大藏經14，佛說稱揚諸佛功德經卷上

No.434 佛說稱揚諸佛功德經卷上 　　　　元魏天竺三藏吉迦夜共曇曜譯 聞如是，一時，佛在羅閱祇靈鷲山中，與大比丘眾，千二百五十俱。爾時耆年舍利弗，便從座起偏袒右肩，更整衣服在佛右面，右膝著地長跪叉手，前白佛言：「唯天中天，今日現在諸佛世尊，進止康常今說法者，其數幾何？」時舍利弗發是問已，爾時世尊告舍利弗：「所問甚快，多所饒益普利一切，諦聽諦聽善著心中，吾當為汝具分別說。」於是舍利弗聞佛許可，歡喜踊躍叉手白言：「諾當善聽，願樂欲聞。」佛告舍利弗：「東方去此，千萬億諸佛剎土，有世界名曰天神，其國有佛名曰，寶海如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。若族姓子族姓女，其有得聞，寶海如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，其人當得七覺意寶，皆當得立不退轉地，疾成無上正真之道，卻六十劫生死之罪。復次舍利弗，東方有世界名曰寶集，其國有佛名曰，寶英如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，寶英如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，五體投地而為作禮。若使三千大千佛剎，滿中七寶持用布施，滿百歲中，所得功德寧多不乎？」舍利弗言：「甚多甚多，天中天。」佛言：「不如有人得聞，寶英如是名號，持諷誦者作禮之德，十萬億倍過出，布施功德者上。復次舍利弗，東方去此寶集世界，度八百佛剎，有世界名曰寶最，其國有佛號曰，寶成如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，寶成如來名號者，執持諷誦，以清淨心歡喜信樂，卻一百劫死之罪。 復次舍利弗，東方去此寶最世界，度千佛剎，有世界名曰光明，其國有佛號曰，寶光明如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，寶光明如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，於三塗中悉得解脫。 復次舍利弗，東方去此光明世界，度五百佛剎，有世界名曰幢幡，其國有佛號曰，寶幢幡如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，寶幢幡如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，其人則為成法珍寶。 復次舍利弗，東方去此幢幡世界，度二千佛剎，有世界名曰，一切眾德光明，其國有佛號曰，寶光明如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，寶光明如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，五體投地而為作禮，卻二十萬劫生死之罪。 復次舍利弗，東方去此眾德世界，度五百佛剎，有世界名曰妙樂，其國有佛號曰，阿閦如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，阿閦如來名號者，捉持諷誦歎說其德，復勸他人令學諷誦，爾時波旬將四種兵，來詣佛所而作是語：『寧使捉持餘千佛名，亦勸他人令使學之，不使捉持阿閦佛名，其有捉持，阿閦如來名號者，我終不能毀壞其人，無上道心。我亦當能毀壞，斯等無上道心。』」佛告魔言：「汝能毀壞誰之道心？」魔言：「其求大乘，捉持阿閦如來名者，我心則生愁憂熱惱，如今我日復得熱惱，用聞阿閦如來名故。」魔言：「亦復有眾生其數甚多，捉持餘佛名號者，我或當能，毀壞其人正覺道心。」佛告魔言：「汝莫愁憂懷於惱熱，汝終不能毀壞此等，無上道心。」魔波旬言：「有何因緣？」佛告魔言：「汝為隱蔽，歸命諸佛功德之行，所以者何？阿閦如來，自當觀視擁護其人。」時舍利弗即白佛言：「波旬今日於如來前，云何欲作師子之吼，欲破眾生正覺道心？其有眾生，捉持阿閦如來名者，及餘一切諸佛名號，魔審當能，毀壞其人正覺心乎？」佛告舍利弗：「我今觀覩諸眾生，其有捉持諸佛名者，若有呵罵誹謗之者，斯人則為造大惡行，致無量罪，入阿鼻地獄具受眾苦。」舍利弗言：「有誹謗是經者，其數幾許？」佛言：「十方諸佛，為諸眾生廣說法時，皆先讚歎，阿閦如來名號功德，眾生聽聞其功德者，終無厭足。若有眾生得見如來，聞其功德，未曾有能謗此經者。諸佛如來不於，五濁弊惡之時興出於世。如我今者，於此忍界下劣叢殘，諸眾生中而作佛也。阿閦佛國嚴淨最好，終不爾也。當知舍利弗，斯尊法輪隨次分布，丘聚國邑。若族姓若族姓女，一心信行當廣宣傳，此諸經法。當知舍利弗，誹謗輕毀所受之報，汝今諦聽。」舍利弗言：「諾當善聽。」佛言：「犍陀梨國謗此經者，滿百千人，造斯惡行當墮，阿鼻大泥犁中。次復北方國名罽賓，其國經法興盛久住，而此國中，五百千人謗此經法，此眾生輩，死墮阿鼻大泥犁中。舍利弗，於眾聚中，當有共謗此經者，有八萬人，墮阿鼻大泥犁中。東方少有信斯經者，多造阿鼻泥犁行，有百千人死入，阿鼻大泥犁中。南方二百千人，當謗斯經，死墮阿鼻大泥犁中。當知舍利弗，緣覺智慧，不能度量如來之智，況諸聲聞，及諸眾生未成道果，為生死水所漂流者，欲度如來智慧功德，未之有也。夫黠慧者當自思惟，諸佛功德不可限量，諸佛智慧不可思議，諸佛已成一切種智，三達無閡，而我癡冥無有是智，諸佛已成一切智者，自當知之我所不了。若我不了，不當謗毀四句一偈，何況謗毀斯大尊經，造斯大罪眾惡之聚，無央數劫，常在阿鼻大泥犁中，於彼止宿。是故舍利弗，若族姓子族姓女，當作是意：『我今乃聞此大尊經，而不誹謗，乃去阿鼻一劫之罪，我等今當自慶歡喜，興大踊躍。緣此是故無央數劫，常當與此大法共俱。』 復次舍利弗，東方去此妙樂世界，度萬佛剎，有世界名曰無量，其國有佛號曰，大光明如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，大光明如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，其人所生，未曾不值諸佛世尊，住不退轉，必得成就最上正覺。 復次舍利弗，東方去此光明世界，度六萬佛剎，有世界名曰眾華，其國有佛號，無量音如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，無量音如來名號者，淨心信樂三反稱言：『我今一心，禮無量音如來。』其人當得無量音聲，及得如來淨光之音。 復次舍利弗，東方去此眾華世界，度四萬佛剎，有世界名無塵垢，其國有佛號，無量音如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，無量音如來名號者，歡喜信樂持諷誦念，卻十二劫生死之罪。 復次舍利弗，東方去此無塵垢世界，度二萬佛剎，有世界名莫能勝，其國有佛號，大名稱如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，大名稱如來名號者，淨心信樂諷誦鎮忘，長跪叉手而作是言：『我今禮大名稱如來，作七寶阜如彌須山，持用布施滿百歲中。』所得功勳寧為多不？」舍利弗言：「甚多甚多，天中天。」佛言：「不如有人，持大名稱如來名號，作禮之者，得其功德巨億萬倍，過出布施功德者上，不得為比。 復次舍利弗，東方去此莫能勝世界，度三千佛剎，有世界名曰光明，其國有佛號，寶光明如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，寶光明如來名號者，盡心信樂持諷誦者，當卻十劫生死之罪。住不退轉，必成無上正之道，其有誹謗其不信者，當在阿鼻大泥犁中，壽命一劫。 復次舍利弗，東方去此光明世界，度萬五千佛剎，有世界名多光，其國有佛號，得大安隱如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，大安隱如來名號者，歡喜信樂諷誦不忘，當作是念：『持此功德普使一切，無量眾生而得安隱。』其人則受無量功德，便能安隱一切眾生。 復次舍利弗，東方去此多光世界，度七千佛剎，有世界名摩尼光，其國有佛號，大光明如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，大光明如來名號者，歡喜信樂持諷誦讀，其人當得如來十力。 復次舍利弗，東方去此珠光世界，度八千佛剎，有世界名正直，其國有佛號，正音聲如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，正意聲如來名號者，淨心信樂持諷誦讀，其人當得，如來四諦平等之法。 復次舍利弗，東方去此正直世界，度二萬佛剎，有世界名光明尊，其國有佛號，無限淨如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，無限淨如來名號者，歡喜信樂持諷誦者，大千世界滿中七寶，持用布施，所得功德寧多不乎？」舍利弗言：「甚多甚多，天中天。」佛言：「不如捉持，無限淨如來名者，所得功德百千萬倍，過出布施功德者上，無以為比。少功德人滿不得聞此如來名號，於千佛所造立德本，爾乃得聞此尊佛名，卻生死罪四十八劫。 復次舍利弗，東方去此光明尊世界，度九千佛剎，有世界名曰音響，其國有佛號，月音如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，月音如來名號者，盡心信樂持諷誦念，其人所得清淨功德，成具畢滿如月盛明，立不退轉，當成無上正真之道。 復次舍利弗，東方去此音響世界，度萬二千佛剎，有世界名安隱，其國有佛號，無限名稱如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，無限名稱如來名號者，一心信樂而諷誦者，長跪叉手自作是言：『今我禮無限名稱如來，至真等正覺。』計於其人所得功德，若積七寶如須彌山，持用布施滿百歲中，所得功德寧為多不？」舍利弗言：「甚多甚多，天中天。」佛言：「不如得聞，無限名稱如來名者，持真名號歡喜作禮，其福甚多，比於布施過出百倍，無以為比。 復次舍利弗，東方去此安隱世界，度千五百佛剎，有世界曰為日，其國有佛號，日月光如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，日月光如來名號者，歡喜敬心，兩膝著地長跪叉手，自作是言：『我今禮日月光如來，至真等正覺。』其人疾得成就，無上正真之道。 復次舍利弗，東方去此日世界，度三十佛剎，有世界名曰清淨，其國有佛號，無垢光如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，無垢光如來名號者，若天若人及閱叉，若諸非人，歡喜信樂一心敬禮，斯等皆得立不退轉，成無上最正覺道，終不畏墮三塗之中。 復次舍利弗，東方去此清淨世界，度半大千佛剎，有世界名琉璃光，其國有佛號曰，淨光如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，淨光如來名號者，誦其名號歡喜作禮，若天若龍閱叉，及與非人，此等壽終當生天上，及與人中，未曾失於天人之路，常當得值法之盈利，貪心瞋恚愚癡之意，疾得清淨。若有謗毀而不信者，六萬歲中，在於盧獵泥犁受罪。 復次舍利弗，東方去此琉璃光世界，度三百佛剎，有世界名得大豐，其國有佛號，日光如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂念其如來，斯等之類譬如日輪，皆悉具滿白淨之法，降伏眾魔及諸外道，卻四十劫生死之罪。 復次舍利弗，東方去此大豐世界，度萬佛剎，有世界名得立正覺侍從，其國有佛號，無量寶如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，無量寶如來名號者，歡喜信樂持諷誦者，斯輩皆當得七覺寶，能立眾生於最寶中，眾德之聚日日增長。 復次舍利弗，東方去此立正覺世界，度五千佛剎，有世界名蓮花光，其國有佛號，蓮花最勝尊如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，蓮華最勝尊如來名號者，歡喜信樂持諷誦者，猶若妙花在尊法室，功德智慧日日增長，譬如蓮花從水湧出，卻五十劫生死之罪。 復次舍利弗，東方去此蓮華光世界，度十萬億佛剎，有世界名普度眾難，其國有佛號曰，身尊如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，身尊如來名號者，盡心信樂持諷誦者，其人疾度生死之海，能除眾生諸欲飢渴，當作快士，為於世間而作福田，能受三界一切供養。其有目見此如來者，歡喜信樂，當為世間作大法師，得金剛力立不退轉，當成無上正真之道。其有女人聞此，身尊如來名者，盡心淨意歡喜信樂，無諛諂者，厭污女身，從是以後，更止不受女人之身，卻六十劫生死之罪。 如是舍利弗，其有得聞，身尊如來名號者，斯等為無極之德，是故當求正覺之道，普救一切令離眾苦。 復次舍利弗，東方去此度眾難世界，度二十佛剎，有世界名曰堅固，其國有佛號曰，金光如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，金光如來名號者，歡喜信樂持諷誦念，斯等皆當，為佛光明之所護持，成佛之時於諸如來，光明廣遠而得自在，悉得如來一切眾德。是故至心，普當信樂諸佛尊號，悉得無礙辯才之慧，終不諮受下劣之法，諸願之行當疾成滿。其有聞此諸如來名，當自勸發起於尊意，發金剛志求無上道，此等皆當卻十二劫生死之罪。 復次舍利弗，東方去此堅固世界，度十佛剎，有世界名無際，其國有佛號，梵自在王如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，梵自在王如來名者，歡喜信樂持諷誦念，叉手作禮，其人必當得見其佛，作轉輪王立不退轉，當成無上正真之道。 復次舍利弗，東方去此無際世界，度二千佛剎，有世界名曰為月，其國有佛號，金光明如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，金光明如來名號者，歡喜信樂持諷誦念，此等後生，常為眾生廣說經法。雖為分別，一切如夢如水中月，幻化之法，用寤眾生。從是以往，終不復墮惡道之中，當與大德眾聚共會，而常歡喜，能使眾生而得快樂，後作佛時以大乘法，興顯於世無有二道。 復次舍利弗，東方去此月世界，度千佛剎，有世界名曰火光，其國有佛號，金海如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，金海如來名號者，盡心信樂持諷誦者，得不退轉必成正覺，所以者何？其佛如來，本行菩薩道時，作是誓願：『若使有人生我國者，及在他方諸佛國土，聞我名號，斯等當住不退轉地，成最正覺，我當盡為滿具，如來無上之願。』 復次舍利弗，東方去此火光世界，度十八佛剎，有世界名正覺，其國有佛號，龍自在王如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，龍自在王如來名號者，盡心信樂持諷誦者，若使郡縣村落之中，雨雹霜時，以右膝著地叉手作禮，而作是言：『龍自在王如來，本行菩薩道時，無數諸龍於厄輩中，悉度脫之，由此功德自致成佛。作是誓言：「若我剎中及諸佛土，若我在世般泥洹後，若有諸龍雷電雹霜，恐怖眾生。」以龍自在如來，威神功德智力，至誠誓願口作是言，頭面作禮疾得度脫。』當知舍利弗，如是厄難疾得解脫，唯除宿罪不能得免，一切諸龍若在厄難，聞此佛名，於眾厄中疾得解脫，其有執持斯佛名者，復勸他人令使誦持，增益功德，必當得往生此佛國，求最正覺，立不退轉疾成不久。 復次舍利弗，東方去此正覺世界，度十億佛剎，有世界名喻月，其國有佛號，一切花香自在王如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，一切花香自在王如來名號者，盡心信樂持諷誦者，斯其人等所生之處，當得恒沙戒香具足，一切妙香香氣遍熏，諸佛剎土眾戒具滿，常能奉持未曾缺犯。」舍利弗言：「本何因緣乃能如是？」佛言：「其佛本行菩薩道時，作是誓願：『我若在世般泥洹後，若有眾生持我名字，一心信樂，皆悉當得如是戒香。』是故舍利弗，常當興立大敬信心，於諸如來。如是諸佛擁護其人，使得功德不可計量。若有持此諸佛名者，從其所願得之，皆悉當得諸佛智慧，而令備滿得不退轉，長跪叉手自作是言：『我今禮此，一切花香自在王如來，常念不忘，卻十四劫生死之罪。 復次舍利弗，東方去此喻月世界，度二千一億佛剎，有世界名曰星王，其國有佛號曰，樹王如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，樹王如來名號者，歡喜信樂持諷誦者，斯輩皆當得諸法樂，壞諸魔兵裂破羅網。若聞此經輕慢誹謗，用相調戲，滿六萬歲於，僧迦泥犁受其罪報。若有言我不信此經，於七萬歲常在餓鬼，不聞飲食水穀之名。 復次舍利弗，東方去此星王世界，度五十五佛剎，有世界其名元無，其國有佛號曰，勇猛執牢杖棄捨鬪戰如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，勇猛執持牢杖，棄捨鬪戰如來名號者，歡等信樂持諷誦者，乃至夢中。此等眾生，譬如金剛伏眾魔兵，以諸智慧消伏諸欲，其有得聞此佛名號，一心信者，審諦自知我等前世，以為曾見此佛世尊，遊於菩薩徑路之時，而不疑也。我等當發弘誓之願，莫從大乘而得退轉，但當自慶歡喜踊踊，進大法路，得聞如是種姓名號，諸佛普利益於一切，不捨一人而取滅度。諸佛大慈普愍眾生，雨於法雨。其有得持如是名者，歡喜信樂所得功德，我當為汝取少譬喻。如恒邊沙諸佛國土，滿中七寶持用布施，所得功德寧多不乎？」舍利弗言：「甚多甚多，不可思議。」佛言：「分大海水一渧為一分，布施功德猶若一渧，持佛名者所得功德，如大海水不可為喻。少功德人不能堪任，聽斯經典，若使有人久殖德本，得聞斯法信而不疑。若使地獄畜生餓鬼，及長壽天，聞此經者尚得大福，況復有人已種德本，聞斯經法所得功德，寧可喻乎！ 復次舍利弗，東方去此佛土，度二十佛剎，有世界名豐饒，其國有佛號，內豐珠光如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，內豐珠光如來名號者，一心信樂持諷誦念，斯等皆當獲大功德，終不畏墮三塗之難。所發弘誓，如意得滿大乘之願。若今現在般泥洹後，其有得聞，內豐珠光如來名者，信樂誦念，斯等皆當得大乘法樂，而以自娛，及受天上人中快樂，常當得生清淨佛土，於諸佛國具滿眾願，從意所欲於三乘法，而得滅度。於其中間從此佛所，獲功德聚甚大弘廣，恒沙劫中所作眾罪，悉當棄捨不受，唯除逆罪起瞋恚意，向諸快士，此等之賽於久長世，地獄之中受斯罪業。因得聞此佛名功德所致，其後如願於三乘中，而取滅度。當知舍利弗，眾惡之行慎莫造作，如我於此經中，上章所說，不可起恚向於焦炷，何況懷惡向於眾生，已立信心向成道者。況起瞋恚懷於誹謗，向諸如來無量慧等。如此之人於無數劫，在地獄中，具受無量苦惱之罪，爾乃得出。我為斯人求於大乘，信解者故而說斯法。其有毀壞大乘法者，實當具受無量大苦，信樂之者，自果當立不退轉地，必成正覺。 復次舍利弗，東方去此豐饒世界，度八十佛剎，有世界名最香熏，其國有佛號，無量香光明如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，無量香光明如來名號者，持諷誦念一心信樂，最後念之，斯等皆當得不退轉地，成最正覺。成正覺已，諸毛孔中出眾妙香，遍至十方猶若雲起，非是下劣少智之士，學淺法者而解斯經。吾亦道眼觀覩斯等，諸眾生類，其有信樂斯經法者，過去世間無數劫中，於諸佛所集諸慧法，造眾德本，今乃得聞此尊妙法，最後末世聞斯典教，信而奉持，未曾生意而懷誹謗，初未曾有不解法時，卻四十劫生死之罪。其人功德如月欲滿，為於世間而作快士，應當得受一切恭敬，而為　眾生作良福田。 復次舍利弗，東方去此香熏世界，度五十佛剎，有世界名龍珠觀，其國有佛號，師子響如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，師子響如來名號者，持諷誦讀一心信樂　念於戒行，斯等皆當立不退轉，成最正覺作眾德輪，入白淨法，於中旋轉過出於世，卻二十劫生死之罪。若族姓子族姓女，若人非人，其諸厄難疾得解脫，現在於世，有得聞斯佛名者，於諸世間猶若尊塔。 復次舍利弗，東方去此龍珠觀世界，度三十佛剎，有世界名曰修行，其國有佛號，大强精進勇力如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，大強精進勇力如來名號者，盡心信樂持諷誦念，右膝著地叉手作禮，自作是言：『我今禮大強精進勇力如來，至真等正覺。』斯其人等遊生死中，多所饒益得大戰力，退卻眾魔伏諸外道，卻二十五劫生死之罪。 復次舍利弗，東方去此修行世界，度四十佛剎，有世界名堅住，其國有佛號，過出堅住如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，過出堅住如來名號者，淨心信樂持諷誦念，此等皆當堅住大乘，於諸尊法得堅固財，加得大福，晝夜日日增益功德。 復次舍利弗，東方去此堅住世界，度三十六佛剎，有世界名曰光明，其國有佛號，鼓音王如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，鼓音王如來名號者，盡心信樂持諷誦念，長跪叉手自作是言：『我今禮鼓音王如來，至真等正覺。』所得功德，三千大千一切世界，滿中珍寶持用布施，得其功德寧為多不？」舍利弗言：「甚多甚多，天中天。」佛言：「不如有人持此佛名，功德甚多，過出施上百千萬倍。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 復次舍利弗，東方去此光明世界，度百五十佛剎，有世界名眾德室，其國有佛號，月英如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，月英如來名號者，盡心信樂，若天若龍及非人，聞此佛名持諷讀念，斯等皆當得入清淨，猶若蓮花不著塵水，於眾惡中悉無所犯。若有女人得聞月英如來名者，淨心信樂無有諛諂。從是以後，更止不受女人之身。若有不信輕慢謗毀，當二十劫在於，阿鼻大犁中具受眾苦，若使有人盡心信樂，懷大恭敬，卻二十一劫生死之罪。 復次舍利弗，東方去此眾德世界，度十億萬佛剎，有世界名住栴檀地，其國有佛號，超出眾花如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。」佛告舍利弗：「其佛本行菩薩道時，自作是言：『我成正覺興出世時，其剎土中無有八難。』用是誓願自淨佛國，若有得聞，超出眾花如來名者，盡心信樂持諷誦念，斯等大士於諸世間，多所利益如大藥王。 復次舍利弗，東方去此栴檀世界，度二十億佛剎，有世界名曰善住，其國有佛號，世燈明如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞，世燈明如來名號者，盡心信樂持諷誦念，斯等皆當脫三塗厄難，唯除逆罪起瞋恚，向諸快士，其有持此如來名者，為得此尊妙法之寶，卻二十劫生死之罪。 復次舍利弗，東方去此善住世界，度八十億佛剎，有世界名曰光明，其國有佛號，休多易寧如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。所以世界名光明者，其國佛土地平如掌，以眾蓮華布滿世界。其土如來光明晃晃，猶如大火晝夜常照，其佛國土光明巍巍，最尊第一，常於大眾轉尊法輪。若使有人，三千世界以金布施，復以妙衣莊嚴其地，悉令彌滿三千世界，持用布施，得其功德寧為多不？」舍利弗言：「甚多甚多，天中天。」佛言：「不如有人聞，休多易寧如來名號者，盡心信樂持諷誦念，其人得福，過出布施功德者上，數百千倍，斯等眾生自恣發願，如意得之，卻六十劫生死之罪，後成無上正真道時，其佛國土嚴淨快樂，尊貴無比。 復次舍利弗，東方去此光明世界，復有剎土名圍遶月，其國有佛號曰，寶輪如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。　 復次舍利弗，東方去此圍遶世界，復有剎土名曰度覺，其國有佛號，常滅度如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在，轉不退轉無上法輪。 復次舍利弗，東方去此度覺世界，有剎土名須彌脇，其國有佛號曰，淨覺如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在廣說經法。 復次舍利弗，東方去此過須彌脇世界，有剎土名曰名稱，其國有佛號，無量寶花光如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在廣說妙法。 復次舍利弗，東方過此名稱世界，有剎土名曰妙軟，其國有佛號，須彌步如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在於大眾中，廣說經法。 復次舍利弗，東方過此妙軟世界，有剎土名曰豐養，其國有佛號，寶蓮花如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量，現在大眾廣說經法。 復次舍利弗，東方過此豐養世界，有剎土名蓮花踊出，其國有佛號，一切眾寶普集如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量，現在說法。 復次舍利弗，東方去此蓮花踊出世界，有剎土名曰金光，其國有佛號，樹王豐長如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量，現在說法。 復次舍利弗，東方過此金光世界，有剎土名曰清淨，其國有佛號，轉不退轉法輪，眾寶普集豐盈如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量，與諸菩薩無央數眾，前後圍遶，轉不退轉無上法輪。 復次舍利弗，東方過此清淨世界，有世界名淨住，其國有佛號，園遶特尊得淨如來，至真，等正覺，明行成為，善逝，世間解，無上士，道法御，天人師，號曰眾祐，度人無量。斯諸如來至真等正覺，現在東方，其有宣揚諸如來名，廣分別說令人受持，復有餘者不可計數，今悉現在說無上法，其有得聞斯諸佛名，盡心信樂，以膝著地　　　　　　　長跪叉手，普為東方諸佛作禮，持諸佛名三作是言：『我今普禮，東方一切諸佛世尊。』其人得福不可限量。」 佛說稱揚諸佛功德經卷上