佛說佛名經卷第二no.441
「南無栴檀香佛，南無無垢慧深聲王佛，南無斷一切障佛，南無無量光明佛，南無作功德佛，南無普香上佛，南無不可勝奮迅聲王佛，南無降伏憍慢佛，南無毘婆尸佛，南無尸棄佛，南無毘舍浮佛，南無拘留孫佛，南無拘那含牟尼佛，南無迦葉佛，南無釋迦牟尼佛，南無成就一切義佛，南無無能作無畏佛，南無寂靜王佛，南無阿閦佛，南無盧至佛，南無阿彌多佛，南無尼彌佛，南無住法佛，南無寶炎佛，南無彌留佛，南無金剛佛，南無持法佛，南無勇猛法佛，南無妙法光明佛，南無法月面佛，南無安住法佛，南無法幢佛，南無法威德佛，南無法自在佛，南無善住法佛，南無法寂佛，南無善智力佛，南無彌勒等無量佛，南無毘婆尸佛，南無尸棄佛，南無毘舍浮佛，南無拘留孫佛，南無拘那含牟尼佛，南無迦葉佛，南無釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無光照王佛，南無勝色佛，南無樂意佛，南無大導師佛，南無大聖天佛，南無那羅延佛，南無樹提佛，南無慈地佛，南無毘盧遮那佛，南無十力自在佛，南無毘頭羅佛，南無離諸畏佛，南無離諸憂佛，南無能破諸邪佛，南無散諸邪佛，南無破異意佛，南無智慧獄佛，南無寶獄佛，南無彌留獄佛，南無降魔佛，南無善才佛，南無堅才佛，南無堅奮迅佛，南無堅精進佛，南無堅莎羅佛，南無堅心佛，南無勇猛破障佛，南無破諍佛，南無實體佛，南無曇無竭佛，南無尼尸陀佛，南無波羅羅堅佛，南無普光佛，南無普賢佛，南無勝海佛，南無功德海佛，南無法海佛，南無虛空寂佛，南無虛空功德佛，南無虛空庫藏佛，南無虛空心佛，南無虛空多羅佛，南無無垢心佛，南無功德林佛。
南無放光世界中，現在說法，虛空勝離塵無垢塵，平等眼清淨功德幢，光明花波頭摩琉璃光寶，香象身勝妙羅網莊嚴頂，無量日月光明照莊嚴，願上莊嚴，法界善化無障礙王佛。南無彼佛世界中，有菩薩名無比，彼佛授記不久得，阿耨多羅三藐三菩提，號種種光華寶，波頭摩金色身，普照莊嚴不住眼，放光明照十方世界幢王佛。若有善男子善女人，信心受持讀誦彼佛，及菩薩名 是善男子善女人，超越閻浮提微塵數劫，得陀羅尼，一切諸惡病不及其身。
南無無量功德寶集，樂示現金光明師子頻迅王佛，南無師子頻迅心雲聲王佛，南無無垢清淨光明覺，寶花不斷光莊嚴王佛。南無寶光月莊嚴，智力德聲自在王佛。南無寶波頭摩，智清淨上王佛，南無摩善住山王佛，南無光華種種頻迅王佛，南無拘蘇摩頻迅王佛。南無波頭摩華，上彌留幢王佛，南無法幢空俱蘇摩王佛，南無莎羅華上光王佛，南無無垢眼上光王佛，南無無垢意山上王佛，南無種種樂說莊嚴王佛，南無無礙藥王成就勝王佛，南無千雲雷聲王佛，南無金光明師子頻迅王佛。南無善寂智慧，月聲自在王佛，南無善住摩尼山王佛，南無歡喜藏勝山王佛。南無普光上勝，功德山王佛，南無功德藏增上山王佛，南無無動山獄王佛，南無善住諸禪藏王佛，南無法海潮功德王佛，南無稱功德山王佛，南無一切華香自在王佛，南無銀幢蓋王佛，南無電燈幢王佛，南無月摩尼光王佛，南無波頭摩上星宿王佛，南無無量香上王佛，南無覺王佛，南無無上彌留幢王佛，南無莎羅花上王佛，南無因陀羅幢王佛，南無師子奮迅王佛，南無倶蘇摩生王佛，南無微細華佛，南無說義佛，南無無量精進佛，南無無邊彌留佛，南無離垢佛，南無量眼佛，南無無量發行佛，南無發行難勝佛，南無無所發行佛，南無無量發行佛，南無斷諸難佛，南無不定願佛，南無善住諸願佛，南無無念示現諸行佛。南無無量善根，成就諸行佛，南無無垢頻迅佛，南無不住頻迅佛，南無妙色佛，南無無相聲佛，南無虛空星宿增上王佛，南無栴檀室佛，南無樂意佛，南無善行佛，南無境界自在佛，南無樂行佛，南無樂解脫佛，南無遠離怖畏毛竪佛，南無清淨眼佛，南無精進寂靜佛，南無世間可樂佛，南無隨世意佛，南無隨世間眼佛，南無寶王佛，南無寶受佛，南無羅睺羅佛，南無羅睺羅天佛，南無羅睺羅淨佛，南無寶慧佛，南無寶鬘佛，南無寶形佛，南無羅網手佛，南無摩尼輪佛，南無解脫威德佛，南無善行佛，南無大愛佛，南無人面佛，南無善吉佛，南無曼陀羅佛，南無淨聖佛，南無淨宿佛，南無離胎佛，南無虚空莊嚴佛，南無集功德佛，南無師子步佛，南無功德海佛，南無摩尼功德佛，南無廣功德佛，南無稱成佛，南無大如意輪佛，南無無畏上王佛，南無俱蘇魔國土佛，南無功德幢佛，南無威德佛，南無華眼佛，南無喜身佛，南無慧國土佛，南無喜威德佛，南無波頭陀智慧頻迅佛，南無功德聚佛，南無寂滅慧佛，南無降魔佛，南無無上光佛，南無法自在佛，南無得世間功德佛，南無實諦稱佛，南無智愛佛，南無得智佛，南無智幢佛，南無羅網光幢佛。
善男子善女人，與一切眾生安隱樂，如諸佛者，當讀誦是諸佛名，復作是言：
南無離諸無智曀佛，南無虛空平等心佛，南無清淨無垢佛，南無善無垢藏佛，南無火炎積佛，南無無堅固行佛，南無精進聲佛，南無不離一切眾生門佛，南無斷諸過佛，南無成就觀佛，南無平等須彌面佛，南無無障無礙精進堅佛，南無莎羅華華王佛，南無無量功德王佛，南無彌留燈王佛，南無藥王妙聲王佛，南無梵聲王佛，南無妙鼓聲王佛，南無雲聲王佛，南無龍自在王佛，南無世間自在王佛，南無陀羅尼自在王佛，南無深王佛，南無治諸病王佛，南無藥王佛，南無象王佛，南無燈王佛，南無樹提王佛，南無喜王佛，南無雲王佛，南無雷王佛，南無莎羅王佛，南無堅固自在王佛，南無功德聚佛，南無華聚佛，南無寶聚佛，南無功德聚佛，南無寶住持庭燎佛，南無住持功德佛，南無住持無障力佛，南無住持地力進去佛，南無住持妙無垢位佛，南無一切寶莊嚴色住持佛，南無自在轉一切法佛，南無轉法輪佛，南無勝威德佛，南無淨威德佛，南無聖威德佛，南無大威德佛，南無師子威德佛，南無莎羅威德佛，南無大悲威德佛，南無地持威德佛，南無無垢威德佛，南無無垢琉璃佛，南無無垢臂佛，南無無垢眼佛，南無無垢面佛，南無波頭摩面佛，南無月面佛，南無日面佛，南無日威德莊嚴佛，南無金色佛，南無金色形佛，南無可樂色佛，南無瞻婆伽色佛，南無能與樂佛，南無能與眼佛，南無難勝佛，南無難降伏佛，南無斷諸惡佛，南無難量佛，南無難成佛，南無俱蘇摩成佛，南無甘露成佛，南無寶成就佛，南無功德成就佛，南無日成就佛，南無花成就佛，南無成就樂有佛，南無成就功德佛，南無大勝佛，南無上妙王佛，南無無垢佛，南無離諸障佛，南無婆樓那佛，南無婆樓那天佛，南無勇猛仙佛，南無精進仙佛，南無無垢仙佛，南無金剛仙佛，南無觀眼佛，南無無障礙佛，南無住虛空佛，南無住法淨佛，南無善住清淨功德寶佛，南無善跡佛，南無善思義佛，南無善化佛，南無善愛佛，南無善眼佛，南無善親佛，南無善行佛，南無善生佛，南無善花佛，南無善香佛，南無善聲佛，南無善臂佛，南無善光佛，南無善山佛，南無功德山佛，南無寶山佛，南無功德山佛，南無智山佛，南無勝山佛，南無無上山佛，南無光明莊嚴佛，南無大光明莊嚴佛，南無清淨莊嚴佛，南無波頭摩莊嚴佛，南無實中佛，南無金剛合佛，南無金剛齊佛，南無碎金剛佛，南無碎金剛堅佛，南無降伏魔佛，南無不空見佛，南無愛見佛，南無現見佛，南無善見佛，南無大善見佛，南無普見佛，南無無垢見佛，南無見平等不平等佛，南無見一切義佛，南無斷一切障礙佛，南無斷一切眾生病佛，南無一切世間愛見佛，南無上妙佛，南無大莊嚴佛，南無一切三昧佛，南無度一切疑佛，南無度一切法佛，南無不取諸法佛，南無一切清淨佛，南無一切義成佛，南無一切通佛，南無花通佛，南無波頭摩樹提頻迅佛，南無俱蘇摩通佛。南無海住持，勝智慧頻迅通佛。南無多摩羅華，栴檀香通佛，南無常觀佛，南無常圍遶佛，南無常不輕佛，南無常憂佛，南無常喜佛，南無常笑歡喜根佛，南無常滿足手佛，南無常擧手佛，南無常黠慧佛，南無常修行佛，南無常精進佛，南無尼拘律佛，南無阿叔迦佛，南無金色佛，南無華開佛，南無善決定佛，南無波頭摩光佛，南無華身佛，南無手腳柔軟觸身佛，南無日輪佛，南無聞滿足佛，南無相身身佛，南無勝威德佛，南無無垢身佛，南無波頭摩花身佛，南無得無礙佛，南無得願滿足佛，南無得普照清淨佛，南無得大無畏佛，南無至大佛，南無至大精進究竟佛，南無大境界佛，
次禮十二部經大藏法輪，文殊師利佛土嚴淨經。南無濡首菩薩，無上清淨分衛經，經，南無大乘同性經，南無大乘集譬喻經，南無諸法無行經，南無阿閦佛國經，南無般舟三昧經，南無蓮華面經，南無東方最勝燈王如來經，南無迦葉經，南無諸法最上王經，南無孔雀王陀羅尼經，南無發覺淨心經，南無無上依經，南無惟識經，南無未曾有因緣經，南無緣生經，南無成具光明定意經，南無太子須太拏經，南無太子慕魄經，南無須賴經，南無金色王經，南無獨證自誓三昧經，南無摩訶摩耶經，南無大方等如來藏經，南無如來方便善巧呪經。南無勝鬘師子吼，一切乘大方便經，南無須摩提菩薩經，南無希有挍量功德經，南無梵女首意經，南無差摩波諦受記經，南無月明菩薩經，南無滅十方冥經，南無出生菩提心經，南無普門品經，南無菩薩十住經，南無商主天子經，南無心明女經，南無月燈三昧經，南無不思議光菩薩所說經，南無文殊師利菩薩問署經，南無德光太子經，南無施燈功德經，南無菩薩呵色欲經，南無人本欲生經，南無不增不減經，南無佛語經，南無無字寶篋經，南無如來師子吼經，南無十法經。
敬禮十方諸大菩薩摩訶薩，南無發心則轉法輪菩薩，南無一切聲差別樂說菩薩，南無山樂說菩薩，南無大海意菩薩，南無大山菩薩，南無愛見菩薩，南無歡喜王菩薩，南無無邊觀菩薩，南無無邊觀行菩薩，南無破耶見魔菩薩，南無無憂德菩薩，南無成就一切義菩薩，南無師子菩薩，南無善住意菩薩，南無無比心菩薩，南無那羅德菩薩，南無因陀羅德菩薩，南無海天菩薩，南無跋陀波羅菩薩，南無藥王菩薩，南無盧舍那菩薩，南無月光菩薩，南無波頭摩勝菩薩，南無智山菩薩，南無聖藏菩薩，南無不捨行菩薩，南無不空見菩薩，南無妙聲菩薩，南無妙聲吼菩薩，南無常微笑寂根菩薩，南無波頭摩道勝菩薩，南無廣思惟菩薩，南無憂波羅眼菩薩，南無可供養菩薩，南無常憶菩薩，南無住一切悲見菩薩，南無斷一切惡法菩薩，南無住一切聲菩薩，南無住一切有菩薩，南無住佛聲菩薩。歸命如是等，十方世界無量無邊，大菩薩摩訶薩。
敬禮聲聞緣覺一切賢聖，南無聞辟支佛，南無智身辟支佛，南無毘邪離辟支佛，南無俱菩薩羅辟支佛，南無波藪陀羅辟支佛，南無無毒淨心辟支佛，南無實無垢辟支佛，南無福德辟支佛，南無黑辟支佛，南無唯黑辟支佛。歸命如是等，無量無邊辟支佛。禮三寶已次復懺悔，夫論懺悔者，本是改往修來滅惡興善，人生居世誰能無過，學人失念尚起煩惱，羅漢結習動身口業，豈況凡夫而當無過，但智者先覺便能改悔，愚者覆藏遂使滋蔓，所以積習長夜，曉悟無期。若能慚愧發露懺悔者，豈唯正是滅罪而已，亦復增長無量功德，樹立如來涅槃妙果。若欲行此法者，先當外肅形儀瞻奉尊像，內起敬意緣於想法，慊切至到生二種心，何等為二？一者，自念我此形命難可常保，一朝散壞，不知此身何時可復？若復不值諸佛賢聖，忽遭逢惡友造眾罪業，復應墮落深坑險趣，二者，自念我此生中，雖得值遇如來正法，為佛弟子，弟子之法紹繼聖種，淨身口意善法自居，而今我等公自作惡，而復覆藏，言他不知謂彼不見，隱匿在心傲然無愧，此實天下愚惑之甚。則今現有十方諸佛，諸大地菩薩諸天神仙，何曾不以清淨天眼，見於我等所作罪惡。又復幽顯靈祇注記罪福，纎毫無差。夫論作罪之人命終之後，牛頭獄卒錄其精神，在閻羅王所辨窮是非。當爾之時，一切怨對皆來證據，各言汝先屠戮我身，炮煮蒸炙。或言汝先，剝奪於我一切財寶，離我眷屬，我於今者始得汝便。於時現前證據，何得敢諱，唯應甘心分受宿殃。如經所明，地獄之中不枉治人，若其生平之日，素所作眾罪心自失者，是其生時造惡之處，一切諸相皆現在前，各言汝昔在於我邊，作如是罪今何得諱？是為作罪無藏隱處。於是閻魔羅王，切齒呵嘖將付地獄，歷劫窮年求出莫由。此事不遠不關他人，正是我身自作自受，雖父子至親，一旦對至無代受者，眾等相與及其形休，體無眾疾，各自努力與性命競，生大怖畏，死欲至時悔無所及。是故弟子，至心歸命十方諸佛。
南無東方破疑淨光佛，南無南方無憂功德佛，南無西方華嚴神通佛，南無北方月殿清淨佛，南無東南方破一切闍佛。南無西南方，大哀觀眾生佛。南無西北方，香氣放光明佛。南無東北方，無量功德海佛，南無下方斷一切疑佛，南無上方一切憂佛。歸命如是等，十方盡虛空界一切三寶。
弟子等從無始已來，至于今日，積聚無明障蔽心目，隨煩惱性造三世罪業，或耽染愛著，起於貪欲煩惱，或瞋恚忿怒懷害煩惱，或惛憒矒瞪不了煩惱，或我慢自高輕傲煩惱，疑惑正道猶預煩惱，謗無因果邪見煩惱，不識緣假著我煩惱。迷於三世執斷常煩惱，朋狎惡法起見取煩惱，僻稟邪師造戒取煩惱，乃至一等四執撗計煩惱，今日至誠歸命懺悔。
又復弟子等，從無始以來至於今日，守惜堅著起慳悋煩惱，不攝六情奢誕煩惱，心行弊惡不忍煩惱，懶惰緩縱不勤煩惱，情慮參動覺觀煩惱，觸境迷惑無知解煩惱，隨世八風生彼我煩惱，諂曲面譽不直心煩惱，撗強難觸不調和煩惱，易忿難悅多含恨煩惱，嫉妬繫挾佷戾煩惱，凶險暴害諂毒煩惱，乖妬二諦執相煩惱，於苦集滅道生顛倒煩惱。隨從生死十二因緣，流轉煩惱。乃至無始無明住地，恒沙煩惱。起四住地，搆於三界苦果煩惱。如是等諸煩惱無量無邊，惱亂賢聖六道四生，今日發露向十方佛，尊法聖眾，歸命懺悔。
願弟子等承是懺悔，貪瞋癡等一切諸煩惱，所生功德，願生生世世折憍慢幢，竭愛欲水滅瞋恚火，破愚癡暗拔斷疑根，裂諸見網，深識三界猶如牢獄，四大毒蛇五陰怨賊，六入空聚愛詐親善，修八聖道斷無明源，正向涅槃不休不息，三十七品心心相應，十波羅密常現在前。」
大乘蓮華寶達問答報應沙門經
寶遠即便入地獄中，上高樓頭四顧望視，見罪人等，各從四門，號叫而入寶達前，入鐵車鐵牛鐵驢鐵馬，此四小地獄前為一地獄。云何名為鐵車鐵馬鐵牛鐵驢地獄？此地獄方圓縱廣十五由旬，其中鐵城高一由旬，猛火耀赫燒其鐵車，炎赫熾然，中有鐵牛其身亦然，頭角毛尾皆如鋒釯，毛中火然煙焰具出，其鐵馬者身毛衳尾，銐如刀鋒，毛尾火然煙焰俱出，其鐵驢者亦復如是。其地獄中有鐵疾離，銐如鋒釯，鐵鏘撩亂遍布其地，其鏘火然猛熾於前。
爾時北門之中，有五百沙門，咩聲號叫口眼火出，唱如是言：「云何我今受如此苦？」獄卒夜叉馬頭羅剎，手捉三鈷鐵，叉望背而撞，胸前而出，復有鐵索來纏其臂，其索火然燒罪人臂 復有鐵枷枷罪人咽，其枷八方銐如鋒釯，煙火猛熾燒罪人頸。爾時罪人宛轉倒地，而不肯前，馬頭羅剎手捉鐵棒，望頭而打，罪人身碎如微塵。復有餓鬼來食其肉，復有餓狗來飲其血，馬頭羅剎蹴地言活，罪人即活。爾時鐵牛吼喚跑地，其牛吼喚來向罪人，罪人迫迮宛轉到地，馬頭羅剎手捉鐵叉，叉著車上罪人跳踉，復墮牛上，牛毛仰挾從腹而入，背上而出。牛復跳踉復墮馬上，毛毛仰挾亦如鋒釯，馬尾掉之身即碎爛，須臾還活。爾時鐵馬擧腳連蹴，身碎如塵。須臾還活復騎鐵驢，驢即跳踉罪人墮地，驢便大瞋擧腳連踏，須臾便死，須臾還活，一日一夜受罪無量。寶達問馬頭羅剎曰：「此諸沙門云何如是？」羅剎答曰：「此諸沙門，受佛禁戒不惜將來，但取現在違犯淨戒，故作惡罪畜不淨物，乘車騎馬走驢治生，心無慈善不護威德，受人信施，惡因緣故墮此地獄，百千萬劫。設得為人身不具足，聾盲瘖瘂，不見三寶不聞正法。」寶達聞之悲泣歎曰：「云何沙門應出三界，云何惡業受如是罪？」寶達即去。
佛名經卷第二
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