佛說佛名經卷第二十
「舍利弗,歸命善清淨無垢寶功德,集勝王佛,南無因陀羅幢佛,南無普照佛,南無清淨光明王佛。南無金色光明,師子奮迅王佛,南無普勝山功德佛。南無善住功德,摩尼山王佛,南無普見王佛,南無金剛勝佛,南無普賢佛,南無普照佛,南無實法勝決定佛,南無無畏王佛,南無無量意功德王佛,南無地自在王佛,南無無盡光佛,南無離塵功德佛,南無難知佛,南無金剛妙佛,南無無垢勝佛,南無月勝佛,南無一味勝佛,南無槃頭華佛,南無鬘香勝佛,南無多摩羅跋香勝佛,南無月藏佛,南無沈水香佛,南無樹提光明佛,南無海香佛,南無龍藏佛,南無寶光明佛,南無大雲藏佛,南無智德佛,南無金剛藏佛,南無住持地佛,南無虛空平等佛,南無勝藏佛,南無軟語佛,南無有德佛,南無山藏佛,南無妙鼓佛,南無愛勝佛,南無鼓增上佛,南無歡喜藏佛,南無因藏佛,南無行勝佛,南無實語佛,南無智勝佛,南無妙聲佛,南無自在勝佛,南無勝妙勝佛,南無寶佛幢佛,南無隨順戒佛,南無寶勝佛,南無無垢琉璃佛,南無滿足金剛住持佛,南無甘露幢佛,南無成就功德佛,南無香山佛,南無根本勝藏佛,南無不可知佛,南無無邊知佛,南無無量佛,南無無量自在佛,南無大光明佛,南無德藏佛,南無根本莊嚴奮迅佛,南無根本光佛,南無一切眾生見愛,奮迅莊嚴王佛,南無忍王佛,南無離一切煩惱佛,南無寶色勝佛,南無香勝佛,南無億藏佛,南無見一切佛,南無見愛佛,南無不可畏佛,南無甘露功德稱佛,南無師子吼佛。南無一切畏差別,能斷疑佛,南無散華佛,南無大勝佛,南無無礙智作佛,南無一切無樂佛,南無尊勝佛,南無吉王佛。南無一切世間道,自在王佛,南無須彌劫佛,南無勝須彌佛,南無解脫佛,南無世間聲佛,南無堅奮迅佛,南無堅自在佛,南無栴檀勝佛,南無不差別佛,南無息功用佛,南無善思惟佛,南無能斷一切業佛,南無離想佛,南無寶勝佛,南無寶輪佛,南無大寶佛,南無無垢光明佛,南無樂說莊嚴稱佛,南無無垢月幢稱佛,南無華莊嚴光明佛,南無出火佛,南無無畏觀佛,南無師子奮迅力佛,南無寶精進日月光明佛,南無莊嚴功德智聲王佛,南無初發心念,斷一切疑煩惱佛,南無破一切闇勝佛,南無寶焰佛,南無栴檀香佛,南無大寶焰佛,南無華幢佛,南無普勝帝沙佛,南無滿賢佛,南無最力精進奮迅佛,南無香勝佛,南無勝稱佛,南無淨鏡佛,南無華勝佛,南無離塵佛,南無不動佛,南無得功德佛,南無栴檀佛,南無因陀羅財佛,南無樂山佛,南無能化佛,南無因陀幢佛,南無無畏作佛,南無富樓那佛,南無弗沙佛。南無法水清淨,虛空界王佛,南無普智光明勝王佛。南無香光明功德,寶莊嚴王佛,南無普智聲王佛,南無清淨明無垢然燈佛,南無一切四無畏然燈佛,南無普喜速勝王佛,南無善光火光佛,南無普目智照聲佛,南無無量功德海藏光明佛。南無法界電光,無障礙功德佛。南無清淨眼,無垢然燈佛,南無師子光明勝光佛,南無廣光明智勝幢佛。南無金光明,無邊力精進成佛,南無香光明歡喜力海佛,南無成就王佛,南無自在高佛,南無歡喜大海速行佛,南無稱自在光佛,南無廣稱智佛,南無智成就海王幢佛,南無相顯文殊月佛,南無一切法海勝王佛,南無智功德法住佛,南無梵自在勝佛,南無過法界勝聲佛,南無不可嫌力,普照光明幢佛,南無無垢功德日明佛,南無無礙智普照光明佛,南無無量勝雞兜幢佛,南無法界虛空普邊光明佛,南無法風大海意佛,南無相法化普光明佛,南無善成就眷屬普照佛,南無法盡疾速歡喜慧佛,南無無垢清淨普光明佛,南無清淨眼華勝佛,南無善智力成就佛,南無虛空清淨月佛,南無然金色須彌燈佛,南無智勝寶法光明佛,南無然寶燈佛,南無普光明高山佛,南無火勝佛,南無波頭摩奮迅佛,南無善天照佛,南無無盡功德佛,南無華威德佛,南無甘露力佛,南無聲邊佛,南無妙法勝威德成就佛,南無普光明聲虚空照佛,南無普門見勝光佛,南無無邊功德照佛,南無普光功德然燈鏡像佛,南無喜樂現華火佛,南無寶須彌然燈王佛,南無善化法界,金光明電聲佛,南無可降伏力願佛,南無虛空城慧吼聲佛,南無十方廣遍稱智然燈佛。南無師子光明,滿足功德海佛,南無無智敷華光明佛,南無月幢佛。南無普眼滿足法界,雞兜幢佛,南無勝慧善導師佛,南無光明作佛,南無東方善護四天下,名金剛良如來為上首。南無南方難勝四天下,因陀羅如來為上首。南無西方親意天下,婆樓那如來為上首。南無北方師子意四天下,摩訶牟尼如來為上首。南無東北方善擇四天下,降伏諸魔如來為上首。南無東南方樂四天下,毘沙門如來為上首。南無西南方堅固四天下,不動如來為上首。南無西北方,善地四天下,普門如來為上首。南無上方妙四天下,智者意如來為上首。南無下方光炎四天下,善集如來為上首。
南無盧舍那威德王佛,南無普光明勝藏王佛,南無法界佛,南無智燈佛,南無法界虛空智幢照佛,南無阿彌濫波眼佛,南無龍自在王佛,南無法月普智光王佛,南無普照勝彌留王佛,南無無障虛空智,雞兜幢王佛,南無普輪到聲佛,南無無量宿自在王佛,南無香普遍佛,南無彌留然燈王佛,南無香毘頭羅佛,南無旃陀雞兜佛,南無阿那羅眼境界佛,南無一切佛寶勝王佛,南無無邊世間智輪雞兜佛,南無阿僧伽智雞兜佛,南無師子佛,南無不可思量命佛,南無不可用佛,南無師子佛,南無月智佛,南無大照佛,南無日燈佛,南無無垢佛,南無山勝佛,南無波頭勝藏佛,南無盧舍那佛,南無普眼佛,南無梵命佛,南無婆藪天佛。南無無邊光明,平等法界莊嚴王佛,南無力光明佛,南無高行佛,南無栴檀違佛,南無金色意佛,南無妙飲佛,南無高聲佛,南無最勝佛,南無高見佛,南無吉沙佛,南無弗沙佛,南無高稱佛,南無妙波頭摩佛,南無普功德佛,南無作燈佛,南無善目佛,南無功德幢佛,南無一切法佛吼王佛,南無山幢身眼勝佛,南無寶勝燃燈功德幢佛,南無普智寶炎勝功德佛,南無因陀羅幢勝雞兜佛,南無勝輪佛,南無無邊光明,平等法界莊嚴王佛,南無力光明佛,南無高行佛,南無栴檀違佛,南無金色意佛,南無妙飲佛,南無高聲佛,南無最勝佛,南無高見佛,南無吉沙佛,南無弗沙佛,南無高稱佛,南無妙波頭摩佛,南無普功德佛,南無作燈佛,南無善目佛,南無功德幢佛,南無一切法佛吼王佛,南無山幢身眼勝佛,南無寶勝燃燈功德幢佛,南無普智寶炎勝功德佛,南無因陀羅幢勝雞兜佛,南無勝輪佛,南無無邊光明,平等法界莊嚴王佛,南無力光明佛,南無高行佛,南無栴檀違佛,南無金色意佛,南無妙飲佛,南無高聲佛,南無最勝佛,南無高見佛,南無吉沙佛,南無弗沙佛,南無高稱佛,南無妙波頭摩佛,南無普功德佛,南無作燈佛,南無善目佛,南無功德幢佛,南無一切法佛吼王佛,南無山幢身眼勝佛,南無寶勝燃燈功德幢佛,南無普智寶炎勝功德佛,南無因陀羅幢勝雞兜佛,南無勝輪佛,南無大悲雲幢佛,南無金剛那羅延雞兜佛。南無無障礙,勝安隱滿足佛,南無火炎山勝莊嚴佛,南無一切法海勝王佛,南無寶髻炎滿足燈佛,南無深法海光佛。南無十億國土,微塵數同名金剛藏佛。南無十億國土,微塵數同名金剛雞兜佛。南無十億國土,微塵數同名金剛幢佛。南無十億國土,微塵數同名金剛幢佛。南無十百千國土,微塵同名善法佛。南無十百千國土微塵,名稱心佛,南無一國土微塵數,同名普功德佛。南無不可說佛國土,微塵數同名毘婆尸佛。南無十佛國土微塵數,同名普幢佛。南無八十億佛國土,微塵數不可數百千萬億,那由他同名普賢佛。南無一佛國土,微塵數同名覺勝佛。南無十佛國土,微塵數百千萬億,那由他不可說,同名普稱自在佛。南無賢勝佛。南無功德海,光明勝照藏佛,南無法界虛空滿足不退佛,南無法界吼佛,南無不退轉輪法界聲佛,南無法樹山威德佛,南無法雲吼王佛,南無一切法堅固吼王佛,南無智炬王佛,南無寶光然燈幢王佛,南無無功德山,光明威德王佛,南無法電幢王勝佛,南無法燈智,師力山威德王佛,南無一切法仙吼威德王佛,南無無垢法山威德燈佛,南無法輪光明頂佛,南無法光明勝雲佛,南無法海說聲王佛,南無法華高幢雲佛,南無法炎山雞兜王佛,南無法日智輪然燈佛,南無法行深勝月佛,南無山王勝藏王佛,南無普門賢彌留,法精進幢佛。南無一切法寶,俱蘇摩勝雲佛,南無寂靜光明身髻佛,南無法光明慈鏡像月佛,南無火勝海佛,南無智日頂王佛。南無智山法界,十方光明威德王佛,南無功德光俱蘇摩燈佛,南無智炬商雞兜幢王佛,南無日照光明王佛,南無相山佛,南無莊嚴山佛,南無日步普照佛,南無法王網勝功德佛。南無四無畏,金剛那羅延師子佛,南無普智幢勇猛佛,南無法波頭摩敷身佛,南無功德俱蘇摩身重擔佛,南無普賢光明頂佛,南無法幢金剛堅幢佛,南無稱山勝雲佛,南無普勝俱蘇摩威德菩提佛,南無波頭摩勝藏佛,南無香炎照王佛,南無因波頭摩佛,南無相山照佛,南無普稱功德王佛,南無勝相佛,南無普門光明須彌山佛。南無法城光明,勝功德山威德王佛,南無法力勇猛幢佛,南無轉法輪光明吼聲佛,南無光明功德山智慧王佛。南無轉法輪,月勝波頭摩照佛。南無佛幢自在功德,不可勝幢佛,南無寶波頭摩光明藏佛,南無光明峯雲燈佛,南無普賢俱蘇摩佛,南無種種光明勝山藏佛,南無明輪峯王佛,南無功德雲蓋佛,南無法峯雲幢佛,南無法日雲燈王佛,南無功德山威德佛,南無法雲十方稱王佛,南無法輪蓋雲佛,南無覺智幢佛,南無智威德佛,南無法輪清淨勝月佛,南無金山威德賢佛,南無賢勝山威德佛,南無普慧雲聲佛,南無法力勝山佛,南無香炎勝王佛,南無伽那伽摩尼山威德佛。
次禮十二部尊經,大藏法輪。
敬禮十方諸大菩薩摩訶薩,
南無而獨步菩薩,南無威神勝菩薩,南無大部界菩薩,南無以山護菩薩,南無將三世菩薩,南無有功勳菩薩,南無宣名稱菩薩,南無日光明菩薩,南無師子英菩薩,南無時節王菩薩,南無師子藏菩薩,南無示現有菩薩,南無光遠照菩薩,南無山師子菩薩,南無有取施菩薩,南無莫能勝菩薩,南無為最幢菩薩,南無喜悅稱菩薩,南無堅精進菩薩,南無無損減菩薩,南無有名稱菩薩,南無無恐怖菩薩,南無無著天菩薩,南無火明燈菩薩,南無世光明菩薩,南無微妙音菩薩,南無執功勳菩薩,南無除闍瞑菩薩,南無無等輪菩薩,南無喜王菩薩,南無智慧照明藏菩薩,南無栴檀德藏菩薩,南無福德藏菩薩,南無無礙清淨智德藏菩薩,南無那延德藏菩薩,南無普智光明慧燈菩薩,南無無量華照垂髻菩薩,南無無盡清淨光明王菩薩,南無光照分別法界菩薩,南無無障礙力精進慧菩薩,歸命如是等,十方世界無量無邊,諸大菩薩摩訶薩。
敬禮聲聞緣覺,一切賢聖。
禮三寶已次復懺悔,
弟子等今以總相,懺悔一切諸業,今當次第更復,一一別相懺悔,若總若別若麁若細,若輕若重若說不說,品類相從願皆消滅。別相懺悔者,先懺身三次懺口四,其餘諸障次第稽顙,身三業者,第一殺害,如經所明恕己可為喻,勿殺勿行杖,雖復禽獸之殊,保命畏死其事是一。若尋眾生無始已來,或是我父母兄弟,六親眷屬,以業因緣輪迴六道,出生入死改形易報,不復相識,而今興害食噉其人,斷大慈種,是故佛言:『設得餘食,當如飢世食子肉想,何況食噉此魚肉耶?』又言:「為利殺眾生,以錢納眾生肉,二俱是惡業,死墮叫喚地獄。」故知殺害及以食噉,罪深河海過重丘岳。然弟子等,從無始已來不遇善友,皆為此業。是則受虎豿豺狼,鷹鷂等身。或受毒蛇蝮蝎等身,常懷惡心。或受瘴鹿熊羆等身,常懷恐怖。若生人中得二種果報,一者多病,二者斷命。殺害食噉旣有如是,無量種種諸果報。是故弟子今日至到,稽顙至誠歸依於佛。
南無東方法華智佛,南無南方法最佛,南無西方維衛莊嚴佛,南無北方自在稱佛,南無東南方,雨音自在法佛,南無西南方流布力王佛,南無西北方初發意佛,南無東北方名流十方佛,南無下方奉法佛,南無上方勝英佛。
歸命如是等,十方盡虛空界,一切三寶。
弟子等自從無始已來,至于今日,有此心識常懷磣毒,無慈愍心。或因貪起殺,因瞋因癡及以慢殺,或興惡方便誓殺願殺,及以呪殺。或破決湖池焚燒山野,田獵捕魚。或因風放火,飛鷹放犬,惱害一切六道眾生,如是等罪無量無邊,今日至心歸命懺悔。
或以監摾抗撥,枚戟弓弩,彈射飛鳥走獸之類,或以孤網膾釣,撈漉水性魚鼈黿鼉,蝦蜆蠃蜯濕居之屬,使水陸之與空行,藏竄無地,或畜養雞豬牛羊犬豕,鵝鴨之屬,自供庖厨或貨他宰殺,使其哀聲未盡,毛羽脫落,鱗甲傷毀身首分離,骨肉銷碎剝裂屠割,炮燒煮炙楚毒酸切,橫加無辜,但取一時之快,口得味甚寡,不過三寸舌根而已,然其罪報殃累永劫,如是等罪,今日至誠歸命懺悔。又復無始已來,至于今日,或復興師相伐,彊場交諍兩陣相向,更相殺害。或自殺他,教殺,聞殺歡喜。或習屠鱠債為刑戮,烹宰他命行於不忍,或恣忿怒揮戈撫刃,或斬或刺或推著坑塹,或以水沈溺,或塞穴壞巢,土石磓甲。或以車馬躙轢,踐蹋一切眾生,如是等罪無量無邊,今日發露歸命懺悔。
又復無始已來,或漑灌陸田,墮胎落子,破卵壞巢,毒藥蠱道傷殺眾生,墾土掘地種植田園,養蠶煮繭養貓搦鼠,傷殺滋甚,或打撲蚊虻螥蠅蜂蝎,搯担蚤虱,或燒除糞掃,開決溝渠枉害一切。或噉果實或用穀米,或水或菜橫殺眾生,或然樵薪或露燈燭,焚諸蟲類,或食醬酢不看搖動,或瀉湯水澆殺蟲蟻,如是乃至行住坐臥,四威儀中,恒常傷殺飛空著地,細微眾生。弟子以凡夫識,不覺不知,今日發露歸命懺悔。
又復弟子等,從無始已來至于今日,或以鞭杖枷鎖桁械,壓立拷掠打擲,手腳蹴踢,纏縛籠繫斷絕水穀,如是種種諸惡方便,苦惱眾生,今日至誠向十方佛,尊法聖眾歸命懺悔。
願弟子等,承是懺悔殺害等罪,所生功德,願生生世世得金剛身,壽命無窮,永離怨憎無殺害想,於諸眾生得一子地,若見危難急厄之者,不惜身命方便救解,令得解脫,然後為說微妙正法,使諸眾生覩形見影,皆蒙安樂,聞名聽聲恐怖悉除。
大乘蓮華寶達問答報應沙門經
寶達頃前,入一解身地獄,云何名曰解身地獄?其地獄縱廣三十由旬,周匝鐵城鐵網覆上,中間猛火炎赫洞然,有鐵疾離遍布其地。復有飛鏘來刺罪人,有大鐵桁懸罪人身,支節分解。爾時東門之中,有無數罪人,遙望見之悲啼號叫,舉體投地唱如是言:「我今何罪來入此中?」獄卒夜叉手持大斧,望頭而斫,復以鐵索來纏其身,猛火燒體飛鏘亂刺。爾時罪人步步而倒,至於桁下,獄卒夜叉揘攩罪人,以大鐵鋸節節分解,流血遍地苦痛萬端,乃有羊形牛形驢馬之形,蟲鳥雜類諸眾生形,來飲其血復噉其肉,因諸眾生等皆從罪人,索其本命及以本肉。爾時罪人無言以答,諸畜生等皆蚩齧之,痛苦楚毒不可堪忍,罪人呻吼口眼血出,悲聲嗚咽上徹于天,如是苦毒一日一夜,受罪無量,千死千生萬死萬生,經千萬劫無有出期,後若得出當墮畜生中,百億千生,為諸怨家之噉食。寶達菩薩問曰:「此諸沙門作何業行故,今受此苦?」羅剎答曰:「此諸罪人受佛禁戒,不求無上正真妙法,但覩目前信邪倒見,慠誕憍縱心懷磣毒,而無慈悲殺害眾生。節解佛種類故,以是因緣受如此罪,後得為人百生千生,諸根不具,聾盲瘖瘂手腳不全,身多諸瘡常流膿血,斷諸命故當受短報。」寶達聞之悲泣而去。
佛名經卷第二十
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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