：『有何宣令？』王言：『汝等當知，今此國中適聞一事，甚為希有。此有一人纔種一樹，於少時間即生芽莖，枝葉華果悉皆具足。又復盤根一由旬量，汝等頗曾見是事不？如我所見諸有樹木，開華結果極甚疾者，亦半月分或一月分，今此樹者昔未聞見，汝等云何？』是時臣寮中有一人，前白王言：『我於是事，亦未決定如實可信。如王所說我亦生疑，願王更召此種樹人，審諦而問知其實不？』王即宣召先種樹人，而復問言：『汝所種樹，於少時間開華等事，當如實不？汝若虛妄我必罪汝。』時彼人言：『王如父母能生於我，我今對王何敢虛妄，願王無疑是事誠實。』王言：『我昔未聞況復能見，我於是事如何生信？』是時彼人復白王言：『大王，若或不信，願王詣彼親自觀察 』時王即與三十俱胝臣寮，同詣樹所，旣至彼已即見其樹，枝葉滋茂果實繁多，見已生信歎未曾有。王時於彼亦種一樹，亦不即生芽莖枝葉，況復華果。王旣見已慚對臣寮，生大瞋恚，即勅令伐彼先種樹。諸力士等，咸遵王命持斧競伐。伐一樹時，有十二樹同時復生，七寶莊嚴廣大殊妙。時王見已轉復生瞋，又勅令伐如是等樹。時諸力士又共持斧，伐十二樹。伐此樹時是處復有，二十四樹同時還生，彼一一樹枝葉華果轉復繁茂。又復皆有一命啄鳥，游戲其上，眾色嚴身音聲清妙。時王見已復甚瞋恚，自索一斧欲斷一樹，斧所及處甘露流溢。時王見已便生信悔，勅令召彼先種樹人。是時此人先被持縛，今方得解奔詣王所，王復問言：『 汝何緣故始種一樹，即生芽莖枝葉華果。我令伐已生十二樹，七寶莊嚴廣大無比。如是又伐即復又生，轉倍於前，異鳥奇音甚為希有。我亦種樹不即能生，況復華果莊嚴等事，是義云何汝當實說。』彼人答言：『大王，是我福德力之所致故。」如是又言：『大王，是我福德力之所致故。』時諸臣寮聞是語已，皆大瞋怒咸作是念：『如何此人，對王自矜我福德力？』即共責彼而作是言：『汝愚癡人，如何對王自矜福德？若如是者，汝莫勝王或與王等？』爾時彼人向諸臣寮，稽首恭敬說是伽陀： 我不樂王位，廣集諸財寶，久發最勝願，成佛二足尊。 　我至涅槃界，而不住寂滅，以方便願力，出現於世間。 　說法度眾生，咸令至彼岸，離縛而自在，得最上安樂。　 　我以宿業故，今被王持縛，勝願力旣然，我業盡銷滅。 爾時，復有二十四俱胝金啄鳥，飛於空中出清妙聲，奏諸音樂。是時復有三萬二千妙寶樓閣，同時出現。一一樓閣其量高廣，二十五由旬，從樓閣間一一別有，二十五俱胝金啄鳥，翔集其上說是伽陀： 　大王何故起惡心？伐彼可愛即生樹，佛神力故剎那間，二六倍等復生長。 　王以我心亦種樹，不生芽莖及華果，見如是事信不生，徒增煩惱起瞋恚。 　王善力故後生信，當來定獲最勝果。 爾時王言：「空中聲者是大賢善，我本何心故生破壞？我今已信深自悔責。」時王又聞空中作如是言：「大王，彼先種樹者，即當成佛出現世間，為天人尊。」王即仰問空中賢者：「彼次種樹朱，以何緣故種樹不生？」空中答言：「大王當知，此人廣造罪業無少善根，以是緣故一切破壞。」爾時彼王以善根力，久成就故，得見如是希有事已，又聞空中如是言等，發起增上最勝善心，是時即得安住十地，平等善法。彼三十俱胝臣寮，亦以善根成熟力故，亦復安住彼十地法。 爾時藥王軍菩薩，聞佛世尊作是說已，生大歡喜歎未曾有，合掌恭敬前白佛言：「世尊，昔時王等以何緣故，即得安住彼十地法？」佛言：「藥王軍，彼王與臣，諸佛如來久已授記，皆得成佛。藥王軍當知，彼所種樹，皆是諸佛神力所現，我於今日復現是事，與彼昔時等無有異。」 爾時世尊於眾會中，從其面門放大希有，八萬四千淨妙光明，彼一一光各有，無數百千種色，所謂青黃赤白紅紫碧綠。如是種種色光，普照無邊諸世界已，其光旋還右繞佛身，復從世尊頂門而入。爾時藥王軍菩薩，合掌恭敬禮世尊足，而白佛言：「世尊，何因緣故，放是希有廣大光明，普照世界。若無因緣，如來應供正等正覺，不放光明，願佛慈悲略為宣說。」 佛言：「藥王軍，汝今見彼隨方來者，諸世界中無數人眾，咸來集此大眾會不？」藥王軍言：「不也世尊，我今不見。」佛言：「汝當審諦重復觀察。」 爾時，藥王軍菩薩承佛聖旨，四方上下皆悉觀察，即於東方見一大樹，殊妙莊嚴，其量高廣七千由旬，有二萬五千俱胝人眾，周匝圍繞入佛會中，於佛世尊不伸問訊，亦無所說，寂然無聲住佛一面，南西北方上下方等，亦復如是。爾時藥王軍菩薩見是事已，前白佛言：「世尊，我有少疑欲伸請問，願佛世尊為分別說。」佛言：「藥王軍，汝今有疑恣汝所問，我當為汝一一開示。」是時藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，今此四方上下世界，一一大樹有諸人眾，周匝圍繞來入會中，寂無言說各住一面，何因緣故其事如是？」佛言：『藥王軍，汝今欲知其事因緣，自可往彼隨方世界，一一親問彼佛世尊，必當為汝如實宣說。』藥王軍菩薩白佛言：「世尊，我承佛旨，自往隨方世界問彼世尊，然我以何神力，而能往彼？」佛言：「汝當以自神力往諸世界，吾復為汝神力加被。」藥王軍菩薩即於會中，繞佛三匝已隱身不現，從是東方過，九十六俱胝世界，到一世界名為月燈，彼有佛名月上境界，十號具足，有八十俱胝大菩薩眾，圍繞說法。藥王軍菩薩旣到彼已，即時頭面禮彼佛足，合掌恭敬而白佛言：「世尊，我於娑婆世界，釋迦牟尼佛所，見此東方有一大樹，殊妙莊嚴，其量高廣七千由旬，有二萬五千俱胝人眾，周匝圍繞來入佛會，南西北方上下方等，亦復如是，我不能知是事因緣，化主釋迦牟尼佛，遣我來此自問其故，唯願世尊為決所疑。」 爾時月上境界如來，告藥王軍菩薩言：「善男子，彼佛會中所來大樹，廣大殊勝，能於彼方施作佛事，彼諸人眾從樹所生，為顯諸佛神通力故。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，是事希有我昔未聞，況復能見。又復世尊，今此會中無數人眾，住世尊前，周匝圍繞無空隙處，此諸人眾僅容其身，皆不能見彼二手臂，是事云何？願佛為說？」彼佛言：「善男子，此諸人眾若行若住，或復屈伸皆悉無礙。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，我所未了是義云何？」彼佛言：「善男子，汝今樂見此諸人眾，伸其臂不？」藥王軍菩薩言：「我今樂見願佛顯示。」爾時月上境界如來，即於會中舒金色臂，普示大眾。是時在會百千俱胝人眾，即各一時亦舒一臂，一一皆雨，無數百千種香，所謂塗香末香等，供養於佛。是時彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子，汝今見此人眾，各舒一臂雨眾妙華，供養世尊如是事不？」答言：「已見。」彼佛言：「善男子，汝今當知，此諸百千俱胝人眾，皆是化生如夢所見。」 爾時藥王軍菩薩，見是事已，即白佛言言：「世尊，此諸人眾於須臾間，各舒一臂，尚能雨彼無數妙香，何況盡令舒其二臂，雨是香等倍復甚多。」彼佛言：「如是如是，善男子，如此等類，皆是如來神力所化，不可限量。諸眾生界亦復如是，若生若滅如夢如幻，一切有為皆無實法。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，諸眾生類有初生者，有久生者。」彼佛言如是。藥王軍菩薩言：「不知何者是名初生？又復何者得名久住？」彼佛言；「今此會中，百千俱胝人眾，適舒一臂各雨香者，是為久生。彼娑婆世界釋迦牟尼佛所，從樹生者是為初生。」藥王軍菩薩重白佛言：「世尊，我今於此，而欲復見彼初生者，願佛顯示。」爾時月上境界如來，即時復舒右臂，是時四方有，百千俱胝人眾，上方下方亦各有，二十五俱胝人眾，同時而來入佛會中，亦復於佛不伸問訊，亦無所說，寂然無聲住佛一面。是時藥王軍菩薩，前白彼佛言：「世尊，云何是等無數人眾，於剎那間來入佛會，亦各寂然住佛一面？」彼佛言：「善男子，此諸人眾是初生者，不知生法不知滅法，亦復不知老病死憂悲，愛別離，怨憎會等如是諸法，亦復不知苦及苦受，不從苦生。於一切法非所修習，非所了知。云何於今能有所說？是故各各寂然而住。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，如佛所說，此諸人眾是初生者，不知此等從何所來？於一切法皆不能知。」彼佛言：「善男子，此等眾生非業報生，非諸功巧所能造作，亦不由彼父母緣生，不從諸受相應所生，亦非過去業因緣生，亦不思念苦受等想，生已無住，從如是來故無所說，乃於諸法不能了知，亦復不生我我所想。」藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，此旣名為初生者，為從何生？復從何滅？」彼佛言：「善男子，如佛所生彼如是生，如佛所滅彼如是滅。善男子，譬如有人違背王法，為王繫閉久處牢獄，而彼獄中極甚黑闇，不為日光所能照螢，受大苦毒多生驚怖。是時其獄忽為火焚，四面熾然人皆驚喚，彼所繫人尚未能出。時王聞已即遣力士，作諸方便令救。是人旣得離彼獄火難已，而見於王。王言：『赦汝，自今已往，莫復更作如是罪犯，若更作者為彼繫縛，無有出期。』善男子，如來亦復如是，已斷貪瞋癡等一切煩惱，圓滿一切出世善法，又能息除一切病苦，復以種種大悲方便，於六趣中救度一切，受苦眾生，一一皆令離諸纏縛，如彼日光破諸冥闇，滅諸罪垢生善作意。善男子，若久生若初生，一切眾生皆令解脫。」是時彼佛說是法時，剛空中有聲說是伽陀： 　如來大悲者，處清淨剎中，從善法種生，因果無所失。 　佛境界清淨，開微妙法門，以大悲方便，度諸眾生類。 　次第而開導，皆令至涅槃，常寂靜世間，諸所作無染。 　自從無始劫，若久生初生，三界六道中，無數眾生聚。 　佛悲願力故，咸歸解脫門，若世出世間，普得大利樂。 爾時月上境界如來，即於會中，放大希有淨妙光明，於其光中出廣大聲，普震十方，復於聲中出如是言：『善哉諸神通力，善哉妙法功德力，善哉和合大集會，種種神變不思議，善哉宣說妙法門，一切眾生得利樂。』爾時藥王軍菩薩，見大光明，又聞空中作如是聲，稱揚讚歎合掌恭敬，禮彼佛足前白佛言：「世尊，何因緣故放是光明？」彼佛言：「善男子，汝今見此會中，諸初生者不？」答言已見。彼佛言：「善男子，此諸人眾根緣成就，即於是日聞我說法，一一皆當圓滿十地。」爾時，藥王軍菩薩即從座起，踊身虛空，高八萬由旬。是時復有八萬俱胝天人，於虛空中雨諸妙華，供養彼佛。時諸初生者，各各恭敬頂禮世尊。是時十方有諸菩薩，乃至一切龍神夜叉等，又悉雲集。時藥王軍菩薩，於虛空中合掌一心，而向彼佛說是伽陀： 　善哉佛神力，放光出大聲，三千世界中，無有不聞者。 　三十二地獄，受苦諸眾生，得聞是音聲，苦惱皆停息。 　三界諸天眾，亦聞是音聲，各起恭敬心，歡喜而稱讚。 　三千大千界，普聞廣大聲，以佛大神通，皆六種震動。 　三萬俱胝數，大海諸龍王，聞是大音聲，皆來至佛會。 　三萬俱胝數，諸囉剎娑王，聞是大音聲，皆來至佛會。 　二萬五千數，俱胝必隸多，聞是大音聲，皆來至佛會。 　毘沙門宮內，無數諸夜叉，聞是大音聲，皆是至佛會。 　十方諸世界，有百千俱胝，菩薩以神通，皆來至佛會。 　月上境界佛，為初生眾生，欲說妙法門，是故皆雲集。 爾時藥王軍菩薩，說是伽陀已，從空而下住立佛前，合掌恭敬白彼佛言：「世尊，今此會中諸來菩薩，乃至一切龍王鬼神，皆已來集，各各樂欲聽佛說法，今正是時願佛為說。」彼佛言：「善男子，汝今當知，此初生眾已離一切罪業，梵行具足得大總持，一切善法皆已圓滿，我今為彼說大法蘊。」時藥王軍菩薩復白佛言：「世尊，此諸大眾渴仰欲聞，願佛為說。」 佛說大集會正法經卷第四