佛說佛名經卷第二十五
「南無過境界步佛,南無須彌山聚佛,南無虛空眼佛,南無虛空寂佛,南無稱力王佛,南無放光明佛,南無離諸染佛,南無種種華成就勝佛,南無遠離諸畏,驚怖毛竪佛,南無智稱佛,南無旃檀香佛,南無伏眼佛,南無寶來佛,南無香首佛,南無勝眾佛,南無唯蓋佛,南無無障眼佛,南無栴檀去佛,南無智華寶光明勝佛,南無賢勝光明佛,南無能斷一切畏佛,南無無畏佛,南無彌留藏佛,南無法作佛,南無十上光明佛,南無千上光明佛,南無智光明佛,南無寶勝光明佛,南無無邊光明佛,南無無礙聲佛,南無羅網光明佛,南無種種寶智佛,南無無邊莊嚴佛,南無憂波羅勝佛,南無住智勝佛,南無勝能聖佛,南無智稱佛,南無莎羅自在王佛,南無寶沙羅佛,南無大將佛,南無寶鬘佛,南無不空名稱佛,南無勝成就功德佛,南無波頭摩勝佛,南無寶起佛,南無香光明佛,南無十方稱發起佛,南無普護增上雲聲王佛,南無無邊光明佛,南無無邊智成佛,南無無邊輪奮迅佛,南無眾上首佛,南無花勝王佛,南無寶像佛,南無不空名稱佛,南無發起無邊精進功德佛,南無發心莊嚴一切眾生佛,南無蓋行佛,南無光明輪威德王佛,南無功德王光明佛,南無一切功德到彼岸佛,南無然燈作佛,南無能作光明佛,南無得功德佛,南無波頭摩上勝佛,南無寶作佛,南無無邊願佛,南無無邊功德王住佛,南無寶聚佛,南無娑羅自在王佛,南無寶光明佛,南無寶積佛,南無最上佛,南無俢行無邊功德佛,南無觀聲佛,南無須彌山光明佛,南無無邊境界佛,南無妙去佛,南無寶華成就勝佛,南無無邊奮迅佛,南無發起一切眾生信佛,南無寶蓋起佛,南無勝功德佛,南無不可花佛,南無寶境界光明佛,南無寶勝功德佛,南無發心即轉法輪佛,南無十方稱名佛,南無迦陵伽王佛,南無日輪然燈佛,南無寶上佛,南無智成就勝佛,南無功德王住佛,南無無障礙眼佛,南無無畏佛,南無智積佛,南無發起無譬喻相佛,南無積光明輪威德佛,南無因意佛,南無那羅延佛,南無無垢雞兜佛,南無月積佛,南無清淨意佛,南無安隱佛,南無發起善思惟佛,南無能破諸怨佛,南無憂波羅功德佛,南無稱力王佛,南無無邊光明雲香彌留佛,南無種種色華佛,南無無邊光佛,南無能轉能住佛,南無勝香佛,南無寶勝佛,南無香山佛,南無信一切眾生心智見佛,南無無相聲佛,南無智功德積佛,南無無障聲佛,南無一蓋藏佛,南無不動勢佛,南無迦葉佛,南無觀見一切境界佛,南無上首佛,南無成義佛,南無成勝佛,南無稱佛,南無離一切疑佛,南無智德佛,南無功德乘佛,南無星宿王佛,南無不可量雞兜佛,南無旃檀佛,南無羅網光佛,南無梵聲佛,南無不可量實體勝佛,南無一切法無觀佛,南無發一切眾生,不斷絕修行佛,南無無邊奮迅佛,南無見一切法佛,南無見一切法平等佛,南無成就無邊功德佛,南無智高光明佛,南無波頭摩上佛,南無十方上佛,南無華成功德佛,南無堅固眾生佛,南無智光明佛,南無智眾佛,南無離藏佛,南無明王佛,南無不分別修行佛,南無無邊智稱佛,南無旃檀屋勝佛,南無無比智花成佛,南無善住娑羅王佛,南無勝月光明佛,南無須彌聚佛,南無稱名佛,南無過十方稱佛,南無稱名親佛,南無稱堅固佛,南無離憂惱佛,南無波頭摩勝王功德佛,南無散華雞兜佛,南無普放光明佛,南無波那陀眼佛,南無放炎佛,南無十方稱名佛,南無光明彌留佛,南無寶光明佛,南無然尸棄佛,南無三界境界勢力佛,南無光明輪佛,南無虛空寂境界佛,南無盡境界佛,南無妙寶聲佛,南無普境界佛,南無智稱佛,南無光明輪境界勝王佛,南無善住佛,南無成就佛寶功德佛,南無起智功德佛,南無一切功德佛,南無佛境界清淨佛,南無起智光明威德積聚佛,南無成就波頭摩王佛,南無第一境界法佛,南無半月光明佛,南無香像佛,南無成就波頭摩功德佛,南無旃檀功德佛,南無寶山佛,南無黠慧行佛,南無能作無畏佛,南無無邊功德勝佛,南無雞兜佛,南無作無邊功德佛,南無成就一切勝功德佛,南無住持炬佛,南無勝敵對佛,南無勝王佛,南無星宿王佛,南無無邊山佛,南無虛空輪清淨王佛,南無無邊聲佛,南無無邊光明佛,南無寶彌留佛,南無種種寶佛,南無拘修摩起佛,南無上首佛,南無無離垢發修行光明佛,南無金色華佛,南無寶窟佛,南無種華成就佛,南無放光明佛,南無成就華佛,南無華蓋佛,南無不空發修行佛,南無勝力王佛,南無淨聲王佛,南無無邊上首佛,南無無障眼佛,南無破諸趣佛,南無離疑佛,南無無相聲佛,南無畢竟成就無邊功德佛,南無寶成就勝佛,南無波頭摩得勝功德佛,南無寶妙佛,南無三世無礙發修行佛,南無無邊照佛,南無寶彌留佛,南無然燈勝王佛,南無成就智德佛,南無炬然燈佛,南無無上光明佛,南無功德王光明佛,南無弗沙佛,南無梵聲佛,南無功德輪佛,南無十方燈佛,南無佛華成就德佛,南無娑羅自在王佛,南無華鬚佛,南無寶積佛,南無見種種佛,南無樂王佛,南無最上佛,南無賢勝佛,南無香妙佛,南無香勝雞兜佛,南無旃檀屋佛,南無香雞兜佛,南無無邊精進佛,南無過十光佛,南無佛波頭摩妙佛,南無無邊境界佛,南無驚怖波頭摩成就勝王佛,南無寶羅網佛,南無善住王佛,南無最勝香王佛,南無能與一切樂佛,南無能現一切念佛,南無不空名稱佛,南無寶光明佛,南無安隱與一切眾生樂佛,南無無邊虛空莊嚴勝佛,南無善莊嚴佛,南無虛空雞兜佛,南無普華成就勝佛,南無可樂勝佛,南無無邊境界來佛,南無淨眼佛,南無高山佛,南無不可降伏幢佛,南無可詣佛,南無無邊無際諸山佛,南無月輪莊嚴王佛,南無最勝彌留佛,南無樂成就德佛,南無清淨諸彌留佛,南無安樂德佛,南無梵德佛,南無無礙自在)佛,南無作無邊功德佛,南無威德王佛,南無梵勝佛,南無善思惟成就諸願佛,南無清淨輪王佛,南無智高佛,南無勇猛仙佛,南無智積佛,南無作方便佛,南無能忍佛,南無離諸有佛,南無智護佛,南無妙功德佛,南無隨眾生心現境界佛,南無鏡像佛,南無無邊寶佛,南無離一切受境界無畏佛,南無無礙寶光明佛,南無無礙照佛,南無念一切佛境界佛,南無能現一切佛像佛,南無無相體佛,南無化聲佛,南無化聲善聲佛,南無寶成就勝功德佛,南無海彌留佛,南無無垢意佛,南無智華成就佛,南無高威德山佛,南無寂靜佛,南無離恨佛,南無斷一切諸道佛,南無成就不可量功德佛,南無樂成就勝境界佛,南無求無畏香佛,南無無障礙香光明佛,南無雲妙鼓聲佛,南無成就勝功德佛,南無無邊勢力步佛,南無須彌山堅佛,南無勝香須彌佛,南無無邊光佛,南無普見佛,南無得無畏佛,南無月燈佛,南無火燈佛,南無勢燈佛,南無高修佛,南無金剛生佛,南無智自在王佛,南無智力稱佛,南無無畏上佛,南無功德王佛,南無波婆娑佛,南無善眼佛,南無妙莊嚴佛,南寶蓋無佛,南無香象佛,南無無邊境界不空稱佛,南無不可思議,功德王光明佛,南無種種華佛,南無無畏王佛,南無常厭香佛,南無妙藥樹王佛,南無常求安樂佛,南無無邊意行佛,南無無邊境界佛,南無無邊光佛,南無無邊目佛,南無無邊虛空境界佛,南無聲色境界佛,南無星宿王佛,南無香上勝佛,南無虛空勝佛,南無勝功德佛,南無現諸方佛,南無妙彌留佛,南無無障礙佛,南無娑伽羅佛,南無庭燎佛,南無然雞兜佛,南無無垢月威德光佛,南無智山佛,南無稱力王佛,南無功德王光明佛,南無智見佛,南無波頭勝成就佛,南無寶火佛,南無寶蓮華勝佛,南無斷諸疑佛,南無領勝眾佛,南無雞兜王佛,南無華勝佛,南無放光明佛,南無照波頭摩光明佛,南無方王法雞兜佛,南無無邊步佛,南無娑伽羅山佛,南無阿謨荷見佛,南無無障礙吼聲佛,南無無邊功德稱光明佛,南無世間涅槃,無差別修行佛,南無無邊照佛,南無普眼佛,南無一蓋藏佛,南無放光明佛,南無濄去未來現在,發修行佛。
次禮十二部尊經,大藏法輪,
敬禮十方,諸大菩薩摩訶薩,
南無德炎菩薩,南無相光菩薩,南無海月菩薩,南無海藏菩薩,南無勝月菩薩,南無淨慧菩薩,南無超光菩薩,南無月德菩薩,南無金剛菩薩,南無炎幢菩薩,南無尊德菩薩,南無海明菩薩,南無海廣菩薩,南無照境菩薩,南無慧明菩薩,南無功德菩薩,南無明達菩薩,南無密教菩薩,南無須那菩薩,南無色力菩薩,南無調伏菩薩,南無隱身菩薩。歸命如是等,十方世界無量無邊,諸大菩薩摩訶薩。
敬禮聲聞緣覺,一切賢聖。
禮三寶已次復懺悔,
弟子等如上所說,已懺悔於三寶間,輕種諸罪。餘其諸惡今當次第,更復懺悔。經中佛說:『有二種健兒,一者自不作罪,二者作已能悔。又云有二種白法,能為眾生滅除眾障,一者慚二愧也。慚者自不作惡,愧者不令他作。有慚愧者名可為人。若無慚愧,與諸禽獸不相異也。慚者羞天,愧者所犯諸罪發露向人。是故弟子,今日至誠慚愧,歸依佛。
南無東方寶山佛,南無南方最威儀佛,南無西方等無勝佛,南無北方法像佛,南無東南方梵增益佛。南無西南方,天帝金剛佛。南無西北方,普照一切佛。南無東北方大音眼佛,南無下方海意樂佛,南無上方淨妙慧德豐佛。歸命如是等,盡虛空界一切三寶。
弟子等自從無始已來,至于今日,或信邪倒見,宰殺眾生。解奏魑魍鬼神,欲希延年終不能得。或妄言見鬼假稱神語。如是等罪無量無邊,今日慚愧發露懺悔。
又復弟子等,從無如已來至于今日,或行動傲誕自高自大,或恃種姓輕慢一切,以貴欺賤用強凌弱,倚富輕貧挾官慢下,或飲酒鬪亂不避親疎,惛醉終日尊卑不識。如是等罪無量無邊,今日至誠發露懺悔。
或嚵叨嬾惰不識羞恥,貪嗜飲食不誕艱辛,飲酒噉肉歌舞作樂,無有期度不知休息。或食生鱠飲噉五辛,薰穢經像排擠淨眾,縱心肆意不限理拯,疎遠善人親狎惡友,或貢高矯假偃蹇自用,魯扈抵突不識人情,自是非他自能他惡,見他過失則相攻訐,妄為辭句希望僥倖,如是等罪無量無邊,今日至心歸命懺悔。
或臨財不讓無廉無恥,屠肉沽酒欺誑自活,或出入息利計時賣日,聚積慳惜貪求無厭,受人供養不生慚愧。或無戒行空納信施,或打奴捶婢駈役諸僮,不問飢渴不知寒暑,或撥撤橋梁,駐絕行路。如是等罪無量無邊,今日至誠歸命懺悔。
或放逸自恣無記散亂,摴捕白打雙六圍碁,群會屯聚飲酒食肉,更相譏誚無趣談話,論說天下從月竟年,空喪天日。初中後夜禪誦不修,懈怠懶惰尸臥終日,於六念處心不經理。見他勝事便生嫉妬,心懷磣毒備起煩惱,致使諸惡猛風吹惡,薪火熾然無有休息。三業微善一切俱焚,善法旣盡為一闡提,墮火地獄無有出期。是故弟子等,今日至誠稽顙,向十方一切諸佛聖眾前,懺悔上來所有一切眾罪。若輕若重若麁若細,若自作若教作,若隨喜作,若以勢逼迫令作。如是乃至讚歎行惡法者,令日至心發露懺惟,願皆消滅。願弟子等,承是懺悔一切諸惡,所生功德。願生生世世慈和忠孝,讚卑自辱知廉識恥,先意問訊循良貞謹,清潔義讓,遠離惡友常遇善緣,攝守六根敬護三業,捍勞忍苦心不退沒,立菩提志荷負眾生。」
大乘蓮華寶達問答報應沙門經
寶達頃前,入火米地獄,其地獄中流火灌注,來燒罪人,火中有米亦皆火然。是諸罪人擧手來取其米,燒罪人手則皆燋爛。
寶達問馬頭羅剎曰:「此諸沙門作何等罪,受罪如是?」馬頭羅剎答曰:「比丘,此諸沙門以不淨手,觸眾僧淨食,以此因緣故墮此地獄。」寶達聞之悲泣而去。
佛名經卷第二十五
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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