大藏經14，佛說寶網經

No.433 佛說寶網經 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是，一時，佛遊維耶離彌猴江水邊，交露精舍，與大比丘眾俱，比丘六萬皆阿羅漢，菩薩三十億，悉一生補處，慈氏菩薩等。二生三生補處，四生五生十生補處，十八生二十生，三十生四十生補處。五十生百生補處，擧要言之，上至千生而補佛處。有九十億諸天之眾，欲行天人，色行天子，四天王天，帝釋梵天王，須深天子，月光天子，日光天子，勝英天子，作樂天子，此諸天子及餘天人，九十六億。無勞龍王，沙竭龍王，和倫龍王，摩奈斯龍王，難頭和難祇龍王，文隣龍王，大悅龍王，燕居阿須倫王，與諸阿須倫民，皆來集會，稽首佛足分部而坐。 爾時維耶離大城中，師子將軍，有子號無量力，時無量力有童子仁賢，號曰寶網，曾已供養，不可稱計百千諸佛，為無量世之大庭燎，執持法教。厥年八歲時適寢寐，於夢中見兜率天人，從天宮下宣揚其音，而歎頌曰： 　佛身現在導眾生，其光照曜三千界，顏容殊妙曠無厭，體色紫金百福會。 　若干月光加億數，不比精明聖智容，其殿現光巨姟數，令斯月宮遍東方。 　南方如是西亦然，造宮北方為若茲，如是諸殿照巨億，其數各如江河沙。 　無比世護諸毛孔，所演光明曜巍巍，能仁一一諸相好，所出暉曜照無量。 　一一導師所奮威，以用開化諸眾生，猶復越於江河數，普能現說三十六。 於是童子寶網，於夜夢覺啟白其父：「夜諸天人下兜術宮，以偈相語而歌頌曰，讚佛功德今欲求索，緣見自歸如來至真。」童子寶網因時，以頌而讚歎曰： 　開寤眾生善導師，無念世父志廣大，大人當知供養佛，導師興世甚希有。 　如靈瑞花難可遇，其色煌煌歎微妙，香氣流布無耗損，如是尊花難得值。 　我身今日啟於大人，願以相施歡喜之心，其從世護光明之教，常當奉敬現真諦慧。 　其無量力懷歡悅心，尋時即告犁車童子，師子將軍供養大聖，童子我往惟從命耳。 　若種六億修精進業，供養導師於釋師子，慇勤自歸最上尊勢，皆隨天帝其眼有千， 　又梵天王尊位自在，其導師者天魔之子，與諸天子那術億數，一切皆樂遊維耶離。 　床榻具足滿億千數，紫磨金色像明月珠，七寶挍成亦甚巍巍，一一分部其數億千。 　床悉如是布在右面，跱立幡幢常為歡樂，一一床座具足微妙，其幢超絕有億殊勝。 　諸幢幡者各在左右，於闍如是眾好最勝，明月珠寶卓然周遍，一一寶珠其價億數。 　而以垂挍於諸幢幡，跱竪立之上去甚高，其幡下尾紫金交絡，其幡如是不離黃金。 　諸樹皆悉滿億眾千，眾座安然羅在後面，其此諸座堅固殊勝，所設安定猶如門閫。 　其床榻上寶蓋光晃，紫磨金色周匝垂幡，白銀琉璃水精亦然，車渠之胎及與馬瑙。 　阿文珍藏并及真珠，其赤栴檀若干種寶，一一在前具足百千，交露周匝莊飾寶蓋。 　其於地上亦設妙帳，以上妙金而合成之，水精琉璃白銀如珍，成就車渠及以馬瑙。 　在於地上一一施設，一一寶瓶究竟百千，燒香滿中以為供養，奉上導師名稱遠聞，　　 　於維耶離上虛空中，以紫磨金而為寶繩，一一寶繩甚微妙好，連諸寶幢其數億千。 　計彼寶瓔億姟無數，一一紫金以為繩連，若來觀者甚以為好，諸國中民維那離城。 　從下上去四丈九尺，維耶離城皆布衣服，赤栴檀香而用熏之，各遣其衣珠璣瓔珞。 　紫金雜廁有七萬億，其鈴千種皆在左右，羅諸香爐有七萬億，以用供養佛釋師子。 　其大莊嚴所作如是，童子寶網國中所設，以欣然心啟於父母，我往詣佛欲請至聖。 　尋即時出於彼城門，行到最勝大聖人所，稽首足下自歸德海，童子即退卻住一面。 於是童子寶網，出維耶離大城，行詣佛所恭肅敬意，稽首足下還坐一面，佛知其意則隨時宜，所應當解而為說法，欣然大悅。童子寶網見佛勸助，開化說法，益以踊躍，即從坐起偏出右肩，右膝著地，和顏悅色前白佛言：「唯願世尊垂愍，明日受請及與聖眾。」佛已受請默然不應，許可童子。於時佛愍哀寶網，寶網見佛默然，便從坐起，繞佛三匝作禮而去。童子寶網與天帝釋，梵迹天王，須深天子，入維耶離城，施百味饌，奉若干品種種美食，即於夜時辦諸座具，莊嚴校飾維耶離城，懸諸幢幡散花燒香，所設已辦往詣佛所，稽首足下卻住一面，叉手白佛：「大聖見愍，時至食辦從尊所宜。」時佛明旦著衣持鉢，與無數百千聖眾，上虛空中，去地四丈九尺，神足經行，欲得前入維耶離城。適欲入城，如來應時六反震動，三千大千諸佛世界，顯現十八無數億姟，百千眾變，到維耶離。時無央數億百千姟，諸天悉來雨諸天花，青蓮諸紅黃白眾花，諸天意花，蜜花香末香。雜香持香，其明月珠雜紫磨金，眾珍琦異七寶天華，奉散佛上同音歌頌，鼓無央數侅百千姟，伎樂樂佛。空中雷音徹聞十方，雨天栴檀眾寶瓔珞，校飾上下，盲者得目聾者得聽，瘂者能言病者得愈，跛者能行狂者得正，亂者得定僂者得申，其被毒者毒皆消歇，箜篌樂器不鼓自鳴，婦女珠環相振玲玲，飛鳥禽獸相和悲鳴，眾人集觀莫不喜驚。於時世尊適已入城，諸天於上下諸寶蓋，執在虛空。佛即往到，童子寶網家前坐其舍，與四部眾比丘比丘尼，清信士女，悉在其中次第而坐。童子寶網見佛弟子，所坐已定，手自勘酌百種飲食，若干種味殊異餚饌，供養世尊及與聖眾，四部弟子，等無有異。飯食畢訖行澡水竟，取三法衣，其價無數億百千姟，貢上大聖。比丘比丘尼，亦復倶得三品法衣，其價施佛等義差特，各各賜遺清淨士女，一具體衣，所以者何？皆是世尊聖恩所化，故使其然。童子寶網供養佛竟，別自歇飢安身已訖，更取獨座於佛前，卻坐一面白佛言：「欲有所問若見聽者，乃敢自陳。」佛告寶網：「在所欲問諸有疑者，如來至真當解結網，令心坦然。」童子問佛：「唯然大聖，豈有諸佛往世修行，所願合成現在者乎？學菩薩道諸族姓子族姓女，學菩薩乘得聞其名，心中開解而不懷疑，成不退轉，當得無上正真道也？姿體端正顏色無比，財富無窮戒不缺漏，智慧具足心識宿命，不懷貪嫉無所妄想，所在之處常以和安，與諸菩薩以為眷屬，離於一切諸聲聞眾，便得啟受所說功德，不可稱計億百千姟，諸佛正覺之所欽愛，飽滿眾生久遠飢虛，驚動諸魔咸來自歸，修治嚴淨諸佛國土，雪除眾生心性翳垢，而為頒宣清白之法，諸天神明悉共擁護，菩薩大士咸俱念之。如來至真之所建立，未曾違遠諸佛世尊，而皆備悉諸菩薩行，而皆具足，八萬四千諸種事業，眾究竟音其聲如梵，普徹佛界，莫不聞焉咸受其命。」 於時佛告童子寶網：「善哉善哉！所問辯才斯為微妙，多所憂念多所安隱，愍傷諸天及十方人，能質如來如斯義乎！童子諦聽善思念之，當為汝說分別其義。」童子寶網與諸大眾，受教而聽。佛言：「童子，當知東方去此，有佛世界名曰解君，猶族姓子，江河沙等其中沙數，若干佛土，從下水基，轉至上界三十三天，有諸埃塵周遍其中。時有一士夫自然出彼，一一皆數諸世界塵，過越若干億百千姟，諸佛剎土乃下一塵。」佛言：「童子，是比類次，如前數諸佛剎土，復著一塵。長遠久逈無限無量，不可稱計，虛空不容此諸塵數，稍稍擧移悉令使盡，於童子意所志云何？寧能有思惟計數，稱量下算，於彼士夫所移塵數，所著處乎？遠近多少？」答曰：「無能知者，天中之天，假使有人欲分別識，說此譬喻曉了其義，尚不能達識其譬喻，安知數乎？」佛語童子：「彼時士夫所移諸塵，一一著處是諸佛界，下至水際，上至上界三十三天，滿其中塵國土若干。於時復有第二人，出取彼一塵，過如前計塵數，而越若干不可稱載，億百千姟諸佛剎土，乃著一處。」佛言：「族姓子，以是比類，所過東方長遠無際，復取一塵，過如前數復著一塵。以是比像，其人所越天所不覆，地不能載，不可計量億百千姟，諸佛剎土，爾乃得至解君世界。彼有佛名寶光月殿，號妙尊音王如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，佛世尊，於今現在。族姓子族姓女，學菩薩乘，聞彼佛名不懷猶豫，信佛道眼斯可聞名，所生之處作轉輪王，若佛興世常與相見，覩無央數諸佛至真，咸供養之。淨修梵行獲致神通，進退獨步總持自在，得觀如來，覩江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億劫，亦如江河沙，心常安靜未曾忽忘，恒志無上正真之道，無有塵埃不近眾塵，由得自在身如鉤鏁，住在一處具足四事，體如紫金，以三十二大人相，莊嚴其身，逮八部音聲喻梵天，棄捐八難常得閑靜。」於時世尊觀此義已，則說頌曰： 　其聞世吼名，時不懷狐疑，篤信佛法明，則為真眾祐。 　常為轉輪王，輒值見諸佛，適遇尋供養，無量不可議。 　恒遵修梵行，神通而獨步，執轉諸總持，致覩諸佛路。 　常得覲諸佛，猶如江河沙，超越諸生死，億劫亦若干。 　以志佛道故，心未曾忽忘，其宣世吼名，為眾請宣傳。 　成轉輪聖王，立一處自由，致體紫金色，其相三十二。 　若有聞佛號，聲音喻梵天，棄捐八難處，五體歸禮敬， 　不障塞佛道，未曾懷瞋恨，其聞佛名者，不懷猶豫故， 　若奉最勝號，風夜具七日，彼眼致清淨，逮見無量佛。 　未捨於肉眼，而普見清淨，覩無數諸佛，猶如江河沙。 佛告童子：「若有菩薩聞彼佛名，及與凡夫慇懃精思，而遙自歸咸能供養，悉聞十方諸佛所說，目皆覩見僉信樂之，前世宿命曾所供養，無央數佛，適能得聞諸如來名，輒皆識念本所遊歷，為說往世本末名號，志所誓願，見他眾生根原所從來，究竟佛道心懷悅豫，亘如日出永無塵翳，所覩極曠。棄除八難鬪諍之事，其心和邪常懷閑靜。若有篤信於佛道者，和合離別未曾述惕，正使往世犯諸罪釁，應在惡趣燒炙劫數，小遇頭痛眾殃消除，火不能災風不能中，國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲，目不痛瞎不聾不瘂，聞佛名故不僂不跛，諸龍鬼神及阿須倫，餓鬼厭鬼人與非人，不能犯觸，諸魅暴鬼神龍地祇，莫不愛樂。假使執持諸佛名者，功德如是不可稱計。」佛於是而作頌曰： 　目皆見諸佛，咸能供養之，聞所說趣受，其人僉信樂。 　宿命所更歷，供養無數佛，適聞彼佛名，一切悉識念。 　其本之名號，為眾人說之，復覩他眾生，能究竟佛道。 　興發歡喜心，棄捐諸八難，剎去諸諍訟，所生常閑靜。 　假使信名者，世護正真主，其心不懷結，雪棄憒鬧事。 　設犯遇頭痛，諸釁永畢除，不為火所災，在風不見中。 　彼聞如來名，王不能加害，未曾為生盲，不聾亦不瘂。 　其奉最勝號，手腳不缺減，鬼神揵沓和，餓鬼厭惡神。 　若聞如來稱，人毒呪不行，諸魅若羅剎，諸天若干龍。 　奉此最勝名，皆共愛敬之。 佛復告童子：「假使有聞彼佛名者，疾逮三昧決諸狐疑，不著音響，志無所生勞勳億千，所以然者聞佛名故。若值佛名坦然無疑，則能奉持越無數劫，其於末世信樂此法，功德如是。若聞導師滅度後名，善宣法訓執持講說，若能誦懷於人中尊，所演經典，修淨致尊備諸佛行，臨壽終時其心不亂，尋能覩見億姟諸佛，聞所說法皆能受持，已自修立開化眾生，聞不求短而悉化之，令住佛道，其人設奉諸佛名者，為應供養諸佛大聖，并信吾身從佛之教，常自歸命，永得解脫不趣地獄，其信佛慧則歸吾身，其誹謗者是魔官屬。斯在五趣所遊眾生，世尊悉濟令立一乘。以一毛孔，如來至真則能演出，江河沙光明，度脫眾生。」佛於是作頌： 　不疑音聲句，疾逮得三昧，興暢億功勳，聞佛名所致。 　於後末世時，奉持此經道，聞諸世吼名，其心不猶豫。 　滅度諸正覺，若頒宣法教，聞眾導師名，奉持能分別。 　則為具奉行，諸佛所演法，能致尊嚴淨，眾聖所應宜。 　臨命壽終時，尋見億姟佛，趣能皆啟受，諸佛所說法。 　已能逮立行，并化億眾生，所聞不虛耗，普建諸佛道。 　則為悉奉持，一切諸佛教，信吾真聖目，亦供養諸佛。 　歸命諸最勝，永度諸惡趣，其信佛慧者，此人從吾教。 　若好佛道者，為隨大聖教，設誹謗正法，皆是魔官屬。 　如五趣眾生，所有體毛孔，濟危如是數，入之一乘道。 佛告童子：「如來至真以一毛孔，用演江河沙等光明威神，若有信此於一世中，覩見　　　　　　　　　　　　　　　　　　　億數諸佛世尊。若復聞此法王所說，不懷結網，亦當成佛如我今也。若復隨順講斯經典，於最後世希有信者，如江河沙數士夫世界，如此悉遍照佛土，如是無思議。設能計是一切諸數，滿中珍寶施於如來，加聞佛名心懷欣豫，當逮此慧不可思議，數數思念諸導師尊，其功德福不可稱計，又佛光明照於十方，其身巍巍如實合成，加聞佛名不懷狐疑，尋時逮得無所從生。口氣馥芬名香遠聞，宣持佛名其功德如是，不可稱量。」佛於是而作頌曰： 　從一毛孔中，世吼聖威神，演出其光明，猶如江河沙。 　假使有信此，諸佛無量光，一世所覺了，逮見億載佛。 　若聞斯經者，法王所歎詠，省之不懷疑，當逮如我今。 　其有如應時，聞說斯經者，然後末世時，為人分別說。 　猶如江河沙，讚士夫所由，以一光明曜，照若干佛土。 　一切皆共計，佛土無思議，滿中紫磨金，親自奉世護。 　若聞諸佛名，心中懷坦然，不如歎佛名，是福最無限。 　常能數數念，至真等正覺，無能歎究竟，計數其功德。 　其身所演光，如寶甚煌煌，設聞諸佛名，不造立沈吟。 　逮成於法忍，口氣香馥芬，如天栴檀香，悉由宣佛名。 佛告童子寶網：「假使人聞，佛身毛孔所演光明，其暉遠照開導眾生，心中悅豫，在所生處得侍諸佛，不離在側，亦如阿難今來侍佛，猶如子孫親里骨肉，奉行佛道以見世明，歡喜無量，所致恭恪不可稱限。見諸佛已具足奉事，獲福如是。孰聞佛名而不敬承。惟魔官屬迷惑外道，能不信耳。童子，適見佛，尋自歸命是經法者，末世歸之，執在身手心思口誦，曾見過佛說是尊經義，能慇懃供養者，斯經卷歸彼人，自然在手。法王所詠所建立，誓願至誠後世必獲。若以一心奉無數佛，不如信此經典之要，福不可量勝供諸佛。容貌端正勇猛無畏，功德殊異財富無數，志意堅強，三十二相莊嚴吉祥，莫不宣暢。」佛於是而作頌曰： 　佛身諸毛孔，若有人聞者，佛名及明曜，能導化眾生。 　世世所生處，常為佛侍者，如阿難侍吾，聞法輒受持。 　為子若親屬，奉修菩薩道，當見世光明，歡喜無有量。 　得見最勝味，愛敬不可稱，具足承事之，常致妙道慧。 　誰聞導師名，而不敬承者，惟有魔官屬，外道不篤信。 　長者子寶網，覩佛尋奉養，然後末世時，經法歸彼掌。 　本聞佛講說，分別此尊經，若供養自歸，自然歸彼手。 　法王之所說，當受斯妙卷，建立斯正願，後世自然獲。 　若一心供養，不可計諸佛，其有信是經，功德過於彼。 　顏貌常端正，功勳無所畏，財富意堅強，相好自莊嚴。 佛告童子：「若族姓子族姓女，今聞此經於後末世，得值此法，持諷誦讀為人演說者，見百千佛所轉法輪，咸悉供養。然後末世不疑道目，前世所奉無數諸佛，聞諸佛名篤信明目，護於正法順諸佛教，聞其名號造佛形像，愚癡闇塞人，聞世尊名懷毒誹謗，億百千劫盲冥無目，於無數劫鬪亂眾生，誹謗此經，其罪過彼以故說是。後世值者無得懷疑，不信佛慧，香華雜香勤心供養，奉上衣服，從聞經者恭恪如是，安隱庠序。寶網童子衣食奉上，如來至真，心不離之，滅度之後諸天神靈，住於虛空而雨天花，供養聞此經，好喜愛樂者，一心無猶豫。」佛於是而作頌曰： 　若聞後末世，得聞此經義，受持而諷誦，為他人說者， 　供養百千佛，諸轉法輪者，然其後末世，不疑佛教故， 　往古無數劫，奉養諸護世。假使復有人，聞此諸佛名， 信樂順正法，從諸佛教化。聞斯經法者，當作佛形像， 愚癡懷闇塞，誹謗是佛名，盲冥無眼目，億劫獲此殃。 若住無數劫，鬪亂別離人，設誹謗此經，其罪過於彼。　　　　 然後將來世，以故說斯義，無得懷猶豫，疑佛無上慧。 名香種種花，雜香好衣服，聞如是經卷，當懃懃供養。 安和諸飲食，其童子寶網，柔軟妙供具，數奉上如來。 爾時諸天人，馨揚大音聲，諸天雨眾花，遙散聞此經。 佛告童子寶網：「此經典者多所安隱，猶如困疾值得良醫，療治其病風寒熱氣，無不除愈。菩薩如是，聞彼佛名慇懃精進，婬怒癡病皆得消盡。」時無央數諸天人眾，來集空中雨栴檀香，梵天億數及與童子，聞此經名并如來號，歡喜踊躍善心生焉，口所宣說咨嗟無上：「我等末世當為比丘，志強無畏，當以此經在於郡國，城郭縣邑，頒宣斯經當隨佛教，假使遠在億百千里，當往啟受不以逈邈，而為患難。常請諸天人龍神，阿須倫，健沓惒，加留羅，真陀羅，摩睺勒人非人等，為說經義飽滿道法。」諸天悅豫空中散花，其墮如雨各讚歎言：「法王一音普告佛土，為顯無為愍傷眾生，周遍佛土如江河沙，十方亦然。童子寶網覆諸佛國，若見大雄無有懈惓，世尊顧眄為分別說，莫疑佛法如來無量，佛眼無限普施安隱，佛慧無際達知三世，無所不通諸法中王，輪世五陰無有堅要，四大亦然。勿著音響色痛痒陰，想生死陰，曉了是者智無有要也。其有思惟如來所說，疾得總持志不迷荒，諸法本淨空無吾我，無所悕望無有疇疋，如來如是。」於是而作頌曰： 　諸天無央數，億千住虛空，而雨栴檀香，億載梵亦散， 　聞此寶網經，讚勸助如來，心歡喜欣然，口宣無上義。 　我於後末世，為勇猛比丘，詣城郭縣邑，當為說此經。 　當歸順佛教，平等覺吉祥，故到億逾旬，頒宣是言教。 　請會諸天人，諸龍真陀羅，諸人及非人，飽滿以法施。 　諸天人歡喜，其心和悅安，於彼雨眾花，同音俱咨嗟。 　普遍諸佛土，法王之境界，釋師子人尊，一毛光所照， 　導人興愍哀，世尊一出舌，蒙覆億佛土，亦如江河沙， 十方亦如茲，各照億佛土，大雄即告曰，於童子寶網， 緣梨車國人，及六十等侶，於彼侍世尊，顧眄而告言， 無得疑佛法，如來不可量，無能限佛眼，施安一切和。 佛慧無央數，普流於三世，世尊靡不達，皆解諸經典。 五陰無堅固，人中導所說，四大之所變，無得著音響。 當解於色陰，痛癮諸想念，生死猗眾識，無有真要者， 別五陰如是，順如如來命，速得逮總持，心未曾忽忘。 諸法皆本淨，虛無無吾我，無諍無所念，此從如來教。 佛告童子：「南方去此如前譬喻，過倍此數一切諸塵，更復越彼七十二億，百千姟不可計會，諸佛剎土計倍，復有世界名雜種寶錦，彼有佛名樹根花王，現在說法。若族姓子及族姓女，聞彼佛名為如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，佛世尊，所演經法初中竟善。若族姓子及族姓女，聞彼佛名不懷疑結，信吾道眼。則於現世至德具足，逮受五法，何謂為五？一曰，盡除吾我，所生之處常值佛世，二曰，獲極尊勢轉輪聖王。三曰，逮總持法，執御經典誠信百千，四曰，成三十二大人之相，至得佛道眾行備悉，五曰，逮得五通無所蔽礙，是為五。復有五事逮得神通，何謂為五？一曰，徹視見於十方麁細大小，學無學聲聞緣緣，上至世尊與眾超越，二曰，耳能徹聽，聞萬億地獄餓鬼，燒炙飢渴畜生之惱，天上世間安隱苦樂，或惡或好，十方諸佛所說經典，皆悉聞之。三曰，身能飛復遍諸佛國，如日現水，雖現往來而無周旋，四曰，能知一切眾生心念，善惡好醜有志無志，有漏無漏有心無心，慕俗樂道，而悉知之，五曰，自知宿命，并見眾生無數劫事，古世所生，過去當來今現在事，靡所不通悉識念之。」佛於是頌曰： 其有讚歎人中大聖，聞不懷疑常能曉了，此則疾獲逮致五通，敬是尊經佛所說者， 顏容端正體如紫金，當為尊主轉輪聖王，身如鉤鏁則為功德，建立威儀而得自在。 其福興盛具足千子，勇猛英雄遊步無勝，面貌殊妙相好飾姿，彼功德勳如天帝王， 若為國王婇女滿千，身如天金心性第一，本所遊居及當來處，見此王者觀之無厭。 所可造行不以為患，諸有臣下一切尊豪，來就見者不以懈惓，如是成就第一大德。 諸天來歸所願難勝，世間人民及諸龍王，咸為眾生善立國界，悉能更立於佛道處。 其國最安豐熟平等，當為世間自然之佛，僉至其所奉敬第一，從始至終道無放逸。 何所知者聞佛之名，豈懷狐疑愛敬所知，於法第一布其威曜，咨是尊經佛之所說。 惟本前世從佛受法，疾致寂滅遵修正行，但有諸佛開導眾生，所行見敬眾義備足。 其信樂者謂是童子，清淨尊豪是王財業，童子謙卑承事於佛，聞斯名者第一無疑。 佛告童子：「西方去此過於前喻，三倍塵數，復越彼剎十二阿僧祇，百千億姟佛土，有世界名月明，其佛號造王神通焰花如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，佛世尊，現在說法。若族姓子及族姓女，學菩薩乘，聞彼佛名不懷狐疑，篤信於道自所宣說，所生之處致演光明，三昧正定，尋復隨逮十阿僧祇，億百千姟諸三昧門，入於六十不可計會，億百千姟諸總持門。如海總持，寶藏總持，然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方，各十億姟諸佛正覺，十方諸佛所說法者，皆能啟受不失道教，至成佛道。越五百劫生死之難，住於斯學如是不久，尋即成無上正真之道，為最正覺。」佛於是頌曰： 　聞人中尊名，為世護聖明，棄捐諸生死，具足五百劫。 　臨其壽終時，各見百億佛，輒稽首歸命，咨受所聞法。 　其所聽經者，億劫未曾忘，奉修尊妙行，悉聞如來名。 　所生百千世，服寶三昧定，興發億功勳，用聞佛名故。 　逮六十億定，載數不可計，因奉導師號，奉事供養故。 　是故諸勇猛，遵修佛道行，化無數千人，建立尊上道。 　其曉了佛法，未曾習塵欲，喻眾生所行，為造其名號。 　其聞此名者，為一切廣說，未曾墮八難，易遇諸閑靜。 　以除諸危厄，佛今所可說，其人常自在，值微妙佛世。 　童子設識解，如如來所明，聞其名號者，悉照此眾生。 　即當以此經，為他人宣暢，世正覺若斯，世護多所救。 　其聞斯名者，調和而啟受，旋為他人說，彼則護佛法。 　其護佛法者，善宣正道因，以聞此經典，為人剖判故。 佛復告童子：「北方去此如前譬喻，復加三分，越彼佛土六十無限億，百千姟諸佛境土，其世界名曰決了寶網，其佛號月殿清淨如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，佛世尊，現在說法。若族姓子及族姓女，學菩薩乘，聞彼佛名信樂不疑，敬喜道眼之所頒宣，所生之處常當逮致，寶幢三昧，觀見十方各十江沙，諸佛國土。亦越若干百千億姟，生死之難。立在初學，疾逮無上正真之道，為最正覺。若有女人聞彼佛名，不懷狐疑有信吾言，所生之處轉女人身，得男子形，勸化無數百千眾生，令致無上正真之道，解其音響得不退轉，疾成正覺，當為一切講說經典，令致三乘，聲聞緣覺菩薩大道。」佛於是頌曰： 假使得聞兩足名，其心悅豫不沈吟，則能棄捐非法憂，正行億數如江河。 得見諸佛其亦然，奉事供養不可計，於一世中無崖底，所可供養極美具， 其能奉修尊佛道，其人如是有殊特，若有咨嗟眾聖明，聞之未曾懷猶豫。 若有女人得聞此，諸佛名號不躊躇，則能疾轉女人身，得為男子光普照。 其明遍曜靡不周，往詣無量諸佛土，皆見世間眾所行，然後成佛常無憂， 若能得聞諸佛名，其神足力超如是，如來聖眾如大龍，何況發意求佛道。 奉敬正覺離垢塵，若聞其號速宣傳，其明所照喻日光，致三昧定善宣暢。 若能遵行尊佛道，其德殊異為若此，眾生無量不可議，諸聖所勸尊佛道。 猶如月殿妙巍巍，住在虛空演眾曜，其能奉持如來號，威德眾好亦如是。 何所知者說佛名，而懷狐疑猶豫者？若能至誠行此法，慇懃遵修最尊道。　 常能勤行無上義，其人不致諍訟事，以無極行奉聖尊，適聞其名尋歸命。 佛告童子：「下方去此，過於前喻，九十六倍復越於彼，如九十九不可計會，億百千姟諸佛剎土，有世界名尊幢君，其佛號善寂月音王如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，佛世尊，所說經典上中下善，獨步三界救濟三世，令志大道無上正真。若族姓子及族姓女，學菩薩乘，聞彼佛名心不懷疑，信我道眼之所解說，所生之處得普光三昧。臨壽終時，具足逮見億百千姟佛，現住其前，十方各然。十方諸佛為說經典，聞則受持抱在心懷，未曾忽忘至成佛道，不可計會十倍功勳，億百千姟，致不可計無崖底載，諸三昧定。不中失定至成佛道，無所　　　蔽礙。十方諸佛皆共建立，在於新學。越九十九億，百千劫生死之難。菩薩疾近無上　正真之道，不以劫數生死為礙，如自晃出天下大明。」於是世尊觀此義已，即說頌曰： 　聞遊世間最上號，為大神仙億無極，得見諸佛億百千，當自奉事斯殊勝。 　以能供養諸如來，為善導師廣開化，普能照曜於三世，然後成佛無憂患。 　於一世中所承事，如江河沙無數尊，尋致三昧光遍照，然後成佛無憂念。 　以致覺意廣無厭，遇諸法王轉法輪，建立眾生無三惡，滅生死火如水澆。 　天人之尊為福田，人中法導德殊勝，人民見之懷喜悅，棄捐於斯諸八難。 　明智逮值獨閑靜，逮得人身常聰聖，遊無量世乃遇佛，若有頒宣安住名。 　造立誓願若百千，而得聞此世明導，以安和成大覺眼，亦當獲致柔順忍。 　如我錠光所得決，見佛以花散其上，智者得忍亦如斯，說超異願億佛名。 　其演光明臨壽終，聞其名號無不宜，唯有外道虛偽術，以坐其人翳道教。 　假使有聞說斯經，親自所覩如來宣，斯黨後世能受持，復為他人分別說。 佛告童子：「上方去是過如前喻，倍恒邊沙，有世界名善分別，其佛號無數精進願首如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，佛世尊，現在說法，頒宣道教開化十方，六通六度皆使蒙恩，唯學菩薩不斷佛種。 若善男子及善女人，學菩薩乘，聞彼佛名不懷結網，信吾道眼，世世所生未曾懈怠，不習貪欲不戀父母，不著妻子兄弟姊妹，不慕親屬中外種姓，不貪親友交識所知，世世所住身未曾離，三十二相莊嚴其體，少婬怒癡身無疾病，不多憂慮安隱無量，至成佛已，常逮得不可稱計，億百千姟功勳之德。」佛於是頌曰： 　未曾見憂慼，父母及親屬，其聞諸佛名，不懷疑結故。 　其世光明曜，今現在上方，威神照三界，為眾說經法。 　若能聞名號，為他人說者，以三十二相，而常莊嚴身。 　智慧無損耗，修行菩薩道，奉敬歸諸佛，用宣名所致。 　所有常奉敬，不可議億佛，其行佛道者，未曾有所著。 　所獲功勳德，稱揚不可盡，以聞是名故，能為他人說。 　然後將來世，若得值此號，無得懷狐疑，佛慧無上蓋， 　其見平等覺，供養無央數，然後將來世，是經歸身手， 　寶網得見佛，菩薩無所畏，適聞此經已，未曾懷猶豫。 　無得疑佛道，如來不可限，前世已曾行，修無數億劫。 　施以身手足，耳鼻及頭目，妻子國邑城，惠與不懷恨。 　然後將來世，得聞此經者，能為他人說，則成最眾祐。 　其欲解了義，諸佛之所行，無得懷沈吟，世護所教誨。 　是故聞此經，調心習止足，諷誦學斯典，數數當經行。 　常講具精進，滿足備三月，轉得總持決，善執念諸法。 於是童子寶網，聞佛所宣真諦之義，心懷悅豫，以金縷織成衣，其價無數奉上如來。如來應時即如其像，三昧正受，佛身一切諸有毛孔，悉演光明，照於東方不可稱計，無際世界。其在東方一切佛土，皆悉遙見此佛國土，其彼眾會集在道場，亦復皆覩於此佛剎，當爾之時九十九億，百千兆載諸四部眾，皆各各見諸佛世尊。佛告童子寶網：「仁今乃見東方，去此不可思議，無能稱計無際世界，諸佛世尊，浩浩甚多無以為喻。」童子白言：「已見世尊。」佛告童子：「譬如三千大千世界，諸天人名一一身號，建立精進不可計會，其諸佛名復過於彼，不可稱載，或名吉祥，善寂亦然。或名月響，月殿亦然。或名清淨，花光亦然。或有名號過神通王，如一名號，其若干名亦各如是。」對曰：「已見，天中天。」「東西南北四維上下，亦復如是。如仁今者所見佛數，仁者更轉輪王，若干返數。」時童子寶網，歡喜踊躍善心生焉，時地大動，一切眾生皆得安隱，其大光明無所不照，勸發德本，無央數億百千兆姟，諸天之眾住虚空中，散花燒香供養如來，釋梵諸天各各侍從，無數兆截諸天營從，雨赤栴檀，青蓮芙蓉黃白蓮花，或有諸天，垂散無數諸寶瓔珞，不可稱計。數億百千姟世間人民，自來投身歸佛足下，悲喜交集淚流于面，承佛威神，識無數億百千姟，宿世所更，遙覩無底兆載神足變化。於是天人歎頌曰： 　其無央數億，諸天普周遍，柔軟妙花香，下散世光明。 　億載天帝釋，僉住虛空中，紫磨金色花，以奉兩足尊。 　億百千梵天，手執赤栴檀，以散光明曜，擧聲而嗟歎。 　無數諸天樂，在上而自鳴，所演辭尊妙，顯離垢光明。 　諸天蓮花有百千，住在虛空讚導師，諸華若干天香蓋，為人中尊億幢幡。 　各擁百千寶瓔珞，散明月珠奉歎佛，其心歡悅供最尊，勝無等倫威無量。 　人民具足百千億，自歸最勝不可量，頭面著地而自歸，識億姟宿無以喻。 　於時世光明，則為扣法鼓，應時告於彼，名聞巨億士， 無限不可量，億數人民會，佛則建立之，尊慧人中上。 上妙堅固寶，栴檀無能勝，自然彼床坐，童子懷踊躍。 巍巍微妙寶，寶網即受持，化是無數千，以奉兩足尊。 一心所思惟，其價直千界，光明億百千，所出明月珠。 一心悉如是，寶網演威曜，其明所可照，遍其維耶離。 以此奉供養，世護聖明主，寶蓋三萬六，用上兩足尊。 若干種寶蓋，諸佛身形現，紫磨金色成，團如尼拘類。 所貢上寶蓋，周匝垂真珠，一一其寶蓋，二萬有五千。 如是獻世尊，須臾間悉辦，以黃金衣服，賜遺諸菩薩。 莊嚴於佛道，具足普周遍，二萬五千人，諸億百千眾。 眾菩薩億黨，無能計數者，無央數億姟，其載數如是。 悉從東方來，南方西亦然，北方上下方，四隅亦如是。 一切諸世界，目悉遙覩之，世護諸聖主，其色紫磨金。 世尊住於彼，晃晃奪光明，諸菩薩等類，各從本土來。 童子寶網者，供養此學士，當爾集會時，所敬不可議。 世尊勸安住，人上世師子，於諸天龍神，人民高位者。 如今住佛前，一心而奉敬，往世亦如是，供如江河沙。 其聞此佛經，童子寶網行，其三昧正定，不退轉至佛。 所得功德報，不可稱限量，持斯經典者，福無以為喻。 十方諸佛土，尚可知其數，水火及風種，地可盡極知。 若持此經者，嗟歎說其限，不能盡究福，功德之多少。 比丘比丘尼，及清信士女，諸天摩睺勒，聞是經典者， 眾生悉集會，不能稱其德，血脈不損耗，入火火為冷。 七日專惟是，奉修佛道行，亦供養菩薩，奉經當如是。 其欲一毛釐，執持千世界，擎之以手掌，億劫不捨置。 若於後末世，以如是像經，廣為他人說，疾成尊覺道。 能為他人說，是為未曾有，佛道不可限，譬喻難遍數。 然於後末世，外道異學人，聞佛師子吼，必當共諍訟。 其有奉敬佛，世護演光明，於後將來世，聞經甚謙恭。 佛告童子：「若有佛剎中三品眾生，共和同心志於佛慧，設復有人供養此等，無央數劫如江河沙，以貢上佛一心無二，造立精舍極令廣大，如大千界，以天栴檀而合成之，一精舍裏興造講堂，計有億數，一一講堂施億千榻，而供養之，竟恒沙劫滅度之後，為一一佛各起塔廟，亦如江河沙不可計億。為一一佛所起塔廟，七寶合成，大如三千大千世界，極高巍巍，極於上界三十三天。一一塔廟所供養蓋，數如江河沙，億百千姟諸真珠貫，垂著四面。億千繒幡跱立諸幢，亦如江河沙，眾寶校飾鼓諸伎樂。一塔廟竪天上柱，諸柱羅列億百千姟，而見供養所設如是。一佛世界所興塔　　　　　　　　　廟幢蓋香花，如是奉事江河沙劫。若聞是經一偈之頌，不懷猶豫，頒宣咨嗟一安住名號，福過於彼，并供養吾為天中天，能持奉行不毀禁戒，若有明者聞三昧名，得見諸佛如江河沙。亦能恭敬消息承事，諸兩足聖威神無極，講說經典常無放逸，無數億劫未曾忘失，其有曾見過去世吼，為說尊經殊異道王，是等末世聞之乃悅，宿從世尊更已啟受，棄捐結網瑕穢之垢，除諸惡行如糞不淨，出於貪欲，名曰有目。習樂閑靜常無馳騁，其人本在維耶離城，以曾聞佛說是經時，自歸如來及見寶網，於後末世乃持是經，如我所教為弟子說。其行尊妙功德茂盛，愍傷眾生開度諸流，於後末世乃持是經。供養諸佛不可稱計。是等之類於後末世，乃持佛法。若億千劫淨修梵行，在於世間，行不可計積累功德，於後末世聞此經者，福超於彼無能限量。啟受經典精思無底，遊諸佛土不可計會，見諸正覺講無限法，見阿彌陀，阿閦如來。其欲覩此諸人中導，離垢光，閻師子，月英，然後末世當持此經。若復欲見彌勒如來，無垢大聖師子英如來，如光明尊亦復如是。然後末世當持佛法，順如是比尊妙經典，今者如來為寶網說，自於後世當奉行之，無得住立放逸之地，不毀禁戒常無放逸，於後世時當奉行之。仁壽終，時當速往生上方世界，無量光明最勝佛土，世界名為寶君主，彼壽終已，當久逮尋見彌勒正覺。」佛說如是，童子寶網，四萬億菩薩，彌勒菩薩等，六十億阿羅漢，九十億諸天世人，阿須倫，聞佛所說莫不歡喜，作禮而退。 佛說寶網經