No.431[nos.427-430]
八佛名號經
隨天竺三藏，闍那崛多譯
如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘僧，千二百五十人俱，復有大乘眾，菩薩摩訶薩十千人俱。爾時世尊與，無量無數百千萬眾，前後圍遶而為說法。
爾時尊者舍利弗，於大眾中即從座起，偏袒右肩右膝著地，向佛合掌而白佛言：「世尊，我有疑心今欲發問，惟願如來憐愍眾生，為我解說。」
爾時世尊告舍利弗言：「善男子，隨汝所問，若有疑心。吾當為汝分別解說。」時舍 利弗蒙佛印可，許決疑網，歡喜踊躍即白佛言：「世尊，頗有現在十方世界，諸佛世界，往昔願力常為眾生。現在說法彼諸如來，所有名號，若善男子善女人，欲得誦持此諸佛名，若讀若聞及以書寫，緣是功德，便於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉，無所缺減，至於無上正真之道，速得成於，阿耨多羅三藐三菩提者不？」
爾時世尊告舍利弗言：「善哉善哉！善男子，汝所諮問真妙辯才，為於來世無量眾生，廣作利益，慈悲哀愍一切天人，能問如來如斯奧義，是故汝今諦聽諦受，善思念之，吾當為汝分別解說。」舍利弗言：「唯然世尊願樂欲聞。」爾時世尊告舍利弗言：「善男子，東方去此，過一恒沙世界，有一佛剎名難降伏，於彼國土有佛世尊，號善說稱功德如來，至真等正覺，於今現在，為諸大眾說微妙法。
復次舍利弗，從此東方，過二恒沙世界，有一佛剎名無障礙，於彼國土有佛世尊，號因陀羅相幢星王如來，至真等正覺，於今現在，為諸大眾說微妙法。
復次舍利弗，從此東方，過三恒沙世界，有一佛剎名曰愛樂，於彼國土有佛世尊，號普光明功德莊嚴如來，至真等正覺，於今現在，為諸大眾說微妙法
復次舍利弗，從此東方，過四恒沙世界，有一佛剎名普入，於彼國土有佛世尊，號因善鬪難降伏超越如來，至真等正覺，於今現在，為諸大眾說微妙法。
復次舍利弗，從此東方，過五恒沙世界，有一佛剎名曰淨聚，於彼國土有佛世尊，號普功德明莊嚴如來，至真等正覺，於今現在，為諸大眾說微妙法
復次舍利弗，從此東方，過六恒沙世界，有一佛剎名無毒主，於彼國土有佛世尊，號無礙藥樹功德稱如來，至真等正覺，於今現在，為諸大眾說微妙法。
復次舍利弗，從此東方，過七恒沙世界，有一佛剎名側香滿，於彼國土有佛世尊，號步寶蓮華如來，至真等正覺，於今現在，為諸大眾說微妙法。
復次舍利弗，從此東方，過八恒沙世界，有一佛剎名妙音明，於彼國土有佛世尊，號寶蓮華善住娑羅樹王如來，至真等正覺，於今現在，為諸大眾說微妙法。舍利弗，是等諸佛如來至真等正覺，如是佛剎清淨無穢，無有五濁復無五欲，其中眾生無有諂曲，虛偽之心，亦無欲行及以女人。
復次舍利弗，若善男子及善女人，得聞彼等諸佛世尊，如是名號。旣得聞已，能自受持讀誦修行，復為他人宣揚顯說，彼善男子及善女人，若墮三惡道者無有是處，惟除五逆誹謗正法，及謗聖人。
復次舍利弗，若善男子善女人，得聞彼等諸佛世尊，如是名號。即得聞已，能自受持讀誦修行，復為他人宣揚顯說，如是之人乃至菩提，於其中間生生之處，常具五通，兼復逮得諸陀羅尼，六根完具無諸殘缺，常得歡喜身毛右旋。
復次舍利弗，若善男子善女人，得聞彼等諸佛世尊，如是名號。即得聞已，能自受持讀誦修行，復為他人宣揚顯說，彼等眾生所在之處，縣官惡賊不能得便，火不能焚水不能漂，惡龍惡蛇不能毒害，若行若住，師子虎狼熊羆豺豹，夜叉羅剎諸惡鬼神，鳩槃荼等及人非人，能作驚惶無有是處，惟除宿殃。
復次舍利弗，若有女人能厭其身，繫念專心受持讀誦，如是世尊諸佛名號，復為他人分別顯說，壽終之後，更復受於女人身者，無有是處。
復次舍利弗，若善男子善女人，於靜夜中，能誦如是諸佛名號，是等眾生於現世間，所作功業皆速成就，日日增長無諸障礙。」爾時世尊欲重此義，而說偈言：
若有諸眾生，能持是佛名，悉捨諸惡道，速生於善處。
常在諸佛前，恒聞說妙法，旣覩無上尊，隨心而供養。
誦持佛名故，超億千萬劫，一切諸煩惱，疾成得菩提。
若人滿七日，能誦是佛名，即得清淨眼，便能見諸佛。
若有聞佛名，即能誦持者，隨其所生處，常為他所敬。
相好形端正，常生福樂家，喜心行大捨，聰明不放逸。
若有諸女人，聞此佛名故，自誦為他說，其福不可量。
於此壽終已，必捨女人報，得受丈夫身，生生常利根。
誦持佛名故，多百億劫中，口氣常芬馥，恒如栴檀香。
彼等諸大仙，如是諸名字，若能誦持者，細心不放逸。
誦持佛名故，父母及兄弟，并餘諸眷屬，終無異苦惱。
誦持佛名故，一切魔波旬，黑闇眾眷屬，終不能障礙。
惡毒不能害，刀杖不能傷，誦持佛名故，千億諸劫中，
常生寶蓮華，威相神通具，常在虛空中，遍不思議剎。
觀諸異佛土，剎中清淨者。證無上道已，普為諸雜類，
諸天及世人，能作歸依處。
佛說是經已，長老舍利弗，及天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，一切大眾聞佛所說，歡喜奉行。
八佛名號經
No.432
佛說十吉祥經
失譯人名今附秦錄
如是我聞，一時，佛在羅閱祇，耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人，菩薩五千人俱，爾時世尊與，無央數百千人，前後圍繞而為說經。時大會中有一大士，名離垢蓋，承佛威神即從座起，偏袒右肩右膝著地，叉手合掌前白佛言：「今可現有諸佛世尊，如來至真等正覺，若有善男子善女人，求佛道時，聞其名號受持讀誦，疾得不退轉於，無上正真道。」佛告離垢蓋大士：「善哉善哉！族姓子，乃能作是問，多所利益。有族姓子，東方去此，度一恒沙數諸佛世界，有世界名方莊嚴，其剎有佛名，大光耀如來，至真等正覺，今現在說法。復有族姓子，東方度二恒河沙數，諸佛世界，有世界名諦勝諸勝，其剎有佛名，慧燈明如來，有世界名金剛，其剎有佛名大雄如來。有世界名淨尊住，其剎有佛名，無垢塵如來。有世界名金光明，其剎有佛名上像幢十蓋王如來。有世界名大威神，其剎有佛名，威神自在王如來。有世界名香薰，其剎有佛名，極受上影王如來。有世界名寶嚴，其剎有佛名，內寶如來。有世界名海燈明，其剎有佛名大海如來。有世界名十力燈明，其剎有佛名，十力現如來。當知離垢蓋，若善男子善女人，求佛道者，恒邊沙剎滿中七寶，持用布施如來正覺。若善男子善女人，聞此佛名受持諷誦，執在心懷，於大眾中為人廣說，此之功德過前功德。」重欲解義而說偈言：
如恒邊沙諸佛世界，滿中七寶持用布施，若有得聞諸佛名號，信樂不忘功德過前。
若聞諸佛名，諷誦莫忘失，其人不宜疑，言我不成佛，
六通無窮盡，至于無數劫，其身當金色，相好以莊嚴。
若持佛名號，過於十億劫，疾得成正覺。
佛說經竟，離垢蓋大士諸菩薩等，天龍鬼神及世間人，咸皆歡喜頂受佛教。
佛說十吉祥經
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
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